الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الحادي عشر: مراثيه
قال التاج رحمه الله: "أما المدائح فتربوا على مُجلَّدات، فلا معنى للتطويل بها، وأما المراثي فنذكر منها ما حَضَرنا"
(1)
.
وقد ذكر جملةً من المراثي، وقد افتتحها بمرثية شاعر الوقت ابن نُباتة وهي غاية في الجودة، ومنها قوله:
أَضْحَى لسُبْكَ بجُزْءٍ مِن مَناقِبِه
…
على العِراق فَخَارٌ غيرُ مُنْتَقِبِ
لَهْفِي لِعِلْمَيْنِ مَرْوِيٍّ ومُجْتَهَدٍ
…
لَهْفي لفَضْلَينِ مُورُوثٍ ومُكْتَسَبِ
آهًا لِمُرْتَحِلٍ عنا وأنْعُمُهُ
…
مِلءُ الحقائبِ للطلَّاب والحِقَبِ
(2)
(3)
ومِن مراثيه أيضًا مَرْثِيَّةُ ابنه التاج رحمه الله، وقد أجاد فيها وأبدع،
(1)
انظر: الطبقات 10/ 317.
(2)
الحقائب: جمع حقيبة: وهي ما يُجعل فيه المتاع والزاد. انظر: لسان العرب 1/ 325، والمعجم الوسيط 1/ 187، مادة (حقب). والحِقَب: جمع حِقْبة: وهي السنة. انظر: لسان العرب 1/ 326، المعجم الوسيط 1/ 187، مادة (حقب). والمعنى: وا أسفًا ووا ألمًا على فراق هذا المرتَّحِل، الذي رحل عنا وآثار إحسانه ونعمائه على الطلاب باقية ملأ حقائبهم، وملأ السنين، فنعماؤه باقية لا تبليها الأيام ولا السنون.
(3)
انظر: الطبقات الكبرى 10/ 320.
وحَرَّك المشاعرَ وأسال المَدْمع. يقول التاج:
"وقلتُ أنا من أبيات:
هي المنيَّةُ للأرواح تَخْتَرِمُ
…
وهيَ الحوادثُ أمضَى أمرَها القِدَمُ
(1)
وهْيَ السِّهام نُصِبْنا نحوَها غَرَضًا
…
تُصْمَى بها وتُشَاكُ العُرْبُ والعَجَمُ
(2)
وهو القضاء من الرحمن يَحْمَدُهُ
…
حمدًا كثيرًا عليه الحاذِقُ الفَهِمُ
(3)
ما ثَمَّ إلا الرِّضا والصبرَ فادَّرِعِ الصَّـ
…
ـبْرَ الجميلَ لِبَاسًا كلُّه ألمُ
حاز الثوابَ الذي يرضَى القضاءَ وفا
…
ز الصابرون فهمُ مُذْ سَلَّمُوا سَلِمُوا
(1)
أي: الأمر القديم، وهو القضاء الأزلي القديم. وفي المعجم الوسيط 2/ 719:"قَدُمَ الشيء قِدَمًا وقَدامةً: مضى على وجوده زمنٌ طويل، فهو قديم". وانظر: اللسان 12/ 465، مادة (قدم).
(2)
تُصْمَى: تُصَاب وتُقتل. انظر: اللسان 14/ 469، وانظر: لسان العرب 10/ 453، مادة (شوك)، وانظر: المعجم الوسيط 1/ 500. والمعنى والله أعلم: أن سهام القضاء والقدر قد نُصِبنا نحوها غَرَضًا، فلا يفوتُها أحدٌ منا، فمنا مَنْ كانت إصابته قاتلة وقضى نَحبه فورًا، ومنا مَنْ تَشُوكه وتُصيبه إصابةً غير قاتلة، إلى أن يأتي الموعد المحدَّد لذلك.
(3)
وهو المؤمن؛ لأنه هو الذي فهم وأيقن بأن الخير كله فيما قضى الرحمن، فَيُثمر له هذا اليقينُ حمدَ المولى تعالى في كل حال.