- كتب نالينو عنه، فى كتابه فى: تاريخ الآداب العربية - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٣

- كتب نالينو عنه، فى كتابه فى: تاريخ الآداب العربية nallino ،litt.ar.115 - 120 كتب رينو عنه، فى: دراسة عن ثلاثة شعراء أمويين

a. renon، lestroispoetesom ayyades، in: ibla 7/ 1944/ 41 - 59.

شعراء البلاط الأموى جرير والأخطل والفرزدق، لعمر فروخ، بيروت 1943، 1950، الهجاء والهجاءون، لمحمد محمد حسين، القاهرة 1948، 58 - 96، الأعلام، للزركلى 5/ 318، معجم المؤلفين.

لكحالة 8/ 32 - 43، وبه ذكر لمراجع أخرى، المراجع، للوهابى 2/ 13 - 18، بروكلمان الأصل، i ،49 - 52 والملحق. i ،83 - 84

‌

‌ب- آثاره:

1 -

الديوان:

رواية الديوان وصنعته: من المحتمل أن الشعبى (المتوفى 103 هـ/ 721 م، انظر تاريخ التراث العربى، (i ،277 وهو محدث ومؤرخ، من أقدم رواة شعر الأخطل، بحث عنه فى الكوفة ليسمع منه شعره (انظر:

الأغانى 9/ 124). وهناك روايات لديوانه، ترجع إلى ابن الأعرابى، وأبى عمرو الشيبانى، وقد وصلت إلينا الروايتان، برواية ابن حبيب، والسكرى، وصنعتهما، وقد ذكر ابن النديم صنعة السكرى وشرحه (الفهرست 78، 158)، وأفاد منه عبد القادر البغدادى، فى عدة مواضع من الخزانة (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى 50)، ولإكمال القصائد، وترتيبها فى المخطوطات التى وصلت إلينا، انظر: الخزانة 4/ 123، وفيها القصيدة الأولى من الديوان بهذه الصنعة.

روى محمد بن العباس اليزيدى، عن السكرى هذه الصنعة.

ونقل أبو على القالى سنة 330 هـ/ 944 م نسخة من الديوان إلى الأندلس، وكانت هذه النسخة تتألف من سبعة أجزاء، فى أحدها ديوان عمرو بن شأس:(انظر: فهرست ابن خير 396). وقد هذب ابن السكيت ديوان الأخطل (انظر: النجاشى، الرجال 350).

أما مصادر أخبار الأخطل وشعره فى الأغانى 8/ 280 - 320 فترجع- فى المقام الأول- إلى أبى عبيدة، والمدائنى، والجمحى، وابن الكلبى، وعمر بن شبّة، وابن السكيت/.

مخطوطات الديوان: يوجد الديوان فى مخطوطات برلين، دحداح 220 (الرقم الحالى 2/ 4256، 56 ورقة من القرن الثالث عشر الهجرى، برواية ابن الأعرابى، وصنعة السكرى، ورواية اليزيدى، انظر

كتالوج 31)، لينينجراد 172 (181 ورقة، القرن السابع الهجرى، روايته مثل المخطوط السابق، انظر:

مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 320، ومنه نسخة فى كامبردج، إضافات 3191، انظر براون رقم 376)، ومنه مخطوط فى بغداد، (87 ورقة، سنة 775 هجرية، روايات ابن الأعرابى وأبى عمرو الشيبانى، انظر: أنطون صالحانى، فى: المشرق 6/ 1903/ 433 - 439)، طهران مللى 1335 (250 ورقة، رواية ابن الأعرابى، وأبى عمرو الشيبانى، رواية ابن حبيب، وصنعة السكرى، منسوخة عن نسخة المصنف، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 328)، وهناك قطعة من الشرح توجد فى ميلانو، الامبروزيانا (نسخة عتيقة، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 347)، وفى تبريز، تربية 95 (وفيه شرح لبعض الأبيات، انظر الكتالوج، نخجوانى 156 - 157، رقم 159)، وهناك تسع قصائد فى:

منتهى الطلب، المجلد الثالث، مخطوط القاهرة (الأوراق 87 ب- 97 أ، انظر (jras 1937 441: وخمس عشرة قصيدة فى مخطوط: منتهى الطلب، المجلد الثالث، بجامعة ييل (الأوراق 163 أ- 187 أ). وتوجد قصيدته المشهورة فى مدح عبد الملك، ضمن كتاب: جمهرة الإسلام (10 أ- 13 أ، انظر: خليل مردم، فى:

مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 33/ 1958/ 5).

طبعات الديوان: نشر أنطون صالحانى الديوان، اعتمادا على مخطوط ليننجراد، وشرحه، وأضاف إليه من كتاب الأغانى، بيروت 1891، والملحق بيروت 1909، والذيل بيروت 1925.

وكتب نولدكه، عن طبعة الديوان:

th. noldeke، in: wzkm 5/ 1891/ 160 - 165، 6/ 1892 - 344 - 350

وكتب عنها بارت أيضا:

j. barth، in: wzkm 15/ 1901/ 1 - 23

ونشر صالحانى مخطوطة بغداد بالتصوير، بيروت 1905، وعن ذلك انظر:

h. reckendorf، in: olz 9/ 1906/ col. 104 - 106

وهناك مخطوط (48 ورقة، من القرن الخامس الهجرى، كان فى اليمن، ويوجد اليوم فى حوزة كبروتى، capproti نشره جريفينى e.griffini بالتصوير، فى بيروت 1907.

وعن هذا المخطوط، انظر:

h. reckendorf، in: olz 10/ 1907/ col. 479 - 480

وقد حقق جابر قصيدتين منه، وترجمهما:

r. geyer، zweigedichteausd emdiwanal- ahtal، in: wzkm 33/ 1926/ 96 - 108، 232 - 235

- ونشر صالحانى مخطوطة طهران من الديوان، وشرحها، وذلك بعنوان: التكملة لشعر الأخطل، عن نسخة طهران الخطية، بيروت 1938.

وهناك طبعة جامعة، تضم طبعة صالحانى، بيروت 1891، والملحق (1909)، والذيل (1925)، والتكملة (1938)، وهذه الطبعة الثانية ظهرت فى بيروت، دار صادر 1969.

ونشر فخر الدين قباوة الديوان، اعتمادا على مخطوط طهران، فى مجلدين، فى حلب 1970، 1971.

وهناك طبعة وترجمة إنجليزية لقصيدته فى مدح عبد الملك، نشرها هوتسما:

m. th. houtsma، aktalenoommiumom ayadarum، leiden 1878.

دراسات عن الأخطل، وديوانه:

كتب عنه أنطون صالحانى:

a. salhani، in: ja 9 eme، ser. 1/ 1893/ 527 - 537

وكذلك فى: المشرق 7/ 1904/ 475 - 492، 14/ 1911/ 833 - 843.

وكتب عنه لويس شيخو، فى: المشرق 22/ 1924/ 918 - 926 وكتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى r.blachere ،histoire 473. وكتب كراتشكوفسكى عن الخمر فى شعر الأخطل:

i. krackovskiy، derwieninal- ahtal، sgedichten، in: festschriftg. jacob، leipzig 1932/ 146 - 164

وكتب خليل مردم عن: الأخطل، في: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 33/ 1958/ 177 - 203.

وعن طبعات شعره والدراسات عنها، انظر: معجم المطبوعات العربية والمعرّبة، لسركيس 408 - 409، وانظر- أيضا-: ما كتبه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى r.blachere ،histoire 473 - 474 ومعجم المؤلفين، لكحالة 8/ 42 - 43، وبروكلمان فى الملحق. i، 89

2 -

له قصيدة نظيرة لبردة كعب بن زهير، ترجمها ريشر إلى اللغة الألمانية فى دراساته:

o. rescher، beitragezurarabi schenpoesievi، 2، istanbul 1956 - 58، s. 70 - 73

3 -

نقائض جرير والأخطل، صنعة أبى عمرو الشيبانى والأصمعى (هكذا فى: الفهرست، لابن النديم، نقلا عن الترجمة الإنجليزية 348) وقد وصلت إلينا برواية الأصمعى، فى مخطوط إستانبول، بايزيد 5471 (144 ورقة، من القرن الرابع الهجرى) ونشرها صالحانى، فى:

mfob 7/ 1914 - 21/ 321 - 381

وعنوان هذا المخطوط غير صحيح، وكذلك افتراض المحقق أنها رواية أبى تمام، وغير صحيح أيضا/ ذكر أبى سعيد (أى الأصمعى) فى الأسانيد، انظر:

mfob 7/ 1914 - 21/ 335 - 337، 347 - 352، 363

*** وهناك عدة شعراء لقب كل منهم بالأخطل، وهؤلاء هم:

1 -

الأخطل الضّبعى، واسمه غير معروف، عاش فى القرن الأول الهجرى السابع الميلادى (انظر المؤتلف والمختلف، للآمدى 21، وخزانة الأدب 1/ 221).

2 -

الأخطل بن غالب المجاشعى، هو أخو الفرزدق، ولكنه لم يثبت أمام أخيه فى الشعر. وله قصيدة تنسب إليه، وإلى أخيه الفرزدق (انظر: كتاب الضبعان، لأبى عبيدة، فى المكاثرة، للطيالسى 28، واختيار مقطعات لأبى تمام، فى: المؤتلف والمختلف، للآمدى 21، والشعر والشعراء، لابن قتيبة 291، وخزانة الأدب 1/ 221).

3 -

الأخطل بن ربيعة، هو حفيد النّمر بن تولب، له بيت واحد من «كتاب أشعار الرباب» ، فى: المؤتلف والمختلف، للآمدى 22، والأغانى 14/ 87، وفى لسان العرب 13/ 328.

4 -

الأخطل بن حمّاد، هو حفيد السابق، له بيت عند أبى حاتم السجستانى، فى كتابه «ما تلحن فيه العامة» انظر بروكلمان فى الملحق، i ،67 وفى: المؤتلف والمختلف، للآمدى 22، قارن: خزانة الأدب 1/ 221.

5 -

الأخطل بن الصلت، ينتمى إلى بنى مالك بن جشم. ذكره أبو عبيدة فى:

«كتاب المثالب» (انظر: المكاثرة، للطيالسى 28).