‌ اسم التفضيل: - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

ب- أعرب الجمل الآتية:

1-

بلادنا كثيرة الخيرات.

2-

العَدُو شديد بأساً.

3-

ليس العلم بَهيِّن نيله.

4-

اللِّين العريكةِ محبوب.

5-

الشَّكِسُ خُلُقُهُ مذموم.

6-

الخَلِيّ الفؤاد سعيد.

تمرين 13:

- اشرح البيت الأول، وأعربه، ثم بين الصفات المشبهة التي في البيتين الآخرين:

رُبَّ مهزولٍ سمينٌ عِرْضُهُ

…

وسَمِين الجسم مَهزُول الحَسَبْ

بُنَيَّ إنّ البرَّ شيءٌ هَيِّن

…

وَجْهٌ طَلِيقٌ وَكلامٌ ليِّن

وإِني لَسَهلٌ ما تُغيِّر شيمتيِ

…

صُروف لَيالي الدَّهْر بالفتل والنقض

4-

‌

‌ اسمُ التَّفْضيل:

أ- تَعْريفُهُ وشُرُوطُهُ

الأمثلة:

1-

الأسدُ أشجعُ مِنَ النَّمِرِ.

الْفِيلُ أضْخَمُ مِنَ الْجَمَلِ.

الحَديدُ أنفَعُ مِنَ الذَّهَبِ.

2-

الشَّقِيقُ أَشَدُّ حَمْرَةً من الورد.

العرب أكثَرُ تَقَدُّماً مِنَ الشرْقِ.

البحْثُ:

تأمل الكلمات: أشجع، وأضخم، وأنفع في أمثلة الطائفة الأولى، تجد كلا منها وصفاً على وزن أفعل، وكل كلمة منها تدل على أن شيئين اشتركا

في صفة وزاد أحدهما على الآخر فيها، فأشجع في المثال الأول يدل على أن الأسد والنمر اشتركا في صفة الشجاعة وأنَّ الأسد يزيد في هذه الصفة على النمر، وكذلك يقال في الكلمتين: أضخم، وأنفع، وتسمى كل من هذه الكلمات الثلاث وما ماثلها في اللفظ والمعنى اسم تفضيل.

وإذا تأملت الأفعال التي صِيغ منها اسم التفضيل في هذه الأمثلة الثلاثة، وهي شجُع، وضخُم، ونفَع وجدتها جميعاً صالحة لأن يُتعجب منها؛ فهي مستوفيةُ الشروط الثمانية التي تقدمت لك في باب التعجب؛ فإن اسم التفضيل لا يُصَاغ إلاّ من الفعل الذي يصح أن يُتعجب منه.

وإذا أردنا أن نصوغ اسم التفضيل من فعل لم يستوف الشروط الثمانية، فعلنا ما فعلناه في التعجب، فجئنا بالمصدر منصوباً بعد أكثر أو أشدَّ ونحوهما على مثال ما ترى في مثالي الطائفة الثانية1، غير أن المصدر هنا يعرب تمييزاً وقد كان في باب التعجب يعرب مفعولاً به.

القاعدة:

136-

اسْمُ التَّفْضِيلِ: اسمٌ مَصُوغ على وزْنِ "أَفْعَل" للدَّلالةِ على أن شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها.

137-

يُصَاغُ اسْمُ التَّفضيل من الأفْعالِ التي يَجُوزُ التَّعجُّبُ منها، وهي الأفْعالُ الجَامِعَةُ الشُّرُوطَ الثَّمانِيَةَ التي تقدمت هناك.

138-

يُتوصل إلى التَّفضيلِ مِمَّا لَمْ يَسْتَوْفِ الشُّرُوطَ بذِكْرِ مَصْدَرِه مَنْصُوباً على التَّمْييزِ بَعْدَ أشَدَّ أوْ شبهها2.

ب- حَالاتُ اسْم التَّفْضيل:

الأمثلة:

1-

الْعِلْمُ أنفعُ من الْمال.

الشمس أكبر من الأرْض.

الْجِبَالُ أعلَى منَ التِّلال.

2-

الْوَلدُ الأكبرُ ذكِيٌّ.

الدَّارُ الكُبْرَى جَمِيلةٌ.

البَقَرَاتُ الكُبْرياتُ هَزِيلاتٌ.

3-

الْكِتَابُ أفضلُ سميرٍ.

القاهِرَةُ أوْسَعُ مدينَةٍ في مِصْرَ.

رِجَالُ الْعِلْمِ أنْفعُ رِجالٍ.

4-

عَائِشَةُ أفضلُ النِّساءِ، أوْ فُضْلَاهُنَّ.

مكَّةُ والْمَدِينَةُ أشرَفُ الْمُدُنِ، أو أشْرَفَا الْمُدُن.

الْعلَماءُ العاملُون أفضلُ الناسِِ، أو أفاضِلُهُمْ.

البحْثُ:

كل مثال من الأمثلة المتقدمة يشتمل على اسم تفضيل، وإذا تأملت هذا الاسم وجدته في أمثلة الطائفة الأولى مجردا من أل والإضافة، وفي أمثلة الطائفة الثانية محلى بأل، وفي أمثلة الطائفة الثالثة مضافاً إلى نكرة، وفي أمثلة الطائفة الرابعة مضافا إلى معرفة، فهو يأتي على أربع حالات:

انظر إليه في أمثلة الطائفة الأولى حيث هو مجرد من أل والإضافة، تجده ملازماً الإفراد والتذكير، وتَرَ المُفَضَّل عليه قد أتى مجروراً بمن.

وانظر إليه في الطائفة الثانية حيث هو محلى بأل، تجده مطابقاً لموصوفه من غير أن يأتي المفَضَّل عليه بعده.

تأمله في الطائفة الثالثة حيث هو مضاف إلى نكرة، تجده ملازماً للإِفراد والتذكير كما كان في الطائفة الأولى.

أما في الطائفة الرابعة حيث هو مضاف إلى معرفة، فإنك تراه جائز الوجهين؛ فتارة يأتي مطابقاً وتارة يأتي غير مطابق.

القاعدة:

139-

لاسْمِ التَّفْضِيل أرْبَعُ حالات:

أ- أن يكون مجردا من أل والإضافة، وفي هذه الحال يجب إفْرادُهُ وتَذْكيرُهُ، والإتْيانُ بعده بالمفضل عليه مَجروراً بِمِنْ.

ب- أنْ يَكونَ مُحَلَّى بأَلْ، وفي هذه الحال تجبُ مُطابقتُهُ لِمَوْصُوفِهِ، ولا يُؤتى بعده بالمفضل عليه1.

ج- أن يكون مضافا إلى نكرة، وفي هذه الحال يجب إفراده وتذكيره.

د- أنْ يَكونَ مضافا إلى معرفة، وهُنا تجوزُ فيهِ المطابقة وعدمها2.

ج- عَمَلُ اسْمِ التَّفْضِيل:

الأمثلة:

1-

الَحريرُ أغلى من القطن.

2-

النِّيلُ أَطْوَلُ مِنَ الفرات.

3-

الطَّيَّارَةُ أَسْرَعُ مِنَ القِطار.

4-

ما مِنْ أرضٍ أجودُ فيها القطنُ منهُ في أَرْض مصر.

5-

لا يَكُنْ غَيْرُكَ أقربَ إليْهِ الخيرُ منهُ إِليكَ.

6-

أَرَأَيتَ رَجُلاً أَوْلى بهِ الشكرُ منْهُ بِمُحْسِنٍ لا يَمُن؟

البحْثُ:

الكلمات: أغْلَى، وأطول، وأسرع في أمثلة الطائفة الأولى أسماء تفضيل أيضاً، وكلٌّ منها رافع ضميراً مستتراً هو فاعله.

الكلمات: أجود، وأقرب، وأولى في أمثلة الطائفة الثانية أسماء تفضيل أيضاً، وكلٌّ منها رافع اسماً ظاهراً بعده هو الفاعل.

وإذا تدبرت أسماء التفضيل في أمثلة الطائفة الثانية حيث ترفع الأسماء الظاهرة وجدت كلا منها يَصْلُح لأن يحل محل فعل بمعناه، إذ يصلح في المثال الرابع مثلا إن تقول:"ما من أرض يجود فيها القطن كجودته في مصر" وهذا مطرد في كل موضع يقع فيه اسم التفضيل بعد نفي أو شبهه، ويكون مرفوعه أجنبيا مفضلا على نفسه باعتبارين1.

القاعدة:

140-

يَرْفَعُ اسْمُ التَّفْضيل الضَّميرَ الْمُسْتَتِرَ، ولا يَرْفَعُ الظَّاهِرَ قياساً إلَاّ إذا صَحَّ أنْ يَقَعَ في موْضِعِهِ فِعْلٌ بِمَعْناه، وهذا مُطَّرِدٌ في كل موضع يقع فيه اسم التفضيل بعد نفي أو شبهه، ويكون مرفوعه أجنبيا1 مفضلا على نفسه باعتبارين.

تمرين 1:

- بَيِّن أسماء التفضيل فيما يأتي:

قال هِشَام بنُ عبد الملك لخالِدِ بنِ صَفْوان: صِفْ لي جَريراً والفَرَزْدَقُ والأخْطَلَ، فقال:"يا أمير المؤمنين، أمَّا أعظمهم فخراً، وأبعدهم ذكراً، وأحسنهم عُذرا، وأسْيَرُهم مَثَلا، وأقلهم غَزَلا، البحر الطَّامِي إذا زخر والسامي إذا خَطَر، الفصيح اللسان، الطويل العِنان، فالفرزدق".

"وأما أحسنُهم نعتاً، وأمدحُهم بيتاً، وأقَلهم فَوْتًا، الذي إذا هجا وَضَع، وإذا مدح رفع، فالأخطل".

"وأما أغزرهم بحراً، وأفهمهم شعراً، وأكثرهم ذكراً، الأغرُّ الأَبْلَق2، الذي إن طَلَب لم يُسبَق، وإن طُلِبَ لم يُلحَق، فجرير. وكلهم ذكي الفؤاد، رفيع العماد3، واري الزناد4".

قال مَسْلَمةُ بن عبد الملك، وكان حاضراً:"ما سمعنا بمثلك يابن صفوان في الأولين ولا في الآخرين، أشهد أنك أحسنهم وصفاً، وألينهم عطفاً1، وأخفهم مقالاً، وأكرمهم فعالاً".

تمرين 2:

- اشرح أربعة مِنَ الأمثال الآتية، ثم بيِّن ما جاء فيها من أسماء التفضيل مضافا، أو محلى بأل، أو مجرداً، مع ذكر حكم كلٍّ:

1-

وَعْدُ الكريم ألزمُ منْ دَيْن الغَرِيم.

2-

اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى.

3-

خَيْرُ الغِنَى القُنوع، وشَرُّ الفقر الخُضوع.

4-

ما أُضيف شيءٌ إلى شيء أحسنُ من عِلْمٍ إلى حِلم.

5-

ما النارُ في الفَتِيلةِ بأحرقَ من التَّعادي في القَبيلة.

6-

مَوْتٌ في قوَّةٍ وعزّ أصلح من حَيَاةٍ في ذُلٍّ وعَجْز.

7-

أجرأُ الناس على الأسد أكثرهم له رُؤية.

8-

أفضل الخِلَال حفظ اللسان.

تمرين 3:

- هات أسماء التفضيل للأفعال الآتية، وضع أربعة منها في جملة مفيدة:

جار أخضر جال حَكَى جَهِل

حمِي تأخَّر انحدَر حذِر جفا

حار حَلَا اقترب جمُل أَعطى

جبُن أهمل اتّسع جاع حَنَّ

تمرين 4:

- أخبر عن كل ضمير من الضمائر الآتية أَربع مرات باسم تفضيل مشتق من الفضلى، بحيث يكون مرة مجردا من أل والإضافة، وأخرى محلى بأل، وثالثة مضافاً إلى نكرة، ورابعة مضافا إلى معرفة:

هو، هي، هما، هم، هن

تمرين 5:

- اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مفضلاً مجروراً بمن، وأتِ قبله باسم تفضيل مناسب:

الجَمْر السموءل الثعلب السهم فلق الصبح

نعامة القطاة الليل الطاوس بيت العنكبوت

النجم إغفاءة الفجر أسد سحبان البرق

الجبل الأحنف حاتم النسيم لمح البصر

تمرين 6:

- هات الأفعال الماضية التي صِيغت من مصادرها أسماء التفضيل الواردةُ في الأمثلة الآتية، ثم استعمل هذه الأفعال في جمل تامة:

1-

آمَنُ من حمام مكة.

2-

أجمع من نحلة.

3-

أشجَى من حمامة.

4-

أثبتُ من رَضْوى.

5-

أجرأ من ليث.

6-

أجدى من الغيث.

7-

أحذر من ذئب.

8-

أحكى من قِرد.

9-

أعلى من السماء.

تمرين 7:

- حدِّث عن مثنى الواحد، وجَمْعه في المثال الآتي، مع بيان الوجوه الممكنة في اسم التفضيل، واذكر السبب:

"هذا الولد أكبرُ إخوته عقلاً".

تمرين 8:

- حدث عن المثنى والجمع، مذكرين ومؤنثين في المثال الآتي:

"من قنع بما عنده فهو الأسعد حياة".

تمرين 9:

1-

أخبر باسم تفضيل محلى بأل عن جميع ضمائر الرفع المنفصلة في حال الخطاب.

2-

أخبر باسم تفضيل مضاف إلى نكرة عن ضميري الرفع المنفصلين في حال التكلم.

3-

أخبر باسم تفضيل مضاف إلى معرفة عن جميع أسماء الإشارة.

تمرين 10:

- كون ست جمل يشتمل كل منها على اسم تفضيل بحيث يكون رافعاً ضميراً مستتراً في الثلاث الأولى، واسماً ظاهراً في الثلاث الأخيرة، ثم بين المفضَّل والمفضَّل عليه في كل جملة.

تمرين في الإعراب 11:

أ- نموذج:

ما مِنْ حديقةٍ أجملُ فيها الزهرُ مِنهُ في حَدِيقَتِكُم

ما نافية

مِنْ حرف جر زائد مبني على السكون.

حديقة مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة.

أجمل خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

فيها جار ومجرور حال من الزهر.

الزهر فاعل أجمل.

منه جار ومجرور متعلقان بأجمل.

في حديقتكم في حديقة جار ومجرور حال من الهاء في منه، و"كم" ضمير مضاف إليه.