الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النَّوْعُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الْمُنْكَرُ
(1)
وَهُوَ كَالشَّاذِّ إِنْ خَالَفَ رَاوِيهِ الثِّقَاتِ فَمُنْكَرٌ مَرْدُودٌ، وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا ضَابِطًا (2)، (وَإِنْ لَمْ يُخَالِفْ، فَمُنْكَرٌ مَرْدُودٌ)(3)«1» .
وَأَمَّا إِنْ كَانَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ عَدْلٌ (ضَابِطٌ)(4) حَافِظٌ قُبِلَ شَرْعًا، وَلَا يُقَالُ لَهُ "مُنْكَرٌ"، وَإِنْ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لُغَةً (5).
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] يعني أن ما انفرد به الراوي الذي ليس بعدل ولا ضابط فهو منكر مردود، مع أنه لم يخالفه غيره في روايته، لأنه انفرد بها. ومثله لا يُقبل تفرده. [شاكر]
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 244، و"شرح علل الترمذي" 1/ 448، و"النكت" للزركشي 2/ 155، و"التقييد والإيضاح" ص 105، و"الشذا الفياح" 1/ 185، و"النكت لابن حجر" 2/ 674، و"فتح المغيث"2/ 12، و"تدريب الراوي" 1/ 276، و"تحرير علوم الحديث "2/ 1033 - 1038
(2)
في "ب" زيادة: حافظا.
(3)
ساقط من "ط"، "ب"، "ع".
(4)
ساقط من "ط".
(5)
قال مسلم 1/ 81: "وعلامَة المُنكر في حديثِ المُحدث إذا ما عُرضت روايتُه للحديثِ على روايةِ غيره من أهل الحفظ والرضا خالفت روايتهُ روايتَهم أو لم تكد توافقها فإذا كان الأغلب من حديثه كذلك كان مهجورَ الحديثِ غير مقبولةِ ولا مستعملةِ" =