الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النَّوْعُ السَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ
مَعْرِفَةُ الْمَنْسُوبِينَ إِلَى غَيْرِ آبَائِهِمْ
(1)
وَهُمْ أَقْسَام
(أَحَدُهَا): الْمَنْسُوبُونَ إِلَى (2) أُمَّهَاتِهِمْ كَمُعَاذٍ وَمُعَوِّذٍ، اِبْنَيْ (عَفْرَاءَ)، (وَهُمَا اللَّذَانِ أَثْبَتَا (3) أَبَا جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ، وَأُمُّهُمْ هَذِهِ عَفْرَاءُ بِنْتُ) (4) عُبَيْدٍ، وَأَبُوهُمْ الْحَارِثُ بْنُ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَلَهُمْا (5) آخَرُ شَقِيقٌ لَهُمَا وهو (عَوْذٌ)«1» ، وَيُقَالُ (عَوْنٌ) وَقِيلَ (عَوْفٌ) فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
بِلَالُ اِبْنُ (حَمَامَةَ) الْمُؤَذِّنُ، أَبُوهُ رَبَاحٌ.
ابْنُ (أُمِّ مَكْتُومٍ) الْأَعْمَى الْمُؤَذِّنُ أَيْضًا، وَقَدْ كَانَ يَؤُمُّ أَحْيَانًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَيْبَتِهِ، قِيلَ اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ، وَقِيلَ عَمْرُو اِبْنُ قَيْسٍ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر]"عوذ" بالذال المعجمة، والراجح في اسمه أنه "عوف" كما نص عليه ابن حجر في "الإصابة". وقد مضى ذكره هو وأخوته في (ص 230). [شاكر]
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 629، و"التقييد والإيضاح ص 424، و"الشذا الفياح" 2/ 695، فتح المغيث 4/ 328، "تدريب الراوي" 2/ 845.
(2)
في "ب" زيادة: غير. وهي بلا شك مخالفة لسياق الكلام
(3)
في "ط"، "ع": اتيا.
(4)
ساقط من "ب".
(5)
في باقي المخطوطات: لهم.
(عَبْدُ اللَّهِ اِبْنُ (اللُّتَبِيِّةِ) وَقِيلَ (الْأُتْبِيَّةِ)«1» صَحَابِيٌّ) (1).
سُهَيْلُ اِبْنُ (بَيْضَاءَ) وَأَخَوَاهُ مِنْهَا سَهْلٌ وَصَفْوَانُ، وَاسْمُ بَيْضَاءَ (دَعْدٌ) وَاسْمُ أَبِيهِمْ وَهْبٌ.
شُرَحْبِيلُ اِبْنُ (حَسَنَةَ) أَحَدُ أُمَرَاءِ الصَّحَابَةِ عَلَى الشَّامِ، هِيَ أُمُّهُ، وَأَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَاعِ «2» الْكِنْدِيُّ.
عبد الله بن " بحينة (2) "، وهي أمه، (وأبوه: مالك بن القِشب «3» الأسدي.
سعد بن " حبتة «4» ،هي أمه) (3)، وأبوه بُجير بن معاوية «5» .
ومن التابعين فمن بعدهم: محمد بن "الحنفية"، واسمها "خولة"، وأبوه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر]"اللُتْبِيَّة". بضم اللام وإسكان التاء المثناة الفوقية وكسر الباء الموحدة، وتشديد الياء التحتية، و "الأتبية" بوزنه، وفى ضبط كل منهما أقوال أُخر. [شاكر]
«2» [شاكر] في الأصل: "ابن أبى المطاع"، وهو خطأ صححناه من "الإصابة" وغيرها من كتب الرجال. [شاكر]
«3» [شاكر]"القِشْب": بكسر القاف وإسكان الشين المعجمة وآخره باء موحدة. [شاكر]
«4» [شاكر]"حَبْتة" بفتح الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة. [شاكر]
«5» [شاكر]"بُجَير" بضم الباء وفتح الجيم. وفي الأصل "يحيى" وهو خطأ صححناه من "ابن سعد" و "الإصابة" وغيرهما. "وسعد ابن حبتة" هذا صحابي، من ذريته:"أبو يوسف القاضي" صاحب "أبي حنيفة"، وهو "يعقوب بن إبراهيم بن حبيب [بن خنيس] بن سعد ابن حبتة". [شاكر]
(1) ساقط من "ط"، "ع"
(2)
في "ب": نجيبة.
(3)
ساقط من "ب".
إسماعيل بن عُلية، هي أمه، وأبوه إبراهيم، وهو أحد أئمة الحديث والفقه ومن كبار الصالحين.
" قلت ": فأما ابن عُلية الذي يعزو إليه كثير من الفقهاء، فهو إبراهيم بن إسماعيل (1) هذا، وقد كان مبتدعاً يقول بخلق القرآن «1» .
ابن " هَرَاسة "(هو أبو إسحاق ابن هَرَاسة)(2)، قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: هي أمه، واسم أبيه " سَلمة «2» .
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] ظاهر عبارة المصنف يفيد أن "ابن عُلية" شخصان: أحدهما: أحد أئمة الحديث والفقه ومن كبار الصالحين، والثاني: مبتدع يقول بخلق القرآن، كما يستفاد من التعبير بأما التي للتفصيل والتنويع، وكذلك يستفاد ذلك من اختلاف أوصاف ما قبل "أما" وما بعدها والذي في "الميزان" و "التهذيب" أنه شخص واحد إمام، بدت منه هفوة وتاب منها. رحمه الله تعالى [1]. [شاكر]
«2» [شاكر] كذا نقل المؤلف، والذي في لسان الميزان (ج 1 ص 56 و 121) أنه "إبراهيم ابن رجاء". وهو الصواب إن شاء الله. وإبراهيم هذا ضعيف متروك الحديث ليس بثقة. [شاكر]
(1) في غراس: إسماعيل بن إبراهيم. والصواب المثبت يراجع: تاريخ بغداد (6/ 512)، وميزان الاعتدال (1/ 20) وانظر كلام شاكر الآتي وتعليقنا عليه.
(2)
ساقط من "ط"، "ع".
_________
[1]
حصل في هذه الترجمة خلط مبناه على خطأ في التقديم والتأخير في النسخة التي اعتمد عليها الشيخ شاكر في شرحه
والصحيح أن إسماعيل بن عُلية إمام مشهور ثقة من أئمة السنة انظر ((تاريخ بغداد 7/ 196))، ((سير أعلام النبلاء)) 9/ 107
أما (إبراهيم بن إسماعيل ابن علية) فهو ابن الأول قال عنه الذهبي ((جهمي هالك. كان يناظر ويقول بخلق القرآن.)) ميزان الاعتدال (1/ 20) وانظر تاريخ بغداد (6/ 512).
ومن هؤلاء من قد ينسب إلى جدته، كيعلى ابن " مُنية "، قال الزبير بن بكار: هي أم أبيه " أمية "(1)«1» .
وبشير ابن " الخَصاصية ": اسم أبيه " معبد (2) "، " والخصاصية " أم جده الثالث.
قال الشيخ أبو عمرو (3): [و](4) من أحدث ذلك عهداً شيخنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي البغدادي، (يعرف بابن)(5)" سُكينة "، وهي أم أبيه.
" قلت ": وكذلك شيخنا العلامة أبو العباس (ابن "تيمية"، هي أم أحد أجداده)(6) الأبعدين، وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحرَّاني.
ومنهم من ينسب إلى جده، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وهو راكب على البغلة يركضها إلى نحر العدو، وهو ينوه باسمه يقول:"أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب"(7) وهو: رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] هذا قول "الزبير بن بكار"، والذي عليه الجمهور أن "منية" اسم أمه، ولا اسم جدته، وهو الراجح. [شاكر]
(1) في "ب" زيادة: وغلط الزبير ابن عبد البر وغيره، وقالوا إنما هي أمه.
(2)
في "ب" زيادة: بن شراحبيل.
(3)
مقدمة ابن الصلاح ص 632
(4)
زيادة من باقي المخطوطات.
(5)
مطموس في "ب"
(6)
مطموس في "ب"
(7)
صحيح البخاري (2864)، وصحيح مسلم (1775)
وكأبي عُبيدة بن الجراح، وهو: عامر بن عبد الله بن الجرَّاح الفهري، أحد العشرة، وأول من لقب بأمير الأمراء بالشام، وكانت ولايته بعد خالد بن الوليد، رضي الله عنهما.
مُجمَّع ابن جارية (1)، هو: مجمع بن يزيد بن جارية (2).
ابن جُريج، هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج.
ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
أحمد بن حنبل، هو أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أحد الأئمة.
أبو بكر بن أبي شيبة، هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم ابن عثمان العبسي، صاحب المصنف، وكذا أخواه: عثمان الحافظ، والقاسم.
أبو سعيد بن يونس صاحب تاريخ مصر، هو: عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي.
وممن نسب إلى غير أبيه: المقداد بن الأسود، وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي البهراني (3)، و " الأسود " هو: ابن عبد يغوث الزهري، وكان زوج أمه، وهو ربيبه، فتبناه، فنسب إليه.
الحسن بن دينار، هو: الحسن بن واصل، و " دينار " زوج أمه، وقال ابن أبي حاتم: الحسن بن دينار بن واصل.
(1) في "ب"، "ط"، "ع": حارثة
(2)
في "ب"، "ط"، "ع": حارثة
(3)
في "ب": النهراني