المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الاختِصَاصُ: الأمثلة: 1- نحنُ -الشبانَ- نُجِلُّ آراءَ المُجَرّبين. نَحْنُ -الطلبةَ- شِعَارُنا الْجِدُّ. نَحْنُ -بَنِي - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

[علي الجارم]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌المحتويات

- ‌الجزء الأول

- ‌مقدمات

- ‌مقدمة الناشر:

- ‌مقدمة الكتاب:

- ‌المجرد والمزيد:

- ‌الإبدال والإعلال:

- ‌الإبدال:

- ‌الإعلال بالتسكين:

- ‌الميزان الصرفي

- ‌أسماء الأفعال:

- ‌الفعل المعتل وأحكامه

- ‌توكيد الفعل:

- ‌فعلا التعجب:

- ‌تأنيث الفعل للفاعل:

- ‌نائب الفاعل:

- ‌المبتدأ والخبر

- ‌المبتدأ إذا كان نكرة وتمرينات عليه

- ‌ مواضِعُ حَذفِ المبتدأ وجوباً:

- ‌ مواضِعُ حَذفِ الخبر وجوباً:

- ‌ مواضِعُ تَقْدِيم الْمُبتَدَإِ عَلَى الْخَبَرِ وُجُوباً:

- ‌ مواضِعُ تَقْدِيم الْخَبَرِ وُجُوباً:

- ‌ سَدُّ الفاعل أو نَائِبِه مَسَدَّ الخبر:

- ‌أفعال المقاربة والرجاء والشُّرُوع:

- ‌كَفّ إنَّ وأَخواتها عَن العمَل:

- ‌لا" النافية للجنس:

- ‌لا سِيَّمَا:

- ‌ما يَنُوبُ عَنِ المَصْدَرِ في بابِ المفعُول المطلقِ:

- ‌الإضافة:

- ‌ الإضافة المَعْنَويَّةُ واللَّفظِيَّة

- ‌ الْمُضَافُ إلى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ:

- ‌ ما يُضَافُ إِلَى الجُمْلَةِ وُجُوباً وَجَوَازاً:

- ‌الجزء الثاني

- ‌المبني والمعرب من الأفعالِ والأسماء

- ‌المَبْنِيُّ من الأفعال

- ‌ المعرب من الأفعال:

- ‌ الْمَبْنِيُّ مِنَ الأَسْمَاءِ:

- ‌اقتِرانُ جَوابِ الشَّرْطِ بالفاء:

- ‌العطف على الشَّرطِ والجواب بالواوِ والفاء:

- ‌اجتِماعُ الشَّرْطِ والقَسَم:

- ‌حذفُ الشَّرْطِ أوِ الجواب:

- ‌جَزْمُ المضَارِع في جَوَاب الطلب:

- ‌أدوات الشرط الجازمة وَإعْرَابُها:

- ‌أَدَوَاتُ الشَّرْطِ الَّتي لا تجْزم:

- ‌تقسيم الاسم إلى جامدٍ وَمُشْتَقٍّ:

- ‌المَصْدَرُ:

- ‌ مَصَادِرُ الأَفْعَالِ الثُّلَاثِيَّة

- ‌ مصادر الأفعال الرباعية:

- ‌ مَصَادِرُ الأَفْعَالِ الْخُمَاسِيَّةِ والسُّدَاسِيَّةِ:

- ‌إعمَالُ المَصْدَر:

- ‌الْمَصْدَرُ الميمِي:

- ‌الَمَرَّةُ والْهَيْئَةُ:

- ‌أقسَامُ المشتقِّ:

- ‌ اسم الفاعِلِ، وَصِيَغُ الْمُبَالَغَة:

- ‌ اسِمُ المفعولِ وعمله:

- ‌ الصفة المشبهة باسم الْفاعِل:

- ‌ اسمُ التَّفْضيل:

- ‌ اسما الزمان والمكان:

- ‌تمرينات عامة في المشتقات:

- ‌المَنْقُوصُ والمَقْصُورُ والمَمدود:

- ‌ تَعْرِيفُها، وأَحْكامُها عِنْدَ إفرادها:

- ‌ تَثْنِيَتُها وجَمْعُها جَمْعَ تَصْحِيح:

- ‌شُرُوطُ المُثَنَّى:

- ‌شُرُوطُ جَمع المذكرِ السَّالِمِ:

- ‌ضَوَابِطُ جَمع المُؤَنَّثِ السَّالِمِ:

- ‌جُمُوع التَّكسِيرِ:

- ‌ جُمُوعِ القِلَّةِ:

- ‌جُمُوع التَّكسِيرِ

- ‌النَّكِرَة والمَعْرِفة:

- ‌أقسام المعارف:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الضَّميرِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الْعَلَمِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الإشَارَةِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الاسمِ الْمَوْصُولِ:

- ‌ المعرف بالألف واللام:

- ‌الْمُعَرَّفُ بالإِضافَةِ وَالْمُعَرَّفُ بالنداء

- ‌المُنَوَّن وَغَيرُ المُنَوَّنِ وتمرينات عليهما

- ‌العَدَدُ:

- ‌ تَذكِيرُهُ وتأنيثُ

- ‌ تَعرِيفُهُ:

- ‌ حكم ما يُصاغ من العدد على وَزْنِ فاعِلٍ:

- ‌ كِناياته:

- ‌الجزء الثالث

- ‌التصغير

- ‌القسم الأول

- ‌القِسْمُ الثاني:

- ‌النسب:

- ‌القِسْمُ الأَوَّلُ:

- ‌القِسْمُ الثَّانِي:

- ‌الإغراءُ والتحذيرُ:

- ‌الاختِصَاصُ:

- ‌الاشتغال:

- ‌النُّدْبَة:

- ‌الاسْتِغَاثَة:

- ‌الوقف:

- ‌القسمُ الأول:

- ‌القسمُ الثاني:

- ‌إِعْرَابُ الجُمَل:

- ‌ الجُمَلُ التي لها محل مِنَ الإِعْرَاب

- ‌ الجمل التي لا محل لها من الإِعْرَاب:

- ‌تمرينات عامة:

- ‌نماذج في الشرح والإعراب الْمُوجَزَين:

- ‌أبيات مفردة للشرح والإعراب:

- ‌أبيات الشرح:

- ‌أسئلة امتحان الدراسة الثانوية لِلْقِسم الأول

الفصل: ‌ ‌الاختِصَاصُ: الأمثلة: 1- نحنُ -الشبانَ- نُجِلُّ آراءَ المُجَرّبين. نَحْنُ -الطلبةَ- شِعَارُنا الْجِدُّ. نَحْنُ -بَنِي

‌الاختِصَاصُ:

الأمثلة:

1-

نحنُ -الشبانَ- نُجِلُّ آراءَ المُجَرّبين.

نَحْنُ -الطلبةَ- شِعَارُنا الْجِدُّ.

نَحْنُ -بَنِي العَربِ- نُغيث الْمَلْهُوفَ.

إِنَّا -معشرَ المصْرِيِّين- نَكْرِم الضّيْف.

2-

عَلَيَّ -أيها المقدامُ- يُعَوَّلُ.

اعْفُ عَنَّا أيتها الفئة النادمة.

اتبعُوني -أيُّها المُرْشِدُ- تَفُوزوا.

البحث:

إذا قلت: "نحن" أو "إِنَّا" عَرَفَ السامع أنك تتكلم عن طائفتكم، ولكنه قد لا يعرف الطائفة التي تُنسب إليها وتتحدث بلسانها، فإذا قلت:"نحن الشبَّانَ" أو "نحن الطلبَة" بيَّنتَ المقصود من الضمير ووضحت للسامع نوعَ الطائفة التي أنت منها، وهذا يسمى "بالاختصاص" والاسم "المختص" منصوب بفعل محذوف وجوباً، تقديره "أَخُصُّ" فهو في الحقيقة مفعول به.

وإذا قلت: "عَلَىَّ يُعوَّل" فهِمَ السامع أنكَ تفخر بأنك سَنَدُ الناس عند الشدة، غير أنك إذا أردت أن تبيِّن له صفة فيك تؤيد صحة دعواك في موطن الفخر قلت:"أيُّها المقدام يُعوَّل".

ص: 443

وإذا قلت: "اعف عنا أيتها الفئة النادمة" فإنك تريد أن تبين الضمير في "عنا" في صورة من التواضع؛ لأن مِنْ أغْرَاضك أن تسأل العفَو وتسْتَجْدِيه.

وأَيُّها وأيّتُها مَبْنيان على الضم في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره أخصُّ.

وإذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى رأيت أن الأسماء المنصوبة على الاختصاص فيها أسماءٌ ظاهرة، قبل كلٍّ منها ضمير للمتكلم؛ وأنها معرَّفة بأل أو بالإضافة.

وحينما ترجع إلى أمثلة الطائفة الثانية ترى أن "أيها وأيتُها" متبوعة باسم مقرون بأل، مرفوع على أنه نعت تابع في إعرابه للفظ "أيّ" لا لمحله.

القاعدة:

232-

الْمَنْصُوبُ عَلَى الاخْتِصَاص اسْمٌ ظاهِرٌ مُعَرَّفٌ بِأَلْ أَوْ بالإضَافَة، يُذْكَرُ بَعْدَ ضَمير الْمُتَكَلِّم غَالِباً لِبَيانِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ، وهُوَ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ محذوف وجوباً تقديره "أَخُصُّ".

233-

قَدْ يَكُونُ الاخْتِصَاصُ بِأَيّهَا أوْ أيَّتُها مَتْلُوَّتَيْنِ بِنَعْتٍ مقرون بأل مرفوع عَلَى أَنَّهُ تَابعٌ في الإِعْرَابِ للَفْظِ "أَيّ".

أسئلة:

1-

ما شرط الاسم الظاهر المنصوب على الاختصاص؟

2-

ما حُكم العامل في الاختصاص من حيث الذِّكرُ، والحذف؟

3-

كيف تعرب إيا، وأيّةً في الاختصاص؟

ص: 444

4-

ما الذي يشترط في الاسم التالي لأيُّها، وأَيَّتها؟ وما إعرابه؟

5-

اشرح أغراض الاختصاص، ومَثِّل لكلِّ منها بمثال من عندك.

تمرين 1:

- بيِّن الأسماء المنصوبة على الاختصاص في العبارات الآتية، وقدِّر العامل، واذكر حكمه:

1-

نحن -سكان المدن- نميل إلى التَّرَف.

2-

بنا -معشر الشرقيين- نزْعَة إلى التفاخر بالمجد القديم.

3-

إنَّا -الآباء- لا نَدَّخر جُهْدا في ترْبية أبنائنا.

4-

نحن -أهل القرى- نطلب إنشاء مساكن على طراز صحيّ.

5-

لا تَزْجُرْني -أَيها المسكين- فإن في قولٍ معروف صدقةً.

6-

بثباتي -أَيها الصبور- نلت آمالي.

7-

ما أَحوجني -أَيها الضعيف- إلى عفو ربي.

تمرين 2:

- ضع اسماً ظاهراً منصوباً على الاختصاص في المكان الخالي:

1-

نحن.......... نخرج طَيِّباتِ الأرض.

2-

إنَّا........... نرَبيِّ النشءَ.

3-

نحن............. شعارنا إتقان الصناعة.

4-

نحن............... نَصُدُّ جيوشَ الأعداء.

ص: 445

تمرين 3:

- ضع اسم مبنياً في محل نصب على الاختصاص في المكان الخالي:

1-

جَرِّبني........ تَجِدْني خَيْر مِعْوَان.

2-

أنا.......... في حاجةٍ إلى المال.

3-

إنِّي........... لا أهابُ الموت.

4-

إليَّ............ تَتَّجِه الآمال.

تمرين 4:

- ضع خبر مبتدأ مناسبا في كل مكان خالٍ، مع استيفاء أنواع الخبر:

1-

إِنا المحامين..............

2-

نحن طائفة التجار.............

3-

نحن السباحين...............

4-

نحن المسافرين..............

5-

إنا الطيّارين..............

6-

نحن الكتاب.............

تمرين 5:

- أتمم العبارات الآتية بما يناسبها:

1-

بي أيُّها الطبيب...........

2-

إِني أيُّها الفقير.............

3-

بقولي أيها الشاعر..........

4-

بتدبيري أيتها المقتصدة............

ص: 446

تمرين 6:

- اجعل كل تركيب مما يأتي خبراً لمبتدأ، بعده اسم منصوب على الاختصاص:

1-

تشكو كثرة السيارات.

2-

نتظلم من ضريبة المنازل.

3-

نَهْدِي الأمة بأفكارنا.

4-

إزارنا الشرف وخمارنا الأدب.

تمرين 7:

1-

كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم منصوب على الاختصاص معرف بأل.

2-

كوِّن ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم منصوب على الاختصاص معرف بالإضافة.

3-

كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم مبني في محل نصب على الاختصاص.

تمرين 8:

أ- نموذج في الإعراب:

1-

نحن -الجنود- نَحمي الوطن.

نحن: ضمير في محل رفع مبتدأ.

الجنود: منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره أخص.

نحمي: فعل مضارع والفاعل مستتر وجوباً تقديره نحن، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

الوطن: مفعول به منصوب.

ص: 447

2-

أنا -أيها المذنِبُ- أعتذر.

أَنا: ضمير في محل رفع مبتدأ.

أيُّها: أيُّ مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص، وها للتنبيه.

المذنب: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة.

أعتذر: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره أنا، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ.

ب- أعرب الجمل الآتية:

1-

إِنَّا -معشرَ المثابرين- لا نَيْئَس.

2-

نحن -التجار- نجاحنا في الصدق.

3-

إِني -أيتها العاملة- أخدُم بلادي.

تمرين 9:

- اشرح الأبيات الآتية، وأعرب الثالث منها:

إِنَّا مُحَيُّوكِ يا سَلْمَى فحيِّينا

وإن سَقَيْت كِرَام النَّاسِ فاسْقِينا1

وَإِن دعوتِ إلى جُلّى ومكرُمة

يَوْماً سَرَاة كِرَامِ النَّاسِ فادعِينا2

إنَّا -بَنِي نهَشْلٍ- لَا نَدَّعِي لأبٍ

عَنْهُ وَلَا هُوَ بالأبْناء يَشْرِينا3

1 معنى الشطر الثاني: إن دعوت للأشراف بالسقيا فقلت: سقاهم الله، فادعي لنا أيضا لأننا منهم.

2 الجلَّى تأنيث الأجل، والمراد الشدائد العظيمة، والسراة كرام الناس.

3 لَا نَدَّعِي لأبٍ: لا ننتسب لأب غير أبينا، ومعنى يشرينا هنا يبيعنا، فإنه يقال: شريت الشيء بمعنى بعته، واشتريته جميعا.

ص: 448