الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النَّوْعُ السَّادِسُ: الْمَرْفُوعُ
(1)
هُوَ مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - قَوْلًا منه أَوْ فِعْلًا عَنْهُ، وَسَوَاءٌ كَانَ مُتَّصِلًا أَوْ مُنْقَطِعًا أَوْ مُرْسَلًا، وَنَفَى الْخَطِيبُ (2)
أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا فَقَالَ: "هُوَ مَا أَخْبَرَ فِيهِ الصَّحَابِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-".
(1) انظر: "الكفاية" 1/ 96، و"مقدمة ابن الصلاح" ص 193، و"النكت" للزركشي 1/ 311، و"التقييد والإيضاح" ص 65، و"الشذا الفياح" 1/ 139، و"النكت لابن حجر" 1/ 511، و"فتح المغيث"1/ 178، و"تدريب الراوي" 1/ 202.
(2)
"الكفاية" 1/ 96.
قال ابن الصلاح: "فيخرج عنه مرسل التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم"، فقال الحافظ بن حجر (النكت 1/ 511) معلقا على ذلك:"يجوز أن يكون الخطيب أورد ذلك على سبيل المثال لا على سبيل التقييد فلا يخرج عنه شيء، وعلى تقدير أن يكون أراد جعل ذلك قيدا فالذي يخرج عنه أعم من مرسل التابعي، بل يكون كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمى مرفوعا إلا إذا ذكر فيه الصحابي رضي الله عنه والحق خلاف ذلك بل الرفع كما قررناه إنما ينظر فيه إلى المتن دون الإسناد، - والله أعلم -."