‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٣

والخطابة. ذكر الجاحظ خطبة من خطبه (البيان والتبيين 2/ 126 - 127) ويتضح فى القطع، التى وصلت إلينا من شعره، أسلوب رفيع، واحتقار بطولى للموت، تجعل صاحبها فى الصف الأول من شعراء الخوارج (انظر: ما كتبه ليفى ديلافيدا، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 2/ 876)، ويبدو أن أبا عبيدة كان يقدر شعره (انظر: الحصرى 1027 - 1028).

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

البيان والتبيين، للجاحظ 3/ 264، الأخبار الطوال، للدينورى 285 - 289، المقالات، للأشعرى 1/ 87 - 88، تاريخ الطبرى، انظر فهرسه، سمط اللآلى 590، وفيات الأعيان، لابن خلكان 1/ 544 - 545، شرح الشواهد، للعينى 2/ 452، خزانة الأدب 4/ 260 - 261، الأعلام، للزركلى 6/ 46 - 47، وانظر بروكلمان الأصل. i ،61

وكتب عنه برونو، فى: دراسة له عن الخوارج، فى أوائل العصر الأموى، انظر:

r. brunnow، diecharidschiten unterdenerstenom ayyaden، leiden. 1884، 44، ff.

وكتب فلهاوزن، عن الخوارج كفرقة دينية- سياسية، فى كتابه عن أحزاب المعارضة الدينية السياسية:

j. wellhausen، dieieligios- politischenoppos itionsparteien 36 - 41

وكتب عنه ريشر، فى كتابه: الموجز فى تاريخ الأدب العربى، انظر:

rescher، abriss. i، 180 - 181

وكتب عنه نالينو، فى كتابه عن: الأدب العربى:

nallino، litt. ar. 182.

وأعد جابريلى بحثا عن الشعراء من الخوارج، فى العصر الأموى، انظر:

gabrieli، lapaesiaharigita nelsecoolodegliu mayyadiin: rso 20/ 1942 - 43/ 352

‌

‌ب- آثاره:

هناك نصوص أخرى وردت فيها هذه «الخطبة» ، انظر: البيان والتبيين، للجاحظ 2/ 126 الهامش.

وكتب عنه بلاشير، فى كتابه عن: تاريخ الأدب العربى blachere ،histoire ،734 ،anm.2