‌ ‌الإبدال والإعلال: 1- قَلْبُ الألف والياء واوا الأمثلة: 1- شَاهَدَ السَّائِحُونَ الْهَرَمُ. حَاكَمَ الْقاضي - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

‌

‌الإبدال والإعلال:

1-

قَلْبُ الألف والياء واوا

الأمثلة:

1-

شَاهَدَ السَّائِحُونَ الْهَرَمُ.

حَاكَمَ الْقاضي المْتَّهَمُ.

سَامَحَ الحَلِيمُ المذنب.

1-

شُوهد الهرم.

حُوكم المتهم.

سُومح الْمُذْنِبُ.

2-

أَيْنَعَ الثمر.

أيسر التاجر.

أيقنت بالخبر.

2-

فالثمر مُونِع.

فالتاجر مُوسِر.

فأَنَا مُوقِن بِهِ.

البحث:

الأفعال في الطائفة الأولى مبنية للمعلوم مشتملة على ألف زائدة، وفي الأمثلة المقابلة لها ترى الأفعال نفسها مبنية للمجهول، وترى أن هذا البناء سبَّب ضم أوائلها، ثم إِنك لا تجد الألف التي كانت في أفعال القسم الأول، وتجد مكانها واواً، وإذا بحثت عن سبب هذا التغير لا ترى إلَاّ حدوث الضم قبل الألف، وكذلك شأن كل ألف يطرأ الضم على ما قبلها؛ فإنها تقلب واواً.

والأفعال في الطائفة الثانية بها ياءٌ مفتوح ما قبلها، وإذا رجعت إلى الأمثلة المقابلة لها لا تجد هذه الأفعال، بل تجد اسم فاعل لكل منها، ثم إِنك لا ترى في اسم الفاعل الياء التي كانت في فعله، بل تجد مكانها واواً، وإذا تساءلت عن السبب لم تر إلَاّ أن الياء بعد أن كانت في الفعل ساكنة بعد فتح أصبحت في اسم الفاعل ساكنة بعد ضم؛ ولهذا قلبت واواً، وكذلك كل ياء في غير هذه الأمثلة تقع ساكنة بعد ضم.

فأنت ترى من الأمثلة السابقة أن حرفاً وُضع بدل حرف، فوُضعت الواو بدل الألف في الأمثلة الأولى، وبدل الياء في الأمثلة الثانية، وهذا يسمى إبدالاً، ولما كان الحرف المتغير حرف علة صح أن يسمى إعلالا أيضا.

القاعدة:

5-

الإِبْدَالُ جَعل حَرْفٍ مكانَ آخَرَ، وإذَا كان الحرف المتغيِّر حَرْفَ عِلَّةٍ يُسَمَّى إعْلالاً أَيْضاً1.

6-

إذَا وَقَعَتِ الأَلِفُ بَعْدَ ضم تُقلَب واوا.

7-

إِذَا وَقَعَتِ الياءُ ساكنة بعد ضم تُقلَب وَاواً.

تمرين 1:

- ابنِ للمجهول كل فعل مما يأتي، وبين ما يحدث فيه من الإعلال، وسبَبَه:

زاحمَ قابَل نافس صاحَب بادَر جاهَد

تمرين 2:

- هاتِ المضارع، ثم اسم الفاعل من الفعلين الآتيين، وبين ما يحدث في كل منهما من الإعلال:

أيْبَسَ أيتم

تمرين 3:

- بيِّن الواو الأصلية، والواو المنقلبة عن حرف آخر في الكلمات الآتية:

أوصَى حُورب مُوقِد مُوقِظ

تمرين 4:

- ابنِ الأفعالَ الآتيةَ للمعلوم، واذكر سبب ذهاب إعلالها:

ضُورب فُوجئ عُومل غُولب

حُوسب قُوسم عُوقب عُوجل

تمرين 5:

- كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على فعل قلبت فيه الألف واواً، وثلاثاً أخرى تشتمل على فعل به واو أصلية.

تمرين 6:

- اشرح البيتين الآتيين، ثم بين ما في الفعلين الماضيين من إعلال:

إذا نُودي للخَيْرِ

…

فكُنْ أَوَّلَ سَبَّاقِ

وإن عُوديت فاسْتَعْصِمْ

…

بآداب وأخلاق

2-

قلب الواو ياء:

الأمثلة:

1-

يَسُودُ المَرْءُ بِأَدَبِهِ؛ فَكُنٍ سَيِّداً.

لِكُلِّ امرِئٍ مَا نَوَى؛ فَالأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ.

يهُونُ العَمَلْ؛ فالعَمَلُ هَيِّنٌ.

2-

أَنْجَزَ حُرٌّ مَا وَعَدَ؛ فَأَنْجِزِ المِيعادَ.

تُوزنُ الأُمُورُ باِلعَقْلِ؛ لأنَّهُ خَيْرُ ميزان.

أورق الشَّجَرُ؛ فَزانَهُ الإيَراقُ.

3-

يَعْدُو المَرْءُ عَلَى أَخِيهِ، وأَنْدَمُهُما العادي.

يَسْمو الوَطَنُ بِأَبِنائِهِ، إذَا كَثُرَ فيهُم السَّامِي.

ويعلُو برجَالِه، إلى قِمَّة الشَّرَفِ الْعَالي.

البحْثُ:

انظر إلى أمثلة الطائفة الأولى تجد أفعالاً ثلاثة هي: يسود، ونَوَى، ويَهُون، وكل منها مشتمل على واو، ولكنك إذا نظرت إلى الأمثلة المقابلة لها لا تجد هذه الواو في سَيِّد ونيَّة وهيِّن، مع أنها من مادة الأفعال. فلا بد أن يكون سيِّد أصله سَيْود، ونِيَّة أصلها نِوْية، وهين أصلها هيْوِن، فأصول هذه الكلمات قد اجتمع في كل منها الواو والياء، والأولى منها ساكنة؛ فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. وكذلك يصنع بكل كلمة تُشبه هذه الكلمات؛ ومن ذلك اسم المفعول من نحو: قَضى ورَمَى، فإنك تقول فيه: مَقْضِيّ ومَرْمِيّ، والأصل: مَقْضُوي ومَرْمُوي.

خذ الطائفة الثانية تجد بكل مثال فعلاً به واو، ولكنك في الأمثلة المقابلة لا تجد هذه الواو في الكلمات: ميعاد وميزان وإيراق، وتجد مكان الواو ياء، فلا بد أن يكون اصل هذه الياء واواً، وأن أصل الكلمات: مِوْعاد، موزان، إوراق، ولكن لما كانت الواو فيها ساكنة وما قبلها مكسوراً قلبت ياء، وكذلك تقلب ياءً كل واو ساكنة بعد كسر.

وفي أمثلة الطائفة الثالثة ترى الأفعال: يعدو، يسمو، يعلو، وهي واوية، ولكنك في الأمثلة التي أمامها لا تجد الواو في العادي والسامي والعالي، ومن ذلك يمكن أن تستنبط أن أصلها العادِو والسامِو والعالِو، وأنه لوقوع الواو متطرفة بعد كسر قلبت ياء، وكذلك كل واو تجمع هذين الشرطين.

القاعدة:

8-

تُقْلَبُ الوَاوُ يَاءً:

أ- إذَا اجْتَمَعَتْ هِيَ وَالْيَاءُ في كلِمَةٍ وَكَانَتِ الأولى مِنْهُمَا ساكِنَة.

ب- إذا وَقَعَتْ ساكنة بعد كسر.

ج- إذَا وَقَعت متطرفة بعد كسر.

تمرين 1:

- اذكر اصل كل كلمة من الكلمات الآتية بالرجوع إلى الفعل، وبيِّن ما حدث فيه من الإعلال:

خَلِيّ1، ميراث، إيراد، الداني، القاسي، ميت

تمرين 2:

- مصدر كل فعل من الأفعال الآتية على مثال "إكرام" فهاتِه، وبين ما حدث فيه من الإعلال:

أَوْلَم أَوْقَدَ أَوْعَز أَوْجَز

أَوْمَأ أوْصَل أوْقَع أوقد

تمرين 3:

- هات اسم المفعول لكل فعل من الأفعال الآتية، وبين ما حدث فيه من الإعلال:

رمَى، شفَى، يَرَى، نَسِيَ، لَقِيَ، كفى

تمرين 4:

- اذكر ما في المصادر الآتية من إعلال:

طَيّ "فعله طوَى"، غيٌّ "فعله غَوَى"، لَيّ "فعله لَوى"

تمرين 5:

- مصدر كل فعل من الأفعال الآتية على مثال "استغفار" فهاتِه، واذكر نوع الإعلال الذي يحدث به، وسببه:

اسْتَوْعَبَ، استوقف، استورد، استوحش

تمرين 6:

- هات اسم الفاعل معرفاً بالألف واللام لما يأتي، وإذا حدث به إعلال فاشرحه:

بَدَا، رنا، شكا، طفا1، خلا، عفا، صفا

تمرين 7:

- بين ما به إعلال، وما ليس به إعلال من الكلمات الآتية، مع ذكر السبب:

القاضي، الداعي، ميلاد، إيسار

إيقاظ، وَفِيّ، بَيِّن، مَهْدِي

تمرين 8:

- هات ثلاثة أمثلة لاسم المفعول من الناقص اليائي الثلاثي، وثلاثة لاسم الفاعل من الناقص الواوي الثلاثي، وبيِّن ما بها جميعاً من إعلال.

تمرين 9:

- اشرح البيتين الآتيين، وبين الكلمات التي قلبت فيها الواو ياء:

مَا أنضَرَ الرّوضَ إبَّان الرَّبيعِ وَقَدْ

سَقاهُ مَاءُ الغوادِي فهْوَ ريَّان

غَنَّتْ بَلابِلُهُ لَحْنًا فَأَطْرَبَني

كأَنَّمَا هِيَ في العِيدانِ عِيدان

3-

قَلْبُ الواوِ والياءِ هَمْزة:

الأمثلة:

1-

إِذَا دَعاكَ المُضْطَّرُّ فاسْتَجِبِ الدعاء.

كان إِذَا قَضَى عَدَل في الْقَضَاءِ.

وإِذَا وفَى كان مِثَالاً فِي الوَفَاءِ.

2-

إذَا سادَ أَحَدٌ بِمَالِهِ، فَكُنْ سَائِداً بِأَدَبِكَ.

لَا تَسْأَمْ إِذَا حالَ حَائِلٌ دُونَ ما تَطْلبُ.

إذَا حَادَ حَائِدٌ عَن الْحَقِّ فَأَرْشِدْهُ.

3-

التَّاريخُ صَحِيفَةٌ، أَوْ صَحائفُ كُلَّهَا عِظَة.

بِمِصْرَ مَلْجَأٌ لِلْعَجَائِزِ، لَا تَدْخُلُهُ إلَاّ عَجُوزٌ فَقيرَةٌ.

اجْتَهِدْ عِنْدَ كَتَابَتِكَ الرَّسائِلَ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الرِّسالةِ جَلِيًّا.

البحْث:

تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على أفعال ناقصة ألفها منقلبة عن واو أو ياء، وهي دعا، وقضى، ووفى، ولكنا لا نرى هذه الواو أو الياء في الكلمات: دُعاء، وقَضَاء، وَوفاء، مع أنها من مادة الأفعال نفسها، فلا بد أن تكون دعاء أصلها دعاو، وقضاء أصلها قضاي، ووفاء أصلها وفاي، ولكن حرف العلة حينما جاء متطرفاً وقبله ألف زائدة قلب همزة، وهذا تراه لو استقريته مطرداً.

وأمثلة الطائفة الثانية تشتمل على أفعال جوفاء، أصل ألفها واو أو ياء، وهي ساد، وحال، وحاد، وتشتمل الأمثلة أيضاً على اسم الفاعل لكل فعل من هذه الأفعال، ونشاهد أن واو الفعل أو ياءه لم تبق في اسم فاعله، وأن همزة

حلت محلها؛ لأن "سائد" أصله ساود، و"حائل" أصله حاول، و"حائد" أصله حايد، فالهمزة منقلبة عن واو أو ياء.

وفي أمثلة الطائفة الثالثة نرى في كل مثال مفرداً، وجمعَه على صيغة منتهى الجموع، وإذا بحثنا في المفردات رأينا أنها مؤنثة ثالث أحرفها حرف مد زائد، ونجد أن هذا الحرف قلب همزة في جموعها.

القاعدة:

9-

تُقْلَبُ الوَاوُ وَالْيَاءُ هَمْزَةً إذَا تَطَرَّفَتْ إحْدَاهُما بَعْدَ أَلفٍ زَائِدَةٍ.

10-

تُقْلَبُ الواو والياء همزة فِي اسْمِ فاعِلِ الأجْوَفِ الثُّلَاثِيِّ الَّذِي وَسَطُهُ أَلِفٌ.

11-

حرْفُ الْمَدِّ الزَّائِد فِي مُفْرَدٍ مُؤَنَّثٍ يُقْلَبُ هَمْزَةً، إذَا وقَعَ فِي الْجَمْعِ بَعْدَ أَلْفِ صيغَةِ مُنْتَهَى الجُمُوعِ.

تمرين 1:

- اذكر اصل كل كلمة من الكلمات الآتية، وبين ما حدث فيها من الإعلال، وسببه:

جلائل صفاء قائم أعداء نائم عرائس شفاء سحائب نسَّاء أنحاء مائل قصائد

تمرين 2:

- بين ما به إعلال، وما ليس به إعلال من الكلمات الآتية، مع ذكر السبب:

أنباء، شِرَاء، بائع، مسائل، فضائل

إنشاء، وسائد، أرزاء1، عَدَّاء2

تمرين 3:

- من المحتمل أن يكون بالأسماء الآتية إعلال، ومن المحتمل ألا يكون بها إعلال، فما افعالها في الحالين؟ وما معنى كل فعل؟

ثائر، جائز، سائل، زائر

تمرين 4:

- اجمع الأسماء الآتية على صيغة منتهى الجموع، وبين ما يحدث فيها من الإعلال، مع ذكر السبب:

قِلادة، نَجيبة، عمامة، خَميلة1، قَلُوص2، حَلُوبة3

تمرين 5:

- هاتِ اسم الفاعل لكل فعل مما يأتي، وبين ما فيه من إعلال، وسببه:

حام ساح رام زال خاب

قال صاح شان غاب عاد

تمرين 6:

- مصادر الأفعال الآتية على مثال "إكرام" فكيف تصوغها؟ وإذا حدث فيها إعلال فاذكره، وبيِّن سببه:

أجْرى أهْدَى أمْضَى افضَى

أثرى أعْطَى أقصى أعلى

تمرين 7:

- في كل من الكلمات الآتية إعلالان، فما هما؟ وما سببهما؟

استيلاء "فعله استولى"، استيفاء "فعله استوفى"، استيصاء "فعله استوصى"

تمرين 8:

- كون ثلاث جمل بكل منها اسم فاعل للأجوف الثلاثي، وثلاثاً أخرى بكل منها جمع تكسير "على صورة فعائل".

تمرين 9:

- اشرح البيتين الآتيين، وبين الكلمات التي قلبت فيها الواو أو الياء همزة:

هَوَاجِرُ الأيام في

…

ظِلَالكم أصائلُ1

مَا في الرجاء بَعْدَكم

…

وَلَا الْبَقَاءِ طائلُ

4-

قَلْبُ الواوِ والياءِ ألفاً:

الأمثلة:

1-

كانَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ الحقَّ إذَا قَالَ،

2-

ولا يميلُ عَنْهُ إذَا الجَبَلُ مال،

3-

ويَدْعُو لِلْخَيْرِ إِذَا دَعا،

4-

ويَرْمِي فِي سَبِيلِ اللهِ إِذَا رَمَى،

البحْثُ:

الفعل "قال" في المثال الأول أجوف مضارعه "يقول"، والفعل مال في المثال الثاني مضارعه "يميل"، فأين الواو في الماضي الأول، وأين الياء في الماضي الثاني؟ لا بد أن تكون الألف في أحدهما منقلبة عن واو، وفي الآخر منقلبة عن ياء، وأن أصل قال "قَوَلَ" ومال "مَيَلَ" فوجدت الواو والياء متحركتين بعد فتح فقلبتا ألفاً، وكذلك الشأن في ألف كل أجوف.

وإذا نظرت المثالين الأخيرين رأيت الفعلين: دعا ورمى، والأول مضارعه يدعو، والثاني مضارعه يرمي، ومن ذلك تحكم أن أصل الأول دَعَوَ؛ وأصل الثاني رَمَيَ؛ فوقعت الواو والياء متحركتين بعد فتح؛ فقلبتا ألفاً. ومما تقدم يستنبط أن الواو والياء تقلبان ألفاً إذا تحركتا وانفتح ما قبلهما.

القاعدة:

12-

إذا تحرّكَتِ الوَاوُ، والْيَاءُ وكان مَا قَبْلَهُمَا مَفْتُوحاً تقْلبَانِ أَلِفاً.

تمرين 1:

- ما اصل كل كلمة من الكلمات الآتية؟ وماذا فيها من إعلال؟ وما سببه؟

برى، حام، قضى، عَامَ، أعلى، سرى، رنا1، سها

تمرين 2:

- الأفعال الآتية من باب فرِح، فهات مضارعها، وإن كان به إعلال فبينه:

روِي، خشِي، عَرِيَ، عَمِيَ، نَسِيَ، حمِيَ

تمرين 3:

- هات اسم المفعول معرفاً بالألف واللام مما يأتي، وإن كان به إعلال فاشرحه:

يَشتَري، يَفْتري، يَشْتَهي، يَكتري، يمتَطي

تمرين 4:

- القاضي والغازي يجمعان على القضاة والغزاة، بيِّن أصل الألف في الجمعين، واذكر ما حدث فيهما من الإعلال.

تمرين 5:

- بين الألف الزائدة، والمنقلبة عن أصل في الكلمات الآتية، مع ذكر السبب:

قَابَل، مِرْقاة، مُجَامِل، اعْتَدى، مِبْراة

تمرين 6:

- هاتِ ثلاثة أفعال آخرها ألف، ثم ثلاثة وسطها ألف، وبين أصل كلٍّ، وما فيه من إعلال.

تمرين 7:

- اشرح البيتين الآتيين، ثم عين الكلمات التي حصل فيها إعلال، ونوعه:

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

…

وصدق ما يعتاده من تَوَهُّم

وعادَى محبيه بقول عداته

…

وأصبح في ليل من الشك مظلم

5-

قَلْبُ الواوِ والياءِ تاء:

الأمثلة:

1-

وَصَلَ اوْتَصل اتَّصل

2-

وَعَظَ اوْتَعظ اتَّعظ

3-

يَسَرَ ايْتَسر اتَّسر

البحْثُ:

لدينا فعل ثلاثي أوله واو أو ياء، مثل وصل ويسر، وأردنا أن نبني منه على صيغة "افتعل" ألم يكن القياس أن تقول: اوتصل وايتسر؟ نعم هذا هو القياس، ولكن العرب لم تقل هذا بل قالت: اتَّصل واتَّسر، بقلب الواو والياء تاء وإدغام هذه التاء في تاء افتعل، وهذا الإعلال كما حصل في الفعل الذي على صيغة افتعل، يحصل في مصدره ومشتقاته، كاتصال ومتصل.

القاعدة

13-

إذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ أوِ الْيَاءُ قَبْلَ تَاءٍ "الافْتِعَالِ" ومَا تَصرَّفَ مِنْهُ، تُقْلَبُ تَاءً.

تمرين 1:

- ابن الأفعال الآتية على صيغة "افتعل"، وبين ما حدث فيها من الإعلال:

وَصَفَ وَعَدَ وَسَمَ1 وَشَمَ وَزَنَ

تمرين 2:

- بين أصل كل كلمة مما يأتي، وما حدث فيها من الإعلال:

مُتكل، اتّسع، اتّجاه، اتّشح، اتّضاع، اتّهام

تمرين 3:

- بين كل إعلال في كلمة اتّقى "مجردها وَقى".

تمرين 4:

- ابن ثلاثة أفعال من نوع المثال على افتعل، ثم هات المصدر، واسم الفاعل من كل فعل، واشرح ما في إحدى هذه الكلمات من الإعلال.

تمرين 5:

- اشرح البيت الآتي، وبين ما في كلمة "متقد" من الإعلال:

يا رُبَّ صدْرٍ عَلَيّ مُتَّقِدٍ

…

أطفأتُهُ بالسماح والكرم