الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ:
مَعْرِفَةُ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْأَنْسَابِ
(1)
وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ الْخَطِيبُ كِتَابًا حَافِلًا. وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو أَقْسَامًا (2)
أَحَدُهَا أَنْ يَتَّفِقَ اِثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ مِثَالُهُ
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
= الرجال"، طبع في ليدن سنة 1863 ميلادية، وهو كتاب جيد جدا، جمع فيه أكثر ما يشتبه على القارئ، وقد اعتمدنا عليه في ضبط أكثر المثل [1] التي ذكرها المؤلف، وفيما زدناه عليها، ولكنه اعتمد في ضبط المشكل على الضبط بالقلم دون بيانه بالكتابة.
ثم ألف الحافظ بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 كتاب، "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه"، اعتمد فيه على الضبط بالكتابة، وزاد زيادات كثيرة على الذهبي وغيره، وهو أوفى كتاب في هذا الباب، ولم يطبع، ويوجد محفوظا بدار الكتب المصرية، ونسأل الله التوفيق لطبعه [2][شاكر].
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 613، والتقييد والإيضاح ص 404، والشذا الفياح 2/ 662، وفتح المغيث 4/ 285، تدريب الراوي 2/ 820.
(2)
مقدمة ابن الصلاح ص 613
_________
[1]
في الحلبي [الأسماء]
[2]
طُبع في أربعة مجلدات بتحقيق علي محمد البجاوي وطبع في الدار المصرية للتأليف والترجمة سنة 1967.
" (الْخَلِيلُ) (1) بْنُ أَحْمَدَ" سِتَّةٌ، :
أَحَدُهُمْ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ عِلْمَ الْعَرُوضِ، قَالُوا وَلَمْ يُسَمَّ أَحَدٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَحْمَدَ قَبلَ أَبِي الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ، إِلَّا أَبَا السَّفَرِ سَعِيدِ بْنِ أَحْمَدَ، فِي قَوْلِ اِبْنِ مَعِينٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ سَعِيدُ بْنُ يُحْمِدَ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
الثَّانِي أَبُو بِشْرٍ الْمُزَنِيُّ، بَصْرِيٌّ أَيْضًا، رَوَى عَنْ الْمُسْتَنِيرِ بْنِ أَخْضَرَ عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَعَنْهُ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ
وَالثَّالِثُ أَصْبَهَانِيٌّ «1» ، رَوَى عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ وَغَيْرِهِ.
وَالرَّابِعُ: أَبُو سَعِيدٍ السِّجزِيُّ (2)، الْقَاضِي الْفَقِيهُ الْحَنَفِيُّ الْمَشْهُورُ بِخُرَاسَانَ رَوَى عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَطَبَقَتِهِ.
الْخَامِسُ: (أَبُو سَعِيدٍ البُسْتِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَ عَنْ الَّذِي قَبْلَهُ، وَرَوَى عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.
السَّادِسُ) (3): أَبُو سَعِيدٍ الْبُسْتِيُّ أَيْضًا، شَافِعِيٌّ، أَخَذَ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ، دَخَلَ بِلَادَ الْأَنْدَلُسِ.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] صحح العراقي أن هذا الثالث يسمى: "الخليل بن محمد" لا "ابن أحمد" كما سماه بذلك أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين"، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان"، وغَلَّطَ العراقي من سماه "ابن أحمد" كابن الصلاح وابن الجوزي والهروي في كتاب "مشتبه أسماء المحدثين" أهـ ملخصا من شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي. أقول: وكذلك هو في "تاريخ أصبهان" لأبى نُعيم (ج 1 ص 307_308 طبعة ليدن)[شاكر].
(1) ساقط من "ط".
(2)
في "ب": الصخري
(3)
ساقط من "ط".
الْقِسْمُ الثَّانِي "أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ" أَرْبَعَةٌ: القَطِيعِيُّ، والبصري، والدينوري، والطرسوسي.
" محمد بن يعقوب بن يوسف " اثنان من نيسابور: (شافعيان)(1) أبو العباس الأصم، وأبو عبد الله بن الأخرم «1» .
"الثالث": " أبو عمران الجوني " اثنان: عبد الملك بن حبيب، تابعي، وموسى بن سهل، يروي عن هشام بن عروة.
" أبو بكر بن عياش " ثلاثة: القارئ المشهور «2» ، والسلمي الباجدائي «3» صاحب (غريب الحديث، توفي سنة)(2) أربع ومائتين، وآخر حمصي مجهول.
" الرابع ": " صالح بن أبي صالح " أربعة.
" الخامس ": " محمد بن عبد الله الأنصاري "(اثنان)(3): أحدهما المشهور صاحب الجزء، وهو شيخ البخاري، والآخر ضعيف، يكنى بأبي سلمة.
وهذا باب واسع كبير، كثير الشعب، يتحرر بالعمل والكشف عن الشيء في أوقاته.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] وهما من شيوخ الحاكم أبى عبد الله صاحب في المستدرك. [شاكر]
«2» [شاكر] اختلف في اسمه اختلافاً كثيرا. [شاكر]
«3» [شاكر] بفتح الباء والجيم، نسبة إلى "باجَدَّاء" قرية بنواحي بغداد. وهذا اسمه حسين ابن عياش بن حازم، له ترجمة في التهذيب. [شاكر]
(1) ساقط من باقي المخطوطات.
(2)
مطموس في "ط".
(3)
ساقط من "ط".