‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٨

-‌

‌ حرف الميم

-

82-

محمد بن أحمد بن خليل [1] بن إِسْمَاعِيل.

القاضي أَبُو الخطّاب السكُوني، الأندلسيّ، الكاتب. من شيوخ ابن الزّبير.

ذكره فقال: كان روضة معارف، متقدّما فِي الكتابة والعلوم الأدبيّة، لم ألقَ مثله، يخطب على البديه، ويكتب من غير تكلّف.

قُيد عَنْهُ من كلامه عند السّلاطين بإشبيليّة وغيرها. وكان مشاركا فِي العلوم، وقد كثُر انتفاعي به. وكان عالي الرّواية، ثبتا، وله معرفة بالرّجال.

لازمتهُ سِنين.

وأجاز لَهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بن زرْقون، وأبو القاسم السهَيلي، والحافظ السلَفي، فكان آخر من حدّث عَنْهُ بتلك الدّيار عَنْهُ [2] .

وسمع من: أَبِي الحَكَم بن حجّاج، وأبي الْعَبَّاس بن مقدام.

وكان من الأسخياء الأجواد، وهذا طُرفة فِي المغاربة.

83-

مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الزّمّال [3] .

أَبُو عَبْد الله الجيّانيّ.

سمع بمكّة من: يونس بن يحيى الهاشميّ، وغيره.

وحدّث بالإسكندريّة.

ومات فِي جُمادى الآخرة.

84-

مُحَمَّد بن خطلج.

الدّمشقيّ البزّاز.

روى عن: حنبل.

ومات فِي ذي القعدة. من شيوخ الدّمياطيّ.

85-

مُحَمَّد بن طلحة [1] بن مُحَمَّد بن الْحَسَن.

الشَّيْخ كمالُ الدّين، أَبُو سالم القرشيّ، العدويّ، النّصيبيّ، الشّافعيّ، المفتي. وُلِد بالعَمْرية، من قرى نصيبين، سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

وتفقّه، وبرع فِي المذهب.

وسمع بنَيْسَابُور من: المؤيّد الطّوسيّ، وزينب الشّعريّة.

وحدّث بحلب، ودمشق.

وكان صدْرًا معظّما، محتشما، عارفا بالمذهب والأصول والخلاف.

ترسّل عن الملوك، وولّي الوزارة بدمشق يومين ثمّ تركها، وتزهّد وخرج عن ملبوسه، وانكمش عن النّاس. وكان ذَهابه إلى خُراسان فِي طلب العِلْم، وناظرَ بها.

روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الحلوانيّة، ومجد الدّين ابن العديم، وجمال الدّين ابن الْجُوخي، وشهاب الدّين الكفريّ المقرئ، وجماعة.

وفي سنة ثمانٍ وأربعين قال التّاج ابن عساكر: خرج ابن طلحة عن جميع ما له من موجودٍ ومماليك ودوابّ وملبوسٍ، ولبس ثوبا قطنيّا وتخفيفة. وكان

يسكن الأمينيّة [1] فخرج منها واختفى، ولم يُعْلَم بمكانه. وسبب ذلك أنّ النّاصر عيّنه للوزارة وكتب تقليده، فكتب هُوَ إلى النّاصر يعتذر.

قلت: وقد دخل فِي شيء من الهَذَيَان والضّلال، وعمل دائرة وادّعى أنّه يستخرج منها عِلم الغيب وعِلم السّاعة، نسأل الله السّلامة فِي الدّين. ولعلّه إن شاء الله رجع عن ذلك [2] .

تُوُفي فِي السّابع والعشرين من رجب بحلب، وقد جاوز السّبعين.

86-

مُحَمَّد بن عليّ بن بقاء [3] .

أَبُو البقاء ابن السّبّاك البغداديّ.

سمع من: أَبِي الفتح بن شاتيل، وأبي السّعادات القزّاز، وذاكر بن كامل، ويحيى بن بوش، وابن كليب.

وروى الكثير.

روى عَنْهُ: ابن القسطلانيّ، والدّمياطيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكنجيّ، وغيرهم.

وأجاز الجماعة.

وتُوُفي فِي السّابع والعشرين من شعبان، رحمه الله.

87-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن عَبْد الصمد بْن الْحُسَيْن بْن أحمد بْن تميم.

الرئيس جمالُ الدّين، أَبُو حامد التّميميّ، الدّمشقيّ، الكاتب العدل.

وُلِد سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

وحدّث عن: ابن طاهر الخُشُوعي.

روى عَنْهُ: مجد الدّين ابن الحُلوانية، والدّمياطيّ، والكنجيّ، وجماعة.

وتُوُفي فِي الرّابع والعشرين من رجب بدمشق، ودُفن بتُربتهم بسفح قاسيون.

88-

مُحَمَّد بن أَبِي المعالي هبة الله [1] بن الْحُسَيْن [2] بن هبة الله بن الدّواميّ.

أَبُو الْحَسَن البغداديّ.

وُلِد سنة ستّ وثمانين وخمسمائة. وكان ظريفا نديما، صاحب نوادر وسُرْعة فَهْم، لا تُمَل مُجالستُهُ، مع وقارٍ وأدب. وله نظم رائق. [3] .

وحدّث عن: أَبِي الفَرَج بن كليب.

روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.

توفّي في شهر رمضان. وأبوه راو عن تجنّي الوهبانيّة.

89-

مقلّد بن أَحْمَد بن الخُردادي.

تاجر كبير متموّل، ورث عن أَبِيهِ أموالا جزيلة. فمات أَبُوهُ أَحْمَد فِي هذه السّنة. وكان له مداخلة للمغول، وتحدّث مع القان في الصّلح مع أمير المؤمنين. ثمّ قدِم مع رسول القان.

ومن أعجب شيء أنّ ولده مقلّدا هذا كتب كتابه على بِنْت عمّه على صَداقٍ مبلغُهُ مائة ألف دينار. وهذا ما لم يُسمع بِمِثْلِهِ قطّ إلّا لخليفة أو نحوه.

90-

مكّيّ بن أبي الغنائم المسلم [1] بن مكي بن خلف بن المسلم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن عليّ بن عُلان.

العدل المُسِند، سديدُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد القيسيّ، الدّمشقيّ، الطّيبيّ، أسند مَن بقي بالشّام فِي زمانه.

وُلد فِي أوّل رجب سنة ثلاث وستّين وخمسمائة، وتفرّد فِي الدّنيا بالرّواية عن: أَبِي القاسم بن عساكر، وأبي الفَهْم عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي العجائز، وأبي المعالي ابن خلدون.

وروى أيضا عن: أَبِي المجد بن البانياسيّ.

وأجاز له: أَبُو طاهر السّلفيّ، ومحمد بن عليّ الرّحبيّ، المصريّ.