قبل آخرهما حرف مدٍّ، ورأيت أن جمعهما على "أَفْعِلة" أما - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

قبل آخرهما حرف مدٍّ، ورأيت أن جمعهما على "أَفْعِلة" أما "غلام وصبيّ" فيجمعان على "فِعْلَة" وليس لهذا الجمع ضابط.

القاعدة:

165-

جَمْعُ الْقِلَّةِ يَصْدُق على ثلاثة إلى عَشَرَةٍ، وقد يُستعمل في الْكَثْرَةِ أحْياناً.

166-

أَوْزَانُ جُمُوعِ الِقِلَّةِ أرْبَعةٌ:

أ- أَفْعُل: ويكون جمعا لفعل صَحِيحِ الْعَينِ، أو اسم رباعي مؤنث بلا عَلَامَةٍ وَقبْلَ آخِرِهِ مُدٌّ.

ب- أفْعَال: وَيَكونُ جَمْعاً لكلِّ ثُلاثيٍّ لمْ يَطَّرِدْ فيه أَفْعُل.

ج- أَفْعِلَة: ويَطَّرِدُ في كل اسم مُذَكَّرٍ رُباعيٍّ قَبْلَ آخِرِهِ حَرْفُ مُدٍّ.

د- فِعْلَة: وسُمع في ألْفاظٍ منْها فِتْيَة، وشيخةٌ، جَمْعَيْنِ لفَتًى وَشَيْخٍ.

‌

‌جُمُوع التَّكسِيرِ

…

2-

جُمُوعِ الْكَثْرَة:

الأمثلة:

1-

حَمْرَاء، حُمْر

2-

أبْيَضُ، بِيض

3-

جَرِيح، جَرْحَى

4-

مَرِيضٌ، مَرْضَى

5-

كامِل، كَمَلَة

6-

كاتِبٌ، كَتَبَةٌ

7-

كَرِيم، كُرَمَاء

8-

بَخيلٌ، بُخَلاءُ

البحث:

جمع الكثرة على أوزان شتى، وليس من غرضنا أن ندرسها جميعها درساً مفصلاً، ولكنا سنقتصر على دراسة قليل منها، ثم نفصِّل لك بقية المشهور منها في القواعد.

تأمل "حمراء" و"أبيض" تجد أنهما وصفان على وزن فَعْلَاء وأفعَل، وأنَّ جمعهما على وزن "فُعْل".

وإذا نظرت إلى "جريح" و"مريض" رأيت أن كليهما وصف على وزن "فَعِيل" بمعنى مفعول، وأن معناه يدل على هلاك أو توجُّع، وجمع مثل هذا الوصف يكون على "فَعْلَى".

أما "كامل" و"كاتب" فهما وصفان لمذكّرين عاقلين على وزن عاقل، ولامهما صحيحة، وهما وأشباههما يجمعان على "فَعَلَة".

والمفردان "كريم" و"بخيل" كلاهما وصف لمذكر عاقل، على وزن فعيل بمعنى فاعل، ولامهما صحيحة، وليس بهما تضعيف، وكل وصف جمع هذه الشروط يجمع على "فُعَلَاء".

القاعدة:

167-

جَمْعُ الْكَثْرَةِ يَدُلُّ على ثلاثة إلى غيْر نهَايَة.

168-

أَوْزَانُ جُمُوعِ الْكَثْرَةِ كثيرةٌ، ومنها ما يَأتِي:

أ- فُعُل: ويَطَّرِدُ في كلِّ وَصْفٍ على أَفْعَل أوْ فَعْلَاء.

ب- فَعْلَى: ويطرد في كل وَصْفٍ على فَعِيل بمعْنى مَفْعُولٍ، دَالٍّ على هلاك أو تَوَجُّعٍ.

ج- فَعَلَة: وَيَكُونُ جَمْعاً لوَصْفِ مُذَكَّر عاقل على وزن فاعِل صحيح اللام.

د- فُعَلَاء: ويَطَّرِدُ في وصف لمذكر عَاقِلٍ، عَلَى فَعِيل بِمَعْنى فاعِل، مُفيدٍ للمدح أو الذم، غَيْرَ مضعَّف، وَلا مُعْتَلِّ اللامِ.

169-

وَمِنْ جُمُوعِ الْكَثْرَةِ الكثيرة الدَّورَانِ في الْكلامِ ما يأتي:

أ- فُعَلَة: ويَطَّرِدُ في وصف لمذكر عاقل، على فاعِل، مُعْتَلِّ اللَاّمِ، كقُضاة وغُزَاةٍ.

ب- فُعَّل: ويَطَّرِدُ في وَصْف عَلَى فاعِلٍ أوْ فاعِلَةٍ، صَحِيحَي اللَاّمِ كرْكَّع وصُوَّم.

ج- فُعَّال: ويطرد في وصف لمذكر عاقل، على فاعل، صحيح اللام، مثلُ كُتّاب وحُرَّاسٍ.

د- أَفْعِلاء: ويَطَّرِدُ في وصْفٍ لعاقِلٍ، على فَعِيل بمعنى فاعِلٍ مُعْتَلِّ اللَاّمِ، أوْ مُضَعَّف، مِثْلُ أغنِياء وأشِدَّاءَ.

هـ- فُعَل: ويكون جمعا لاسْمٍ على فُعَلَة، نحوُ لُجَج ومُدًى، أوْ لوَصْفٍ على فُعْلَى مُؤَنّثِ أفْعَلَ، نَحْوُ كُبَر وصُغَرٍ.

و فِعَل: ويَكونُ جَمْعاً على فِعْلَة؛ مِثْلُ كِسَر ونِقَمٍ.

ز- فِعَال: ويَكونُ جمعا لاسم على فَعَل، صَحيح اللامِ، مثل جِبَال، ولِفَعيلٍ وفَعِيلَةٍ وصْفَيْن من باب كرُم، مِثْلُ كِرَام وظِرَافٍ.

ح- فُعُول: ويَكونُ لفِعْل اسْماً، مُثَلَّثَ الْفاءِ غَيْرَ واوِيِّ الْعيْنِ، مِثْلُ قُلُوب وقُرُودٍ وجُنودٍ، ولاسْمٍ على فَعِل؛ مِثْلُ كُبُود ونُمورٍ.

ط- فَوَاعِل: ويَطَّرِدُ في فاعِلَة وصْفاً أو اسْماً، مثْلُ كَوَاتِِب ونواصٍ؛ وفي فاعِلٍ وصْفاً لِمُؤَنثٍ، مثْلُ عَوَاطِل ونواشز1، وفي فاعِلٍ وصْفاً لِمُذكَّرٍ، غيْرِ عاقِلٍ مِثْلُ صَوَاهِل وشَوَامِخَ، وفي اسْمٍ على فاعِلٍ أوْ فَوْعَل أوْ فَوْعَلة، مِثْلُ كَوَاهِل وجَواهِرَ وصَوامعَ.

ي- فَعَائِل: ويطّردُ في كل رباعي، مُؤَنثٍ، ثالِثُهُ مَدَّةٌ زَائِدةٌ، مثل سَحَائِب وصحائِفَ وعَجائِزَ.

ك- مَفَاعِل: ويَطَّرِدُ في كلِّ رُباعِيٍّ مَبْدُوءٍ بمِيمٍ زائِدَةٍ، مُذكراً كان أو مؤنثاً، مثْلُ مَفَاسِد ومنَازِلَ.

تمرين 1:

- بيِّن جموع التكسير، ومفرداتها في العبارة الآتية:

عُنِي ملوكُ قدماء المصريين بمقابرهم وآثارهم وكلِّ ما يخلِّد أعمالهم الحسان، فإِذا زرتَ أطلال الكَرْنك المواثلَ، أو دخلتَ أحد القبور بالأقصرِ، رأيتَ عظمة أبْطَال مُجسَّمةً في حُجَرها، وعزائمَ عُتَاةٍ مصورةً في؟؟؟؟ ورأيت نقوش الصُّنَّاع المَهَرة الأذكياء وقد بدت أصباغُهم فيها؟؟؟؟؟ زاهيةَ الألوان، من خُضْر وصُفْرٍ وزُرْقٍ بَعدَ أن مرت عليها؟؟؟؟ وشاهدتَ غرَفاً بها تماثيلُ وتوابيتُ كانت تحفظ بها الذخائر؟؟؟؟ أيها المصرِيُّ ببُناةِ مجدِك حين كان الناس نُوَّما.

تمرين 2:

- اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير، مع بيان الأسباب:

وَفِيّ كوكب مِكْنَسة كَلْب ثَوْب

نابح كَتِيبَة مَصْنع حِجَاب نِعْمَة

بَارعة مَدْرَسَة شَرِيف عامل قلم

داهِيَة مِنْبَر قَصر ساعٍ قِرْبة

تمرين 3:

- اذكر مفردات كل جمع من الجموع الآتية، وبين ما كان منها للكثرة وما كان للقلة:

أنبياء أشبال حروب أشْرِبة حُفَّاظ أَعْظُم

تمرين 4:

- هاتِ جموعاً على الأوزان الآتية، وبين ما كان منها للكثرة وما كان للقلة:

فُعْل فعَل أَفْعُل فُعُول أَفْعَال أَفْعِلَاء أَفْعِلَة

تمرين 5:

- هاتِ كل الجموع التي تستطيع الإتيان بها لكل مفرد مما يأتي:

ضلَع، كاتب، شريف، نَفْس، نَهْر

تمرين 6:

- اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير، وإذا حدث بها إعلالٌ فبيِّنه:

قاسٍ، مُدْيَة، عظيمة

تمرين 7:

- يجمع "داعٍ" على دواعٍ ودعاة، فهل هناك فرق في مفرد كل منها؟

تمرين 8:

- يُجمع "عظيم" على عظماء وعظام، ويُجمع "بخيل" على بخلاء ليس غير، فما السبب مع أن كليهما على وزن فَعِيل؟

تمرين 9:

- كم جمع تكسير لما كان على وزن فاعل صحيح اللام، سواء أكان للعاقل أم لغيره؟ مَثِّل.

تمرين 10:

- كم جمع تكسير لما كان على وزن فَعِيل اسماً أو صفة صحيح اللام أو معتلها؟ مثّل.

تمرين 11:

- اشرح قول المتنبي، وبيِّن جموع التكسير ومفرداتها:

كيفَ الرجاءُ من الخُطُوب تَخَلُّصاً

…

منْ بعدِ ما أَنْشَبْنَ فِيَّ مَخَالبا

ونصبْنني غرَض الرُّماةِ تُصِيبُني

…

مِحَن أحَدُّ منَ السُّيُوف مضاربا