تُوُفي البيّاسي بتونس فِي ذي القعدة، وقد جاوز الثمانين بيسير. - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٨

تُوُفي البيّاسي بتونس فِي ذي القعدة، وقد جاوز الثمانين بيسير. وبيّاسة من الأندلس.

135-

يوسف بن أَبِي الْحَسَن بن بركات.

أَبُو العِز المَوْصِلِي المعروف بابن الأعرج.

تُوُفي بسنجار فِي رمضان.

يروي عن: عَبْد الله بن أَبِي المجد الحربيّ.

‌

‌الكنى

136-

أَبُو بَكْر بن يوسف [1] بن أَبِي الفَرَج بن يوسف بن هلال.

المحدّث المقرئ، ناصحُ الدّين الحرّانيّ، الحنبليّ المعروف بابن الزّرّاد.

وُلِدَ بحرّان سنة أربع عشرة وستّمائة تقديرا، وقرأ القراءات، وتفقّه.

وسمع بدمشق من: أَبِي عَمرو بن الصّلاح، وأبي الْحَسَن السّخاويّ، وبحلب من: ابن خليل، وابن رواحة، والطّبقة.

وأخذ القراءات عن: الشَّيْخ أَبِي عَبْد الله الفاسي، وغيره.

وكتب الكثير، وخطّه معروف، وكان ديّنا فاضلا.

روى عَنْهُ الدّمياطيّ فِي «مُعْجَمه» ، وكان رفيقه فِي الطّلب.

تُوُفي بحلب فِي التّاسع والعشرين من جُمادى الأولى.

137-

أَبُو بَكْر بن أبي الفوارس [2] ابن الأمير عَضُد الدّولة مُرْهف ابن الأمير مؤيّد الدولة أسامة بن مُنقذ الكِناني، الكلبيّ.

حسامُ الدّين.

من بيت الإمرة والفضيلة.

وُلِد بالقاهرة سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

ومات في رمضان.

روى عن: جَدّه العَضُد من شِعره.

138-

أَبُو مُحَمَّد بن عليّ [1] بن عَبْد الرَّحْمَن.

الخطيب مجدُ الدّين الإخميميّ، خطيب جامع مصر.

صِحب أَبَا الْحَسَن مُرْتَضي بن أَبِي الجود، وأبا الْعَبَّاس بن القسطلانيّ.

وكان صالحا، عالما، مشهورا بالدّيانة، وله القَبُول التّامّ من النّاس.

وكان حَسَن السمْت، كريم الأخلاق، ساعيا فِي حوائج النّاس، تامّ المروءة، كثير النّفع للمسلمين، وقبره يُزار بالقرافة، رحمه الله.

تُوُفي فِي ذي القعدة.

139-

الأمين أَبُو سعد التفْليسي.

التّاجر. أحد المتموّلين.

تُوُفي غريبا بعكّا. وكان قد استفكّ بها خمسين أسيرا فجاءوا حول تابوته إلى دمشق.

ودُفن بتُربته بالجبل.

وفيها وُلد:

العلّامة كمال الدّين أَحْمَد بن الشَّيْخ جمال الدّين أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد البكريّ، الشّريشيّ فِي رمضان بسَنْجار، والقاضي شمس الدّين مُحَمَّد بن عثمان الحريريّ فِي صَفَر، والقاضي إمام الدّين عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن عُمَر القزوينيّ بتبريز، وشَرَفُ الدّين أَحْمَد بن فخر الدّين سُلَيْمَان بن عماد الدّين ابن الشيرجي، وتقيّ الدّين أبو بكر بن شَرَف الصّالحيّ الصّوفيّ، وأبو الْعَبَّاس أَحْمَد بن المُحِب عَبْد الله بن أَحْمَد فِي ربيع الأوّل،

وأبو المجد عَبْد السّلام بن عَبْد العزيز بن الشّيخ مجد الدّين ابن تيميّة بحرّان، وأبو الهُدى أَحْمَد بن الشَّيْخ شهاب الدّين أَبِي شامة، وبهاء الدّين عليّ بن عزّ الدّين عيسى بن الشّيرجيّ، وإبراهيم بن الشّمس إِبْرَاهِيم بن أَبِي بَكْر الْجَزَري ثمّ الدّمشقيّ التّاجر، ابن الفاشوشة، والتّاج فايد الكاتب، والأمين أَحْمَد بن مُحَمَّد بن تاج الدّين عليّ بن القسطلانيّ، بمصر، ومحمد بن مقلّد بن الغسّانيّ بغسّانة من أعمال مصر، وصدر الدّين مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ البُوري الْقُرَشِيّ، بمصر، سمع هُوَ والّذي قبله من النّجيب.

والملك الكامل مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن إِسْمَاعِيل الأيّوبيّ بطريق الحجّ، والشّيخ كمال الدّين عبد الوهّاب ابن قاضي شَهْبَة فِي شوّال، وقاضي صَرْخَد شهابُ الدّين أَحْمَد بن القاضي فخر الدّين عثمان بن أَحْمَد الزرَعي، وأحمد بن منصور بن صارم الدّمياطيّ، والشّيخ زين الدّين عُمَر بن أَبِي الخير الكِناني الشّافعيّ، والشّمس مُحَمَّد بن عُمَر بن الياس الرّهاويّ في صفر، والشّهاب أحمد بن عمر بن زُهير الزرَعي، سمع من جَدّه، ورُكن الدّين مُحَمَّد بن المجد عَبْد الله الإربليّ بحلب فِي ربيع الآخر، وإسحاق بن مُحَمَّد بن أبي العجائز الزّجّاج.