‌يستحب للمرء أن يباشر بناء المسجد بنفسه ما أمكنه - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٨

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَاّ اللهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِين} [التوبة: 18] وقال صلى الله عليه وسلم: «من بنى مسجدا لله تعالى [ولو كمفحص قطاة] [أو أصغر] [يذكر فيه اسم الله] بنى الله له في الجنة مثله» .

الحديث رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه.

أخرجه البخاري ومسلم. [ثم خرجه الإمام ثم قال]:

قال النووي رحمه الله:

«يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم: «مثله» أمرين:

أحدهما: أن يكون معناه: بنى الله تعالى له مثله في مسمى البيت. وأما صفته في السعة وغيرها فمعلوم فضلها أنها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

الثاني: أن معناه أن فضله على بيوت الجنة كفضل المسجد على بيوت الدنيا».

والقول الأول هو الأظهر وقد ارتضاه الحافظ في «الفتح» والله تعالى أعلم.

ثم إن مما يجب التنبه له أن هذا الفضل إنما هو لمن بنى مسجدا مبتغيا به وجه الله تعالى كما يدل لذلك قوله في الحديث: «لله» . ويدل لهذا أيضا النصوص العامة من الكتاب والسنة.

وأما من قصد بذلك الفخر والمباهاة والتقرب إلى الدهماء كما يفعله كثير من الأمراء والكبراء فليس فيه إلا الوزر ولذلك قال الحافظ:

«فائدة: قال ابن الجوزي: من كتب اسمه على المسجد الذي يبنيه كان بعيدا من الإخلاص. انتهى. ومن بناه بالأجرة لا يحصل له هذا الوعد المخصوص لعدم الإخلاص وإن كان يؤجر بالجملة» .

[الثمر المستطاب (1/ 453)].

‌

‌يستحب للمرء أن يباشر بناء المسجد بنفسه ما أمكنه

«ويستحب أن يباشر بناء المسجد بنفسه ما أمكنه اقتداء منه به صلى الله عليه وسلم فقد كان

يبني مسجده والصحابة يناولونه الطين والحجارة وهو يقول: «ألا إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة» . [ثم تكلم على تخريجه].

[الثمر المستطاب (1/ 458)].