الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[780] باب حكم من نطق بالشهادة وبقى متلبساً بالشركيات
السائل: في الحديث الشريف يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «من قال: لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله فقد حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل» فإذا إنسان قال: لا إله إلا الله ولكنه لم يكفر بما يعبد من دون الله جاهلاً أو معانداً فهذا إنسان نحكم بإسلامه وإيمانه أم لا؟
الشيخ: تعرف الإسلام: هو الإيمان، أو الإسلام غير الإيمان؟
مداخلة: عندما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله فقد حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل» فإنسان قال: لا إله إلا الله ولكنه لم يكفر بما يعبد من دون الله بمعنى قال: أغثني يا رسول الله.
الشيخ: نعم.
مداخلة: فهذا قال: إذا قال إنسان: أغثني يا رسول الله ليس فيه شيء، فإنما يؤول استغاثته بأنها شفاعة، كما قال المشركون ويقول الله تعالى ..
الشيخ: أنت تلقنه؟
مداخلة: لا، طبعاً أنا .. لا، لا ما في تلقين ..
الشيخ: لا يصح هذا.
مداخلة: يقول الله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} (يونس:18) ..
الشيخ: نحن لا نريد أن ندخل في تفاصيل .. ؛ لأنه ليس عندنا خلاف .. ما
زلت تريد أن تلقنه؟
مداخلة:
…
ما في وقت، من أجل .. أنا لا ألقن
…
الشيخ: جزاك الله خير، تعرف أنت ما الفرق بين الإسلام والإيمان أو .....
مداخلة: أعرف أن هناك حديثاً ورد بتعريف ..
الشيخ: لا، لا، لا تحيد عن السؤال .. نحن مجربين للناس صار لنا خمسين سنة وزيادة، خير الكلام ما قل ودل، تعرف في فرق بين الإسلام والإيمان أو لا؟
مداخلة: ليس هناك فرق.
الشيخ: طيب! تعرف في فرق ولا ما في فرق، [موجهاً السؤال للآخر].
مداخلة: هو أحياناً يأتي الإيمان بمعنى الإسلام في الأحاديث وأحياناً يأتي بمعنى آخر كما في حديث
…
الشيخ: ما في حديث أنت تقول: كما في حديث، أخي! المناقشة لها أسلوب بل أساليب، عندما تلتقي مع إنسان تختلف أنت وهو تدعي دعوى بحاجة إلى استدلال عليها يأتي بالدليل، أما إذا كان هذا الذي تناقش معه يريحك عن الدليل لا تتعب نفسك أنت، منتبه؟
في فرق بين الإسلام والإيمان أو ما في فرق؟
مداخلة: أحياناً في فرق وأحياناً ما في فرق؟
الشيخ: متى في فرق ومتى ما في فرق؟
مداخلة: وقت يكون المعنى الإيمان له ثلاث معان: في معنى يأتي بمعنى
الإسلام بالأحاديث
…
الشيخ: لا، لا. الآن دخلت في موضوع آخر، ثلاثة معاني، أنا أسألك متى يكون في فرق، لماذا مرة يكون في فرق ومرة ما يكون في فرق؟
مداخلة:
…
الإيمان مخصوص في القلب فيكون غير معنى يكون في فرق، يعني:{قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا} (الحجرات:14).
الشيخ: لا، أتي أيضاً بآية؟! هؤلاء المتعالمين يعملون المحاضرة أن يجلس يتكلم ربع ساعة نصف ساعة ساعة ساعتين إلى آخره، ولسان الحال يقول: يا أرض اشتدي ما أحد عليك قدي، ونحن نأخذ ونعطي يا أخي، خذ واعط ..
مداخلة: هو كذلك.
الشيخ: لا، ليس هو كذلك
…
مداخلة: طيب! أنا ما أعطيك
…
الشيخ: ترجع تستدل بالرغم أنني قلت لك، وأنت عللت لصاحبك ألاّ تُجيب بدليل؛ لأن الوقت ضيق، وإذا بك رجعت إلى ما نهيت عنه، تأتي بدليل لماذا قل لي: متى يكون الإيمان
…
مداخلة:
…
أقول لك شيء: أنا لا اعرف أن أقوله إلا عن طريق الحديث النبوي.
الشيخ: عجيب والله!
مداخلة: وفد عبد القيس
الشيخ: سبحان الله! لا تعرف تقول: أن الحديث الذي بقلبك يدل على أن
هناك فرق بين الإيمان أو لا، إلا عندما تأتي بالحديث؟ ليس بطيب، سؤال يتوجه إليك قلت لي: طيب! كيف طيب؟ أعط جواب للشيء الطيب.
مداخلة: الجواب عندكم.
الشيخ: ما هو؟
مداخلة: يكون في فرق بين الإيمان والإسلام.
الشيخ: عرفت أنا أن هناك فرق لكن متى كالسؤال متى يكون هناك
فرق؟ بدأت تجيب لكن ضعت لأنك شغلت بالاستدلال، قلت: الإيمان له
علاقة بالقلب.
مداخلة: نعم.
الشيخ: طيب! أكمل لنرى.
مداخلة: وأحياناً يكون الإيمان بمعنى الإسلام نفسه [في] الأحاديث
النبوية.
الشيخ: والأول ما هو؟
مداخلة: هنا الإيمان القلبي غير الإسلام الذي هو ..
الشيخ: ما هو هذا الإسلام إذاً بين لنا، ما هو الإيمان وما هو الإسلام؟
مداخلة: الإسلام الذي هو الإيمان العملي، الإيمان العملي هو الإسلام ..
الشيخ: الإيمان العملي؟
مداخلة: نعم، يعني: المقصود أن
الشيخ: هنا يظهر الغلط إذاً ..
مداخلة: لماذا غلظ ..
الشيخ: المنافقين كان إسلامهم إيمان عملي؟
مداخلة: أقصد أنه ..
الشيخ: سؤال وجوابه نعم .. لا .. هكذا يصير التفاهم.
مداخلة: يعني: أنت تضعني في مكان ضيق جداً، أريد أنا أعبر عن الشيء اللي أريده.
الشيخ: الله يهديك! وأنا ما أمنعك أنك تعبر
…
، لكن أقول لك: بأقرب طريق، الوقت ضيق
…
أعطني جواباً بأقرب طريق بدون استدلال .. سامحك الله ..
مداخلة:
…
هذا الأسلوب ضيقت علي فيه
…
الشيخ: يا أخي! بماذا ضيقت عليك، أقول لك: خير الكلام ما قل ودل. هذا تضييق؟!
مداخلة: عندما كان الأعراب الذين وصفهم بعدم
…
الشيخ: لا تأتي قصة الأعراب أعطني الخلاصة، هل المنافقين هؤلاء كانوا مسلمين أو لا؟
مداخلة: مسلمين.
الشيخ: طيب! لكن يوافق إسلامهم إيمانهم؟
مداخلة: لا.
الشيخ: فهذا يخالف ما قلت.
مداخلة: كيف يخالف ما قلت؟ كيف إذاً ..
الشيخ: فكر ما تقول، بينت ما هو الفرق بين الإسلام والإيمان؟
مداخلة: طيب! لماذا عندما قال لوفد عبد القيس ..
الشيخ: لك: سؤال مقابل سؤال .. لا يصير يا أخي الله يهديك، أنا أقول لك: بينت قل: نعم، قل: لا، لا ترجع وتسأل، أنا سأقول لك شيء، وستقول .. أسألك صح؟ تقول لي: صح، هكذا أنا أريد أن تكون معي أنت، الإسلام هو العمل بالإسلام ظاهراً .. ظاهراً .. الإسلام: هو الاستسلام لأحكام الشرع ظاهراً، الإيمان: هو الإيمان بهذا الإسلام باطناً، فقد يكون المسلم مؤمناً وقد يكون كافراً وهذا هو صفة المنافقين، رأيت الآن ماذا تقول صحيح؟
مداخلة: [نفاق أكبر] تقصد.
الشيخ: ما أسألك أنا نفاق أكبر ولا أصغر، صحيح هذا التفصيل أو لا؟
هذا الذي أريد منك، ضيقت شيء أنا الآن؟!
مداخلة: لا، لكن أنا يعني: أريد أن أتكلم بالفكرة التي نقولها، ما سمحت لي
…
الشيخ: لا، الفكرة التي تقولها قلت أنا حينها: تعمل محاضرة نصف ساعة أو ساعة، لكن أنت لست محاضراً الآن، أنت سين جيم، عندك استعداد سين جيم، أهلاً وسهلاً، ما عندك استعداد هذا بحث، سنقول لك: تفضل ألق محاضرة وستكون مسجلة
…
مداخلة: أنا لا أقصد محاضرة؛ لكن الإيمان أيضاً جاء
…
الشيخ: أخي! أقول لك فرضاً، قال: لا يريد أن يلقي محاضرة صدقها هو .. أنا أضرب لك مثالاً الله يهديك، أنه ليس عندك استعداد تعطي جواباً لكل سؤال بأوجز عبارة سنقول لك تفضل ألق محاضرة، سترجع وتقول لي: أنا لا أريد أن ألق محاضرة.
مداخل آخر:
…
هو سألك سؤال يريد جواب بأوجز عبارة، أنت تقصد أنها أسئلة، نحن نسألك إذا إنسان قال: لا إله إلا الله واستمر يدعو الآلهة الأخرى
فهل يكون دخل في الإسلام وصار مسلماً موحداً مقبولاً عند الله أم هو ما يزال على الكفر؟
الشيخ: وأنا وجهت
…
السؤال من أجل يرجع لهذا الموضوع؟!
مداخلة:
…
الشيخ: لماذا، من الذي طولها أنت أو أنا؟
مداخلة: والله أنت.
الشيخ: سامحك الله.
مداخلة: [تسأل] أسئلة .. يعني: أسئلة [كثيرة].
الشيخ: أنا ما سألتك أسئلة، سألتك سؤالاً واحد ولم تجب عليه.
مداخلة: آسف أنا أنسحب
…
الشيخ: الحمد لله، وننتهي من الجلسة، سبحانك اللهم وبحمدك
…
ينسحب
الرجل يقول ....
المداخل الأول: عفواً، جوابي لم آخذه بعد.
الشيخ: جوابك: أن تفرق بين الإسلام وبين الإيمان، هؤلاء الذين وصفتهم ليسوا مؤمنين.
مداخلة: ليسوا بمؤمنين؟
الشيخ: ليسوا بمؤمنين، لكن هؤلاء ما دام يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويصلوا ويصوموا فإذا فعلوا فعلاً هو الكفر بعينه فهنا ندخل في موضوع ثاني وهو: أنه هل كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه أم لا؟ ما رأيك أنت؟
مداخلة: هل كل ما وقع
…
الشيخ: امش على الطريقة هذه أنا أرتضيها، مو على طريق صاحبك محاضرة، كلمة غطائها، وبعد ذلك تلوموني لوموا أنفسكم، أنا أسأل سؤالاً، أنا أقول: ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، ما رأيك صحيح أو غير صحيح، إذا قلت: صح أنا سأمضي في كلامي، إذا قلت لي: لا، سأضطر أن نوقف هنا؛ لأنه (نريد) نبني عليها علالي وقصوراً، ولا يجوز نبني على كلام غير مفهوم، لأن النتيجة ستكون غير مفهومة أيضاً.
مداخلة: طيب! إذاً: الذي وقع في الكفر وقع عليه الكفر، الذي ليس وقع
في الكفر ..
الشيخ: أنا سألت سؤالاً: هل كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه؟ إما أن تقول: نعم، أو تقول: لا.
مداخلة: طيب! أقول: نعم.
الشيخ: تقول على كيفك.
مداخلة: لا، ليس علي كيفي.
الشيخ: طيب ما الدليل.
مداخلة: باعتبار الذي وقع في الكفر ..
الشيخ: انظر الآن انظر هناك ما نطلب يأتي بدليل، هنا أطلب دليل
تأتي باعتبار.
مداخلة: نعم، أقول لك الدليل.
الشيخ: ائت بالدليل بدون ما تقل: باعتبار، ما هو الدليل؟ ثم الدليل الذي ستأتي به على ماذا .. دليل على ماذا؟
مداخلة: دليل على أن الذي يقع في الكفر، ما هو الكفر الذي وقع فيه؟
أليس كذلك؟
الشيخ: لا، ليس كذلك.
مداخلة: إذا: ماذا؟
الشيخ: ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، بمعنى: ليس كل من وقع في الكفر قيل فيه شرعاً إنه كافر مخلد في النار، هكذا معنى العبارة، وإذا كانت العبارة هذه ما مرت عليكم طلقناها بالثلاثة، طيب!
نعود ونحكي بالكلام الذي يفهمه كل الناس: ليس كل من وقع في الكفر يجوز أن نحكم عليه بأنه كافر مرتد ومخلد في النار، قل أنت: نعم، قل: لا، مفهوم
عبارتي الآن؟
مداخلة: مفهومة نعم.
الشيخ: طيب! ما رأيك؟
مداخلة: طيب! لنقل: لا.
الشيخ: نعم؟
مداخلة: لنقل: لا، أنه لم يقع عليه الكفر.
الشيخ: الله يهديك يا أخي! القضية ليست قضية تحزير!! قضية عقيدة نريد أن نبنيها، ليس لنقل: كذا وقع .. كفر، أو لنقل: ما كفر
…
عقيدتك أنت الذي أنت على أساسها بدأت الكلام في هذا الحديث
…
مداخلة: طيب! ممكن تلقي علي السؤال بوجه آخر؟
الشيخ: لا، أكثر من هذا .. أبسط من هذا؟ ليس كل من وقع في الكفر حكمنا عليه أنه ارتد عن دينه.
مداخلة: طيب!
الشيخ: هذا وجه ثالث أيضاً، طيب! أو تريد رابعاً؟
مداخلة: معك أنا.
الشيخ: طيب! ما رأيك: صحيح هذا الكلام أو لا؟
مداخلة: لا أعلم.
الشيخ: كويس جزاك الله خير، فلذلك ينبغي أن نتعلم
…