‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٣

البصرة؛ مثل أبى عمرو بن العلاء، وعيسى بن عمر، وعنبسة بن معدان الفيل، وكانوا يعرفونه معرفة خاصة، ومع هذا فقد أخذت عليه أيضا مآخذ فى شعره (انظر أيضا هذه الأحكام عند: ريشر، فى كتابه: الموجز فى تاريخ الأدب العربى (rescher ،abrissi ،163 لم يعده الأصمعى بين الفحول، ونعى عليه بعض معاصريه سرقات أدبية، ومنهم رؤبة (الأغانى 18/ 30 - 31) ويرى اللغويون أن قوة ذى الرمة كانت فى التشبيهات الشعرية، وقيل: إنه كان فى المديح والهجاء ضعيفا. وكانت أشعاره فى ميّة من مجموع الأصوات المختارة للغناء فى بلاط الخلفاء، وكان ذو الرمة أحد الشعراء الأثيرين لدى هارون الرشيد مما جعل الخليفة يخص إبراهيم الموصلى (المتوفى 188 هـ/ 804) بغناء شعر ذى الرمة وحده، فأفاد من ذلك إبراهيم الموصلى كل الفائدة (الأغانى 5/ 239).

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

النقائض، لأبى عبيدة 1048، طبقات فحول الشعراء، للجمحى 465 - 484، الكنى، لابن حبيب 292، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 333 - 342، الموشح، للمرزبانى 170 - 185، سمط اللآلى 81 - 82، وفيات الأعيان، لابن خلكان 1/ 510 - 513، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ ص 51 أ- 57 أ، خزانة الأدب 1/ 51 - 53، ذو الرمة، شاعر الحب والصحراء، ليوسف خليف، القاهرة 1970، الأعلام، للزركلى 5/ 319 - 320، معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 44، المراجع، للوهابى 3/ 105 - 110، وبه ذكر لمصادر أخرى، وانظر كذلك بروكلمان فى الأصل. I ،58 - 59

كتب عنه نولدكه دراسة، عنوانها:

th. noldeke، dhurrummah، inza 33/ 1921/ 169 - 197

كتب عنه ماكارتنى دراسة موجزة:

h. h. macartney، ashortaccountob، dhu، rrummah، in: festschrifte. g. browne 1922، 293 - 303

كتب عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية nallino ،litt.arab.137 - 141.