‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٣

الكلبى، وأبو عبيدة، والأصمعى قوله عن نفسه بأنه حميرى، وذكر الهيثم بن عدىّ، وابن الكلبى (جمهرة النسب 1/ 278) أنه من قبيلة يحصب، وشك فى نسبه محمد بن سليمان النّوفلى، برواية ابنه على (وكان مؤرخا فى بداية العصر العباسى، انظر: تاريخ الطبرى/ 3/ 328 - 608)، وقد يرجع الشك إلى كون جده ربيعة الملقب بمفرغ كان عبدا (انظر: الأغانى 18/ 254 - 255)، وعلى كل حال، فهناك خبر أن اليمنيين، وبعض القرشيين، كانوا يؤيدونه، وكانت أسرته فى حلف مع قريش (الأغانى 18/ 270، 272). كان السيد الحميرى الشاعر حفيده، وفى هذه القرابة إشارة أخرى إلى أصله اليمنى أو الحميرى، ولد ابن مفرّغ- فيما يبدو- فى البصرة، ونشأ بها، كان يعرف العربية والفارسية، ولد فضل الاحتفاظ بأبيات من أقدم ما وصل إلينا بالفارسية الحديثة. بدأ اتصاله بالبلاط، نديما لسعيد بن عثمان بن عفان (المتوفى 62 هـ/ 682 م، انظر: الأعلام، للزركلى 3/ 151)، ثم أصبح بعد ذلك من شعراء البلاط. ذكر ياقوت (إرشاد الأريب 7/ 298) أنه توفى سنة 69/ 688.

ترجع شهرة ابن مفرّغ فى عصره إلى شعره الساخر من عبّاد وعبيد الله بن زياد بن أبيه، ومع هذا فقد وصل إلينا له شعر فى المدح، وأبيات فى الغزل بفتاة فارسية فى الأهواز (انظر: ما كتبه بيلا، فى الصحيفة التذكارية لماسينيون:

ch. pellat، in: mel. l. massignoniii، 197 '

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

فحولة الشعراء، للأصمعى 33، طبقات فحول الشعراء، لابن سلام الجمحى 551، 554 - 557، الكنى، لابن حبيب 290، أنساب الأشراف، للبلاذرى 4/ 77، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 209 - 213، تاريخ الطبرى 2/ 191 - 195، الأمالى، للزجاجى 41 - 43، الإكليل، للهمدانى 2/ (القاهرة 1966) ص 266 - 268، وفيات الأعيان، لابن خلكان 2/ 381 - 395، خزانة الأدب 2/ 212 - 216، 514 - 521، شعر ابن مفرغ، لداود سلّوم، المقدمة 5 - 26.

كتب عنه ريتر تعليقا، فى ترجمته لأسرار البلاغة:

h. ritter، geheimnisse 4 - 5، anm.