الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النَّوعُ الثَّانِي وَالخَمسُونَ:
مَعرِفَةُ الأَلقَابِ
(1)
وَقَد صَنَّفَ فِي ذَلِكَ غَيرُ وَاحِدٍ، مِنهُم أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ الشِّيرَازِيُّ، وَكِتَابُهُ فِي ذَلِكَ مُفِيدٌ كَثِيرُ النَّفعِ ثُمَّ أَبُو الفَضلِ اِبنُ الفَلَكِيِّ الحَافِظُ «1» .
وَفَائِدَةُ التَّنبِيهِ عَلَى ذَلِكَ أَن لَا يُظَنَّ أَنَّ هَذَا اللَّقَبَ لِغَيرِ صَاحِبِ الاسمِ.
وَإِذَا كَانَ اللَّقَبُ (مَكرُوهًا إِلَى صَاحِبِهِ فَإِنَّمَا يَذكُرُهُ أَئِمَّةُ الحَدِيثِ عَلَى سَبِيلِ التَّعرِيفِ وَالتَّميِيزِ، (لَا عَلَى وَجهِ الذَّمِّ)(2) وَاللَّمزِ وَالتَّنَابُزِ) (3) وَاللَّهُ المُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] ومنهم "أبو الوليد الدباغ"، و "أبو الفرج بن الجوزي"، وشيخ الإسلام أبو الفضل "أحمد ابن حجر العسقلاني"، وتأليفه أحسنها وأخصرها وأجمعها ا. هـ تدريب (ص 232)[1][شاكر].
(1) انظر: معرفة علوم الحديث ص 210، ومقدمة ابن الصلاح ص 583، والتقييد والإيضاح ص 378، والشذا الفياح 2/ 611، وتدريب الراوي 2/، 780، وفتح المغيث 4/ 212.
(2)
مطموس في "ط".
(3)
مطموس في "ب".
_________
[1]
تدريب (2/ 280)
قَالَ الحَافِظُ عَبدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيدٍ المِصرِيُّ: رَجُلَانِ جَلِيلَانِ لَزِمَهُمَا لَقَبَانِ قَبِيحَانِ:
مُعَاوِيَةُ بنُ عَبدِ الكَرِيمِ "الضَّالُّ"، وَإِنَّمَا ضَلَّ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ.
وَعَبدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ "الضَّعِيفُ"، وَإِنَّمَا كَانَ ضَعِيفًا فِي جِسمِهِ، لَا فِي حَدِيثِهِ.
قَالَ اِبنُ الصَّلَاحِ (1): وَثَالِثٌ، وَهُوَ "عَارِمٌ" أَبُو النُّعمَانِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضلِ السَّدُوسِيُّ، وَكَانَ عَبدًا صَالِحًا بَعِيدًا عَن العرَامَةِ، وَالعَارِمُ الشِّرِّيرُ المفَسِدُ.
(غُندَرٌ)(2) لَقَبٌ لِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ البَصرِيِّ الرَّاوِي عَن شُعبَةَ، وَلِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ الرَّازِيِّ، رَوَى عَن أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَلِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ البَغدَادِيِّ الحَافِظِ الجَوَّالِ شَيخِ الحَافِظِ أَبِي نُعَيمٍ الأَصبَهَانِيِّ وَغَيرِهِ، ولمحمد بن جعفر بن دُران البغدادي، روى عن أبي خليفة الجمحي، ولغيرهم.
"غُنجار": لقب لعيسى بن موسى التميمي أبي أحمد «1» البخاري، وذلك لحمرة وجنتيه، روى عن مالك والثوري وغيرهما.
و"غُنجار" آخر متأخر، وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد «2»
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] في الأصل "أبى محمد" وهو خطأ، صححناه من "ابن الصلاح""والتهذيب""والمغنى"[شاكر].
«2» [شاكر] هكذا هنا، وهو الصواب الموافق لابن الصلاح (ص 331) وتذكرة الحفاظ (ج 3 ص 239). وفى المغنى "محمد بن محمد" ولعله نسبه إلى جده [شاكر].
(1) مقدمة ابن الصلاح ص 584.
(2)
في "ع": عند و! .
البخاري الحافظ، صاحب تاريخ بُخارى «1» ، توفي سنة ثنتي عشرة وأربعمائة.
"صاعقة": لُقب به محمد بن عبد الرحيم شيخ البخاري، لقوة حفظه وحسن مذاكرته.
"شَبَاب"(1): هو خليفة بن خياط المؤرخ.
"زُنيج"«2» : محمد بن عمرو الرازي (2)، شيخ مسلم.
"رُستَه": عبد الرحمن بن عمر.
سُنيد: هو الحسين بن داود المفسر.
بُندَار: محمد بن بشار شيخ الجماعة، لأنه كان بندار الحديث «3» .
قَيصَر: لقب أبي النضر هاشم بن القاسم شيخ الإمام أحمد بن حنبل.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] الأجود والأصح رسم "بخارا" بالألف. أنظر "القاموس المحيط"[شاكر].
«2» [شاكر]"زنيج" بالزاي والنون والجيم مصغرا، هو لقب أبي غسان محمد بن عمرو الأصبهاني الرازي شيخ مسلم [شاكر].
«3» [شاكر] أي مكثرًا منه، والبندار: المكثر من الشيء يشتريه ثم يبيعه. قاله السمعاني. وفي "القاموس": بندار الحديث: حافظه، وهو بضم الباء [شاكر]
(1) في "ط": شان، في "ع": شبان.
(2)
في "ب": أبو حسان محمد بن عمر
"الأَخفَش": لقب لجماعة، منهم: أحمد بن عمران البصري النحوي، وروى عن زيد بن الحباب، وله غريب الموطأ.
قال ابن الصلاح: (1) وفي النحويين (أخافش ثلاثة مشهورون، أكبرهم: أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد، وهو الذي ذكره)(2) سيبويه في كتابه المشهور، والثاني: أبو الحسين (3) سعيد بن مسعدة، راوي كتاب سيبويه عنه، والثالث: أبو الحسن علي بن سليمان، تلميذ أبوي (4) العباس أحمد بن يحيى ثعلب، ومحمد بن يزيد المُبَرِّد.
"مُربَّع"«1» : لقب لمحمد بن إبراهيم الحافظ (5) البغدادي.
"جَزَرَة"«2» : صالح بن محمد الحافظ (البغدادي)(6)«3» .
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر]"مُربَّع": بضم الميم وتشديد الباء الموحدة المفتوحة، على وزن اسم المفعول [شاكر].
«2» [شاكر]"جَزَرَة" بفتحات [شاكر].
«3» [شاكر] لُقِب بذلك لأنه سمع ما روي عن عبد الله بن بسر أنه كان يرقي بخرزة بالخاء المعجمة والراء والزاي. فصفحها "جزرة" بالجيم والزاي والراء، فذهبت عليه لقبا له، وكان ظريفاً. له نوادر تُحكى أ. هـ من "المقدمة"[شاكر].
(1) مقدمة ابن الصلاح ص 587
(2)
مطموس في "ط".
(3)
في "ح"، "ط"، "ع": الحسن
(4)
في "ط"، "ب": أبي، وفي "ع": أبو
(5)
في "ط"، "ب"، "ع" زيادة: الأنماطي.
(6)
ساقط من "ط"
"كِيلَجَة"«1» : محمد بن صالح الحافظ البغدادي أيضاً.
"مَاغَمَّةُ"(1): علي بن عبد الصمد البغدادي الحافظ، ويقال: علان ماغمه (2) فيجمع له بين لقبين «2» .
"عبيدٌ (3) العجل"«3» : لقب أبي عبد الله الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي الحافظ أيضاً.
قال ابن الصلاح: (4) وهؤلاء الخمسة البغداديون الحفاظ كلهم من تلامذة يحيى بن معين وهو الذي لقبهم بذلك.
"سَجَّادَةُ": الحسن بن حماد، من أصحاب وكيع، والحسين بن أحمد، شيخ ابن عدي.
"عَبْدَان": لقب جماعة، فمنهم: عبد الله بن عثمان، شيخ البخاري.
فهؤلاء ممن ذكره الشيخ أبو عمرو، واستقصاء ذلك يطول جداً. والله أعلم.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر]"كِيلَجَة" بكسر الكاف وفتح اللام والجيم [شاكر].
«2» [شاكر] يعني أنه كان يلقب باللقبين، فتارة يجمع له بينهما، وتارة يفرد كل واحد منهما. و "ماغمه" بلفظ النفي لفعل الغم، كما ضبطه ابن الصلاح [شاكر].
«3» [شاكر]"عُبيد العجل" بالتصغير وتنوين الدال ورفع كلمة "العجل" والمجموع لقب له [شاكر].
(1) في "ط"، "ع": باغمة
(2)
في "ع": فاغمة
(3)
في "ط"، "ب"، "ع": عبد
(4)
مقدمة ابن الصلاح ص 588.