‌ تعريفها، وأحكامها عند إفرادها: - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

‌

‌المَنْقُوصُ والمَقْصُورُ والمَمدود:

1-

‌

‌ تَعْرِيفُها، وأَحْكامُها عِنْدَ إفرادها:

الأمثلة:

أ- عَدَلَ القاضِي.

نَزَلَتْ الْوادِي.

نَظَرْتُ إلى الرَّاعي.

نَادَى منادٍ.

نَصَحْتُ بَاغِياً.

أَصْغَيْتُ إلى داعٍ.

ب- جَادَ الْحَيَا.

افْتَرَشْتُ الثَّرَى.

نَظَرْتُ إلى السَّنا.

جَاءَ فتًى.

دَخَلْتُ مَلْهًى.

اتَّكأْتُ عَلَى عَصاً.

ج- جَادَ الإنشاءُ.

احْتَرَمْتُ الْقُرَّاء.

قَرُبَتِ الصحراءُ.

طارَتِ الوَرْقاء.

ضاعَ الكساءُ.

تَمَّ البِناءُ.

البحْثُ:

إذا رجعت إلى ما درسته في المدارس الابتدائية عرفت أن الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة "أ" كلها أمثلة للاسم "المنقوص"، وأن الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة "ب" كلها أمثلة للاسم "المقصور"، أما الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة "ج" فهي نوع جديد من الأسماء، ولو أنك تأملتها لوجدتَ آخر كل همزة مسبوقة بألف زائدة، ومن شأن هذه الهمزة أن تساعد على امتداد النطق بالألف التي قبلها؛ ولذلك تسمى هذه الكلمات بالأسماء "الممدودة".

وإذا تدبرتَ الهمزة في أواخر هذه الأسماء الممدودة في أمثلة الطائفة "ج"

رأيتها تارة أصلية كما في المثالين الأولين فإنها لام الكلمة فيهما، وتارة مزيدة للتأنيث كما في المثالين التاليين، وتارة منقلبة عن واو أو ياء كما في المثالين الأخيرين، فإن أصل كساء وبناء: كساو وبناي، قلبت الواو والياء فيهما همزة.

ارجع إلى الأسماء المنقوصة والمقصورة في الأمثلة الثلاثة الأولى من كل من الطائفتين "أ"، "ب" وتأملها تجدها جميعاً غير منونة، وتجدْ ياء المنقوص وألف المقصور ثابتة في جميعها لفظاً وخطًّا، أما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة من كل من هاتين الطائفتين، فإنك تَرَى هذه الأسماء جميعاً منونة، وترى ياء المنقوص فيها محذوفة لَفْظاً وخَطًّا في حالتي الرفع والجر، باقيةً في حالة النصب، أمَّا ألف المقصور فمحذوفة لفظاً لا خطا في الرفع والنصب والجر معاً.

القواعد:

146-

الْمنْقُوصُ: كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها.

147-

الْمَقْصُورُ: كلُّ اسْمٍ معرب آخره ألف لازِمَة.

148-

الْمَمْدُودُ: كلُّ اسم معرب آخره همْزةٌ قَبْلَها أَلِفٌ زَائِدةٌ.

149-

إذا نُوِّن المنقوصُ حُذفت ياؤه لَفْظاً وخَطًّا في الرَّفْعِ والجَرِّ، وبَقيَت في النَّصْبِ.

150-

إذَا نُوِّن الْمَقْصُورُ حُذفت ألِفُه لَفْظاً لَا خطا في الرفع والنَّصْبِ والجَرِّ.