الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إلى علماء نجد *
قال- رحمه الله مخاطبًا بعض علماء نجد:
ــ
إِنَّا إِذَا مَا لَيْلُ نَجْدٍ عَسْعَسَا
…
وَغَرَبَتْ هَذِي ائجَوارِي خُنَّسَا 1
وَالصُّبْحُ عَنْ ضِيَائِهِ تَنَفَّسَا
…
قُمْنَا نُؤَدِّي ائوَاجِبَ ائمُقَدَّسَا
وَنَقْطَعُ ائيَوْمَ نُنَاجِي الطُّرُسَا
…
وَنَنْتَحِي بَعْدَ ائعِشَاءِ مَجْلِسَا 2
مُوَطَّدًا عَلَى التُّقَى مُؤَسَّسَا
…
فِي شِيخَةٍ حَدِيثُهُمْ يَجْلُو ائأَسَى 3
وَعِئمُهُمْ غَيْثٌ يُغَادِي ائجُلَسَا
…
كَأَنَّنَا شَرْبٌ يَحُثُّ ائأَكْؤُسَا 4
مِنْ خَمْرَةِ ائآدَابِ عَبًّا وَاحْتِسَا
…
خَلَائِقٌ زُهْرٌ تُنِيرُ ائغَلَسَا 5
وَهِمَمٌ غُرٌّ تَعَافُ الدَّنَسَا
…
وَذِمَمٌ طُهْرٌ تُجَافِي النَّجَسَا
يُحْيُونَ فِينَا مَالِكًا وَأَنَسَا
…
وائأَحْمَدَيْنِ وَائإِمَامَ ائمُؤْتَسَا 6
قَدْ لَبِسُوا مِنْ هَدْيِ طَهَ مَئبَسَا
…
ضَافٍ عَلَى ائعَقْلِ يَفُوقُ السُّنْدُسَا 7
فَسَمْتُهُمْ مِنْ سَمْتِهِ قَدْ قُبِسَا
…
وَعِئمُهُمْ مِنْ وَحْيِهِ تَبَجَّسَا 8
…
* وضع هوامش هذه الأرجوزة والتي تليها الأستاذ الشيخ الجيلالي الفارسي رحمه الله وهو من أعضاء جمعية العلماء الجزائريين.
1) عسعس الليل: مضى؛ أظلم. الجواري: الكواكب السيارة. الخنس: الرواجع، ج. خانس أي راجع.
2) الطروس، ج. طِرس: الصحيفة، والمُراد بها الكتب، وحذف الواو للضرورة.
3) الشَيخة، ج. شيخ. الأسى: الحزن.
4) الشَّرْبُ، ج. شارب: كصحب وصاحب.
5) العَبُّ: الشرب بلا تنفس. الاحتساء: الشرب شيئًا بعد شيء. الغَلَسُ: ظُئمَةُ آخر الليل.
6) يريد بالأحمدين: الإمام أحمد بن حنبل (780 - 855م.) والإمام تقي الدين أحمد بن تيمية (1263 - 1328م.) والإمام المؤتسى هو الإمام محمد ابن عبد الوهاب (1703 - 1787م.) وهو مؤسس الحركة السلفية الوهابية. المؤتَسى: المقتدى به.
7 (السندس: نوع من الحرير.
8) السمت: هيئة أهل الخير. تبجَّس: تفجر.
بُورِكْتِ يَا أَرْضًا بِهَا الدِّينُ رَسَا
…
وَأَمِنَتْ آثارُهُ أَنْ تَدْرُسَا
وَالشِّرْكُ فِي كُلِّ ائبِلَادِ عَرَّسَا
…
جَذْلَانَ يَتْلُو كُتْبَهُ مُدَرِّسَا 9
مُصَاوِلًا مُوَاثِبًا مُفْتَرِسَا
…
حَتَّى إِذَا مَا جَاءَ جَئسًا جَلَسَا 10
مُنْكَمِشًا مُنْخَذِلًا مُقْعَنْسِسَا
…
مُبَصْبِصًا قِيلَ لَهُ اخْسَأْ فَخَسَا 11
شَيْطَانُهُ بَعْدَ ائعُرَامِ خَنَسَا
…
لَمَّا رَأَى إِبْلِيسَهُ قَدْ أَبْلَسَا 12
وَنُكِّسَتْ رَايَاتُهُ فَانْتَكَسَا
…
وَقَامَ فِي أَتْبَاعِهِ مُبْتَئِسَا
مُخَافِتًا مِنْ صَوْتهِ مُحْتَرِسَا
…
وَقَالَ إِنَّ شَيْخَكُمْ قَدْ يَئِسَا
مِنْ بَلَدٍ فِيهَا ائهُدَى قَدْ رَأَسَا
…
وَمَعْلَمُ الشِّرْكِ بِهَا قَدْ طُمِسَا
وَمَعْهَدُ ائعِئمِ بِهَا قَدْ أُسِّسَا
…
وَمَنْهَلُ التَّوْحِيدِ فِيهَا انْبَجَسَا 13
إِنِّي رَأَيْتُ "وَائحِجَى لَنْ يُبْخَسَا"
…
شُهْبًا عَلَى آفَاقِهِ وَحَرَسَا
فَطَاوِلُوا ائخَئفَ وَمُدُّوا ائمَرَسَا
…
وَجَاذِبُوهُمْ إِنْ أَلَانُوا ائمَئمَسَا 14
لَا تَيْأَسُوا: وَإنْ يَئِسْتُ: فَعَسَى
…
أَنْ تَبْلُغُوا بِائحِيلَةِ ائمُئتَمَسَا
وَلَبِّسُوا إِنَّ أَبَاكُمْ لَبَّسَا
…
حَتَّى يَرَوْا ضَوْءَ النَّهَارِ حِنْدِسَا 15
وَالطَّامِيَاتِ الزَّاخِراتِ يَبَسَا
…
وَجَنِّدُوا جُنْدًا يَحُوطُ ائمَحْرَسَا 16
مَنْ هَمُّهُ فِي ائيَوْم أَكْلٌ وَكِسَا
…
وَهَمُّهُ بِاللَّيْل خَمْرٌ وَنِسَا
وَفِيهِمُ حَظٌّ لَكُمْ مَا وُكِسَا
…
وَمَنْ يَجِدْ تُرْبًا وَمَاءً غَرَسَا 17
تَجَسَّسُوا عَنْهُمْ فَمَنْ تَجَسَّسَا
…
تَتَبَّعَ ائخَطْوَ وَأَحْصَى النَّفَسَا
تَدَسَّسُوا فِيهِمْ فَمَنْ تَدَسَّسَا
…
دَانَ لَهُ ائحَظُّ ائقَصِيُّ مُسْلِسَا 18
وَأَوْضِعُوا خِلَالَهُمْ زَكًى خَسَا
…
وَاخْتَلِسُوا فَمَنْ أَضَاعَ ائخُلَسَا 19
تَئقَوْنَهُ فِي ائأُخْرَيَاتِ مُفْلِسَا
…
أَفْدِي بِرُوحِي التَّيِّهَانَ الشَّكِسَا 20
9) عرّس بالمكان: نزل به لاستراحة من السفر والمراد هنا أقام.
10) جَئسٌ: بلاد نجد (قاله في القاموس).
11) المقعنسس: من خرج صدره ودخل ظهره. بصبص الكلب: حرّك ذنبه. اخْسَأْ: اذْهَبْ؛ اُبْعُدْ.
12) العُرام: الشراسة والأذى. أَبْلَسَ: يئس.
13) انبجس: انفجر.
14) المَرَسُ، ج. مَرَسَةٍ: الحبل- فالمرس: الحبال.
15) الحِنْدِسُ: الظلمة، ج. حنادس.
16) الطاميات: الممتلئات. الزاخرات: المرتفعات، وهما وصفان لموصوف محذوف تقديره: والبحار الطاميات الخ. المحرس: مكان الحراسة، وأراد به الشخص المحروس مجازًا من إطلاق المحل وإرادة الحال فيه، وقد أبدل منه قوله: مَنْ همه الخ.
17) الوكْس: النقص، ما وكس: ما نقص.
18) دسّ عليه وتَدَسَّسَ: اعمل المكر فيه.
19) أوْضَعَ: أسرع. الزَّكَا: العَدَدُ الزوجُ. الخَسَا: العَدَدُ الفردُ.
20) التيهان: المتكبر. الشكس: الصعب الخلق.
يَغْدُو بِكُلِّ حَمْأَةٍ مُرْتَكِسَا
…
وَمَنْ يَرَى ائمَسْجِدَ فِيهِمْ مَحْبِسَا 21
وَمَنْ يُدِيلُ بِائأَذَانِ ائجَرَسَا
…
وَمَنْ يَعُبُّ ائخَمْرَ حَتَّى يَخْرَسَا 22
وَمَنْ يُحِبُّ الزَّمْرَ صُبْحًا وَمَسَا
…
وَمَنْ يَخُبُّ فِي ائمَعَاصِي مُوعِسَا 23
وَمَنْ يَشِبُّ طِرْمِذَانًا شَرِسَا
…
وَمَنْ يُقِيمُ لِئمَخَازِي عُرُسَا 24
…
يَا عُمَرَ ائحَقِّ وُقِيتَ ائأَبْؤُسَا
…
وَلَا لَقِيتَ "مَا بَقِيتَ" ائأَنْحُسَا 25
لَكَ الرِّضَى إِنَّ الشَّبَابَ انْتَكَسَا
…
وَانْتَابَهُ دَاءٌ يُحَاكِي ائهَوَسَا 26
وَانْعَكَسَتْ أَفْكَارُهُ فَانْعَكَسَا
…
وَفُتِحَتْ لَهُ ائكُوَى فَأَسْلَسَا 27
فَإِنْ أَبَتْ نَجْدٌ فَلَا تَأْبَى ائحَسَا
…
فَاقْسُ عَلَى أَشْرَارِهِمْ كَمَا قَسَا 28
سَمِيُّكَ ائفَارُوقُ (فَالدِّينُ أُسَى)
…
نَصْرُ بْنُ حَجَّاجٍ ائفَتَى وَمَا أَسَا 29
غَرَّبَهُ إِذْ هَتَفَتْ بِهِ النِّسَا
…
وَلَا تبَالِ عَاتِبًا تَغَطْرَسَا
أَوْ ذَا خَبَالٍ لِئخَنَا تَحَمَّسَا
…
أَوْ ذَا سُعَارٍ بِالزِّنَى تَمَرَّسَا 30
شَيْطَانُهُ بِائمُنْدِيَاتِ وَسْوَسَا
…
وَلَا تُشَمِّتْ مِنْهُمُ مَنْ عَطَسَا 31
وَلَا تَقِفْ بِقَبْرِهِ إِنْ رُمِسَا
…
وَلَا تَثِقْ بِفَاسِقٍ تَطَيْلَسَا
فَإِنَّ فِي بُرْدَيْهِ ذِئْبًا أَطْلَسَا
…
وَإنْ تَرَاءَ مُحْفِيًا مُقَئنِسَا
فَسَئ بِهِ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ ائأَمْلَسَا
…
تَأَمْرَكَ ائمَئعُونُ أَوْ تَفَرْنَسَا 32
…
21) الحَمْأة: الطين الأسود، والمراد بها: الرذائل والأوساخ. المرتكس: المنتكس المنغمس.
22) يَعُبُّ: يشرب بلا تنفس.
23) يخُب: يهرول. مُوعِس: سارَ في الرمل.
24) الطَرْمِذَانُ: المباهي، المفاخر.
25) الأبؤُس، ج. بؤس: الشدة والفقر. الأنحُس، ج نحس: ضد السعد.
26) الهَوَسُ: ضرب من الجنون.
27) أسْلس: انقاد.
28) الحسا: بَلَدٌ بنجد.
29) ائأُسَى، ج. أسوة: وهي القدوة.
نصر بن حجاج الخ. يشير إلى قصة عُمر رضي الله عنه مع هذا الشاب الجميل الذي فتن الحسناوات بجماله، فقد رُوي أن عمر بن الخطاب كان ذات ليلة يعُسُّ بالِمدينة المنوّرة فسمع امرأة تقول:
أَلَا سَبِيلٍ إِلَى خَمْرٍ فَأَشْرَبَهَا
…
أَمْ لَا سَبيلٌ إِلَى نَصْرِ بْنِ حَجَّاج
فلمَّا أصبح استدعاه، فإذا هو أصبحُ الناس وجهًا وأحسنُهم شَعَرًا. فأمر بقصّ شعره. فبدا حسنه. فأمر أن يُعْتَمَّ فازداد حسنًا. فقال عمر: والله لا يقيم بأرض أنا فيها. وأمر له بما يُصلحه وسيَّره إلى البصرة.
30) الخبال: الفساد. الخَنَا: الفُحْشُ. السُّعار: الحرُّ، شدة الجوع والعطش.
31) المُنْدِيات، ج. مُنْدِيةٍ: الكلمة القبيحة يندى لها الجبين حياءً.
32) ذو الطفيتين: نوع من الحيات الخبيثة. تأمرك: صار امريكيًا. تفرنس: صار فرنسيًا.
يَا شَيْبَةَ ائحَمْدِ رَئِيسَ الرُّؤَسَا
…
وَوَاحِدَ ائعَصْرِ ائهُمَامَ ائكَيِّسَا
وَمُفْتِيَ الدِّينِ الَّذِي إِنْ نَبَسَا
…
حَسِبْتَ فِي بُرْدَتِهِ شَيْخَ نَسَا 33
رَاوِي ائأَحَادِيثِ مُتُونًا سُلَّسَا
…
غُرًّا إِذَا الرَّاوِي افْتَرَى أَوْ دَلَّسَا
وَصَادِقَ ائحَدْسِ إِذَا مَا حَدَسَا
…
وَمُوقِنَ الظَّنِّ إِذَا تَفَرَّسَا
وَصَادِعًا بِائحَقِّ حِينَ هَمَسَا
…
بِهِ ائمُرِيبُ خَائِفًا مُخْتَلِسَا
وَفَارِسًا بِائمَعْنَيَيْنِ اقْتَبَسَا
…
غَرَائِبًا مِنْهَا إِيَاسُ أَيِسَا
بِكَ اغْتَدَى رَبْعُ ائعُلُومِ مُونِسَا
…
وَكَانَ قَبْلُ مُوحِشًا مُعَبِّسَا
ذَلَّئتَهَا قَسْرًا وَكَانَتْ شُمُسَا
…
فَأَصْبَحَتْ مِثْلَ الزُّلَالِ ائمُحْتَسَا 34
فَتَحْتَ بِائعِئمِ عُيُونًا نُعَّسَا
…
وَكَانَ جَدُّ ائعِئمِ جَدًّا تَعِسَا 35
وَسُقْتَ لِئجَهْلِ ائأُسَاةَ النُّطُسَا
…
وَكَانَ دَاءُ ائجَهْلِ دَاءً نَجَسَا 36
رَمَى بِكَ ائإِئحَادَ رَامٍ قَرْطَسَا
…
وَوَتَرَتْ يَدُ ائإِلَهِ ائأَقْوُسَا 37
وَجَدُّكَ ائأَعْلَى اقْتَرَى وَأَسَّسَا
…
وَتَرَكَ التَّوْحِيدَ مَرْعِيَّ ائوَسَا 38
حَتَّى إِذَا الشِّرْكُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا
…
لُحْتَ فَكُنْتَ فِي الدَّيَاجِي ائقَبَسَا 39
وَلَمْ تَزَئ تَفْرِي ائفَرِيَّ (سَائِسَا)
…
حَتَّى غَدَا اللَّيْلُ نَهَارًا مُشْمِسَا 40
يَا دَاعِيًا مُنَاجِيًا مُغَلِّسَا
…
لَمْ تعْدُ نَهْجَ ائقَوْمِ بِرًّا وَائْتِسَا 41
إِذْ يُصْبِحُ الشَّهْمُ نَشِيطًا مُسْلِسَا
…
وَيُصْبِحُ ائفَدْمُ كَسُولًا لَقِسَا 42
كَانَ الثَّرَى بَيْنَ ائجُمُوعِ مُوبِسَا
…
فَجِئْتَهُ بِالغَيْثِ حَتَّى أَوْعَسَا 43
33) شيخ نسا: يريد الإمام النسائي صاحب السنن (215 - 303هـ).
34) قسرًا: قهرًا. الشُّمُس، بضم الشين والميم، ج. شموس، بفتح الشين: وهو الفرس الصعب الذي لا يُمكِّن من الركوب.
35) الجَدّ، بالفتح: الحظ.
36) الأساة، ج. آس: الطبيب. النطس: الحذاق الماهرون.
37) قرطس: أصاب المرمى. وتر القوس: جعل لها وترًا، شَدَّ وترها، الأقوس: ج. قوس.
38) جدك الأعلى: لعله يريد به محمد بن عبد الوهاب؛ اقترى البلادَ: تتبّعها وطاف فيها؛ الوَسَا: أراد الوسائل فحذف للضرورة.
39) دجا الليل: أظلم، استحلس: اشتدّ ظلامه.
40) يقال فلان يفري الفرى: أي يأتي بالعجب في عمله؛ ومنه قوله تعالى {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} أي شيئًا يتَحَيَّرُ فيه ويُتَعَجَّبُ منه؛ وسائسًا: كلمة تممنا بها الشطرَ وليست من كلام الشيخ وهي مناسبة.
41) الغلس: ظلمة آخر الليل؛ أي داعيًا مناجيًا بالأسحار، البر: الخير والصلاح، الائتساء: الاقتداء.
42) الشهم: السيد الذكي الفؤاد؛ المسلس: اللين السهل، الفدم: البليد العَيِيُ، اللَّقِس: الغث النفس خبيثها.
43) أوعس: صار سهلًا ليّنًا، والوعس: الرمل اللين الذي تسوخ فيه الاْقدام.
قُئ لِئأُلَى قَادُوا الصُّفُوفَ سُوَّسَا
…
خَلُّوا الطَّرِيقَ لِفَتًى مَا سَوَّسَا 44
وَطَأْطِئُوا ائهَامَ لَهُ وَائأَرْؤُسَا
…
إِنَّ النَّفِيسَ لَا يُجَارِي ائأَنْفَسَا
…
وَيَا رَعَى اللهُ ُسُعُودًا وَكَسَا
…
دَوْلَتَا ائعِزَّ ائمَكِينَ ائأَقْعَسَا 45
أَحْيَى ائمُهَيْمِنُ بِهِ مَا انْدَرَسَا
…
مَنِ ائحُدُودِ أَوْ وَهَى وَانْطَمَسَا
وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ ائمَدَى تَنَفَّسَا
…
حَتَّى أَرَاهُ بَالِغًا أَنْدَلُسَا 46
أَعْطَاهُ مُئكًا مِثْلُهُ لَمْ يُؤْنَسَا
…
لَمْ يُعْطِهِ كِسْرَى وَلَا ائمُقَوْقِسَا
مِنْ دَوْحَةٍ غَرَسَهَا مَنْ غَرَسَا
…
فَبَسَقَتْ فَرْعًا وَطَابَتْ مَغْرِسَا
لَاذَ بِهِ ائعُرْبُ فَوَاسَى وَأَسَا
…
وَبَذَلَ ائمَالَ وَحَاطَ ائأَنْفُسَا
غَيْثٌ إِذَا قَطْرُ السَّمَاءِ انْحَبَسَا
…
لَيْثٌ إِذَا اللَّيْثُ انْثَنَى وَانْخَنَسَا 47
وَأَيْنَ لَيْثٌ لِئوُحُوشِ انْتَهَسَا
…
مِمَّنْ حَبَا الآلَافَ مَالًا وَكَسَا 48
وَقَاهُ رَبِّي كُلَّ مَا ضَرَّ وَسَا
…
وَدَامَ مَا قَرَّ ثَبِيرٌ وَرَسَا 49
44) الألى: الذين؛ سُوَّسَا، ج. سائس، وسوَّس الأخير: فعل ماض، يقال: سوّس الطعام: وقع فيه السوس، وتسويس الشخص: كِنايَة عن كبره وهرمه، يقول: خلوا الطريق لفتى لا يزال جلدًا قويًا لم يبلغ من الكبر عتيًا ولم ينخر السوس عظمه من الهرم.
45) الأقعس: الثابت المنيع.
46) المدى: الغاية والمنتهى؛ تنفس الصبح: أشرق وأضاء؛ وتنفس العمر: طال. يقول- رحمه الله: أتمنى لو أن حياتي تطول حتى أرى ملكه قد بلغ الأندلس.
47) انخنس: رجع.
48) انتهس الليثُ: أخذ اللحم بمقدّم أسنانه؛ حبا: أعطى.
49) وسا: أصله وساء فقصره ضرورة؛ ثبير: اسم جبل.