‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٣

وتتفاوت المعلومات والآراء عن حياته وآرائه، عده أبو عبيد البكرى (سمط اللآلى 136، 264، انظر ما كتبه بلاشير:

(blachere، histoire 650

شاعرا إسلاميا بين متقدمى الأمويين، ذكر ابن شاكر الكتبى أنه أدرك بواكير العصر العباسى، وأنه توفى سنة 143 هـ/ 760 م (انظر: عيون التواريخ، وانظر: أحمد راتب النفاخ، فى مقدمته لتحقيق الديوان، ص 36)، أما فان آردونك، فى دائرة المعارف الإسلامية، c.vanarendonkinel ،ii ،397 ومحقق الديوان، فقد توصلا إلى افتراض أنه عاش وأدرك خلافة هارون الرشيد، وصل فان آرندونك إلى ذلك عن طريق الإشارة إلى أحمد/ بن إسماعيل، الذى حبس الشاعر بعد قتل زوجته وعشيقها، وأن ذلك الرجل هو والى مكة فى خلافة هارون الرشيد، وفسر أحمد راتب النفاخ نص الأغانى 17/ 99، بأن مصعب بن عبد الله الزبيرى (المولود سنة 156 هـ/ 773 م والمتوفى نحو 233 هـ/ 848 م) قد ذكر انه رأى القاتل، المنتقم للثأر من ابن الدمينة، عند هروبه من السجن فى صنعاء، وذلك عند ما كان أبوه عبد الله بن مصعب (المتوفى 184 هـ/ 800 م) واليا هناك (حوالى سنة 180 هـ/ 796 م- 183 هـ/ 799 م).

(انظر: أحمد راتب النفّاخ، مقدمة ديوان ابن الدمينة ص 39).

وشعره أكثره فى الغزل، وكان موضع ثناء، وكان من الأصوات المختارة للغناء عند المهدى، وهارون الرشيد.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

من نسب إلى أمه، لابن حبيب 88، كتاب المغتالين، لابن حبيب 269 - 271، الكنى، لابن حبيب 292، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 458 - 459، معجم الشعراء للمرزبانى 402، الأغانى، للأصفهانى 17/ 93 - 106، معاهد التنصيص 1/ 160 - 170، الأعلام للزركلى 4/ 237، معجم المؤلفين، لكحالة 6/ 81، كتب عنه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى rescher ،abrissi ،172