الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الفَاعِلُ وَذُكِرَ فِيهِ حُكْمُ المَفْعُول
2842 -
ذَكَرَ مَعْهُ حُكْمَ مَفْعُولٍ بِهِ
…
وَحَدَّ فَاعِلًا بِبَعْضِ كُتْبِهِ
(1)
2843 -
بِاسْمٍ وَمَا أُوِّلَ بِاسْمٍ أُسْنِدَا
…
فِعْلٌ إِلَيْهِ ثَمَّ وَهْوَ فِي ابْتِدَا
2844 -
بَاقٍ عَلَى الصَّوْغِ الذِي تَأَصَّلَا
…
مُفَرَّغٌ أَوْ مَا بِفِعْلٍ أُوِّلَا
2845 -
فَـ"الِاسْمُ" لِلصَّرِيحِ وَالمُضْمَرِ عَمّْ
…
كَـ"يَفْعَلَانِ"، "قَامَ ذَا"، "نِعْمَ الحَرَمْ"
2846 -
وَنَحْوُ "يَكْفِي أَنْ يَجِيءَ" يَدْخُلُ
…
فِي قَوْلِهِ "أَوْ مَا بِهِ يُؤَوَّلُ"
2847 -
وَأَخْرَجَ "الإِسْنَادُ" مَا لَمْ يُسْنَدَا
…
إِلَيْهِ كَالمِفْعُولِ أَوْ مَا أُسْنِدَا
2848 -
لِاسْمٍ كَـ"كِتَّانٌ لِبَاسِي" وَ"قُثَمْ
…
أَخُوكَ" وَ"الفِعْلُ" لِمَا صُرِّفَ عَمّْ
2849 -
وَغَيْرِهِ كَـ"قَامْ" أَوْ "تَبَارَكَا"
…
"نِعْمَ" وَ"بِئْسَ" وَ"عَسَى" كَذَلِكَا
2850 -
وَ"تَمَّ" أَخْرَجَ اسْمَ "كَانَ"، "فِي ابْتِدَا"
…
أَخْرَجَ نَحْوَ "الفَضْلُ جَاءَ" المُبْتَدَا
2851 -
وَبِـ"بَقَائِهِ عَلَى الصَّوْغِ الذِي
…
أُصِّلَ" لِلنَّائِبِ عَنْهُ فَانْبُذ
2852 -
وَبِـ"الفَرَاغَ" اخْرِجْ لِنَحْوِ "قَائِمَانْ
…
زَيْدَانِ" أَوْ كَـ"يَفْعَلَانِ سَالِمَانْ"
2853 -
وَمَا بِـ"فِعْلٍ قَدْ غَدَا مُؤَوَّلَا"
…
لِفَاعِلِ اسْمِ فَاعِلٍ قَدْ أَدْخَلَا
2854 -
وَمَصْدَرٍ وَصِفَةٍ مُشَبَّهَه
…
وَالظَّرْفِ وَاسْمِ الفِعْلِ أَوْ مَا أَشْبَهَهْ
2855 -
وَذَاكَ مِنْ تَمْثِيلِهِ قَدْ فهِمَا
…
غَالِبُهُ إِذْ قَالَ فِي مَا نَظَمَا
2856 -
الفَاعِلُ الذِي كَمَرْفُوعَيْ "أَتَى
…
زَيْدٌ مُنِيرًا وَجْهُهُ نِعْمَ الفَتَى"
2857 -
وَحَصْرُهُ الفَاعِلَ فِي مَرْفُوعِ
…
مَا قَالَ لِلغَالِبِ فِي الوُقُوعِ
2858 -
فَإِنَّهُ يُجَرُّ بِالبَاءِ وَ"مِنْ"
…
وَاللَّامِ وَالمَصْدَرِ وَاسْمِهِ فَمِنْ
(1)
انظر: شرح التسهيل 105.
2859 -
ذَاكَ "كَفَى بِاللهِ شَاهِدًا" وَ"مَا
…
أَتَاكَ مِنْ شَخْصٍ" وَ"هَيْهَاتَ لِمَا"
(1)
2860 -
وَنَحْوُ "دَفْعُ اللهِ"
(2)
أَوْ "مِنْ قُبْلَه
…
الرَّجُلِ الوُضُوءُ"
(3)
فَاحْكِ مِثْلَهْ
2861 -
أَوْ أَنَّهُ بِهِ أَرَادَ مَا شَمَلْ
…
مَرْفُوعَ لَفْظٍ مَعَ مَرْفُوعٍ مَحَلّْ
2862 -
وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ لَا بُدَّ أَنْ
…
يَكُونَ وَالتَّأْخِيرُ حَقُّهُ فَلَنْ
2863 -
يَسْبِقَهُ فَإِنْ أَتَى مَا ظَاهِرُهْ
…
تَقْدِيمُ فَاعِلٍ فَذَا تُقَدِّرُهْ
2864 -
مُبْتَدَأً أَوْ فَاعِلًا وَقَدْ حُذِفْ
…
فِعْلٌ وَقِيلَ جَائِزٌ مِنْهُ عُرِفْ
2865 -
مَا لِلجِمَالِ مَشْيُهَا وَئِيدَا
…
أَجَنْدَلًا يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدَا
(4)
2866 -
وَهْوَ ضَرُورَةً أَتَى أَوِ الخَبَرْ
…
مُنْحَذِفٌ وَعَامِلٌ فَإِنْ ظَهَرْ
2867 -
أَيْ بَرَزَ العَامِلُ وَهْوَ ظَاهِرُ
…
كَمُضْمَرٍ أُبْرِزَ فَهْوَ ظَاهِرُ
2868 -
كَـ"قَامَ زَيْدٌ آتِيًا" وَإِلَّا
…
أَيْ لَمْ يَكُنْ بَرَزَ لَفْظًا أَصْلَا
2869 -
فَهْوَ ضَمِيرٌ وَجَوَازًا اسْتَتَرْ
…
طَوْرًا وَطَوْرًا فَوُجُوبًا مَا ظَهَرْ
2870 -
وَهْوَ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الفِعْلُ
…
أَوْ حَالَةٌ قَدْ شُوهِدَتْ تَدُلُّ
2871 -
عَلَيْهِ أَوْ مَذْكُورُ لَفْظٍ قَدْ رَجَعْ
…
مِثَالُ ذَا "زَيْدٌ يَقُومُ أَوْ رَجَعْ"
(1)
المؤمنون 36.
(2)
البقرة 251 والحج 40.
(3)
قالت عائشة: "من قبلة الرجل امرأته الوضوء". انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 844 وشرح الأشموني 1\ 386.
(4)
الرجز للزباء، الشاهد فيه قولها "مشيها وئيدًا" حيث قدمت الفاعل على عامله، هذا يجوز عند الكوفيين، أما البصريون فخرجوا البيت على أن "مشيها" مبتدأ و"وئيدًا" حال من فاعل فعل محذوف والمحذوف خبر. انظر: شرح الأشموني 1\ 388 وهمع الهوامع 1\ 576 ومعاني القرآن للفراء 2\ 73 ومغني اللبيب 758 والتصريح 1\ 397 والمقاصد النحوية 2\ 909 والمقاصد الشافية 2\ 546.
2872 -
"كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَا"
(1)
…
"لَا يَشْرَبُ الخَمْرَ"
(2)
يُرِيدُ الحَاسِيَا
2873 -
قَالُوا وَلَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ البَصْرَه
…
يُحْذَفُ قَطُّ فَاعِلٌ بِمَرَّه
2874 -
قِيلَ سِوَى فَاعِلِ مَصْدَرٍ وَفِيهْ
…
شَيْءٌ وَمِنْ مَشَايِخِي مَنْ يَرْتَضِيهْ
2875 -
وَبَعْضُهُمْ جَعَلَ مِنْهُ فَاعِلَا
…
فِعْلِ جَمَاعَةٍ بِنُونٍ حَاصِلَا
2876 -
تَوْكِيدُهُ إِذِ الضَّمِيرُ قَدْ سَقَطْ
…
وَأُبْقِيَ الضَّمُّ الذِي دَلَّ فَقَطْ
(3)
2877 -
وَجَرِّدِ الفِعْلَ وَمَا قَدْ أُوِّلَا
…
بِهِ فَمِنْ سِمَةِ جَمْعٍ قَدْ خَلَا
2878 -
وَسِمَةِ اثْنَيْنِ إِذَا مَا أُسْنِدَا
…
لِاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ وَلَوْ تَعَدَّدَا
2879 -
بِالعَطْفِ لَا بِـ"أَوْ" كَـ"فَازَ الشُّهَدَا"
…
وَ"قَامَ زَيْدٌ وَسَعِيدٌ" أَوْ "حَدَا
2880 -
عَبْدَاكَ" أَوْ "أَقَائِمٌ عَمَّاكَ؟ "
…
أَوْ "جَاءَ دَعْدَانِ" وَشِبْهِ ذَاكَا
2881 -
فَالأَلِفُ اسْمٌ مُضْمَرٌ كَالوَاوِ مَعْ
…
نُونٍ فَحَيْثُ اسْنَادُ فِعْلٍ قَدْ وَقَعْ
2882 -
لِظَاهِرٍ مَجْمُوعٍ اوْ مُثَنَّى
…
جَرَّدْتَهُ فَالفِعْلُ لَا يُثَنَّى
2883 -
إِسْنَادُهُ وَقَدْ يَجِيءُ الفِعْلُ مَعْ
…
إِسْنَادِهِ لِذَاكَ وَهْوَ مُتَّبَعْ
2884 -
بِذِي الثَّلَاثِ فَهْيَ مَعْهُ أَحْرُفُ
…
دَلَّتْ عَلَى حَالٍ بِهَا يَتَّصِفُ
2885 -
فَاعِلُهُ كَالتَّاءِ إِذْ دَلَّتْ عَلَى
…
تَأْنِيثِهِ يُقَالُ فِيهِ مَثَلَا
2886 -
"قَدْ سَعِدَا الزَّيْدَانِ" أَوْ "قَدْ سَعِدُوا
…
عَمْرُونَ أَوْ عَمْرٌو وَذَا وَأُدَدُ"
2887 -
وَالفِعْلُ أَيْ وَالحَالُ أَنَّ الفِعْلَ مَعْ
…
إِلْحَاقِ ذِي السِّمَاتِ كَيْفَمَا وَقَعْ
(1)
القيامة 26.
(2)
أخرج البخاري قول رسول الله: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن". انظر: مغني اللبيب 147 وهمع الهوامع 1\ 577.
(3)
مثل قوله تعالى: "لتركبُنَّ طبقًا عن طبق"، فالفاعل الواو الضمير المحذوفة لدفع التقاء الساكنين.
2888 -
لِلظَّاهِرِ المَذْكُورِ بَعْدُ مُسْنَدُ
…
وَذَا عَنِ الأَزْدِ وَطَيْءٍ
(1)
يُسْنَدُ
2889 -
كَقَوْلِهِ "أُلْفِيَتَا عَيْنَاكَ"
(2)
أَوْ
…
"أَلْقَحْنَهَا غُرُّ السَّحَابِ"
(3)
إِذْ حَكَوْا
2890 -
وَ"أَكَلُونِيَ البَرَاغِيثُ"
(4)
اشْتَهَرْ
…
بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ذَا خَبَرْ
2891 -
مُقَدَّمٌ وَمُبْتَدًا مُؤَخَّرُ
…
أَوْ مُضْمَرٌ أُبْدِلَ مِنْهُ مُظْهَرُ
2892 -
قَالُوا وَثَمَّ النُّونُ ثُمَّ الأَلِفُ
…
مَعْهُ إِذَنْ ضَمَائِرٌ لَا أَحْرُفُ
2893 -
وَيَرْفَعُ الفَاعِلَ فِعْلٌ أُضْمِرَا
…
أَيْ حُذِفَ الفِعْلُ وَجَازَ إِنْ جَرَى
2894 -
جَوَابَ الِاسْتِفْهَامِ حَيْثُ أُظْهِرَا
…
كَمِثْلِ "زَيْدٌ" فِي جَوَابِ "مَنْ قَرَا؟ "
2895 -
أَوْ قُدِّرَ اسْتِفْهَامُهُ كَـ"لْيُبْكَ
…
يَزِيدُ ضَارِعٌ"
(5)
كَمَا قَدْ يُحْكَى
(1)
انظر: ارتشاف الضرب 2\ 739 وشرح الأشموني 1\ 392.
(2)
إشارة إلى قول عمرو بن ملقط من السريع:
ألفيتا عيناك عند القفا
…
أولى فأولى لك ذا واقية
الشاهد فيه اتصال ألف الاثنين بفعل مسند إلى فاعل ظاهر. انظر شرح المفصل 2\ 297 وارتشاف الضرب 3\ 1081 وسر صناعة الإعراب 2\ 350 ومغني اللبيب 485 والتصريح 1\ 404 وأمالي ابن الشجري 1\ 201 وشرح الكتاب للسيرافي 1\ 149.
(3)
إشارة إلى قول أبي فراس من مجزوء الكامل:
نتج الربيع محاسنًا
…
ألقحنها غر السحائب
والبيت للتمثيل لا للاستشهاد، وهو اتصال نون النسوة بفعل مسند لفاعل ظاهر. انظر: شرح التسهيل 2\ 117 والمقاصد النحوية 2\ 924 وهمع الهوامع 1\ 578 وأوضح المسالك 2\ 102 والتذييل والتكميل 6\ 205 وإرشاد السالك 1\ 300.
(4)
سماها ابن مالك "يتعاقبون فيكم".
(5)
إشارة إلى قول الحارث بن نهيك من الطويل:
ليبك يزيد ضارع لخصومة
…
ومختبط مما تطيح الطوائح
الشاهد فيه حذف عامل الفاعل لقرينة وهو الاستفهام المقدر، كأنه قيل:"مَن يبكيه؟ ". انظر: شرح الأشموني 1\ 393 وخزانة الأدب 1\ 303 ومعاني القرآن للزجاج 4\ 46 والمحتسب 1\ 229 والكتاب 1\ 288 والمقتضب 3\ 282 وهمع الهوامع 1\ 579.
2896 -
كَذَا جَوَابُ النَّفْيِ قُلْ لِمَنْ يَقُلْ
…
"مَا جَاءَ مِنْ شَخْصٍ لَنَا": "بَلَى رَجُلْ"
2897 -
كَذَا إِذَا اسْتَلْزَمَهُ فِعْلٌ سَبَقْ
…
كَـ"اسْقَى" يُلَازِمْهُ "سَقَى" كَمَا اتَّفَقْ
…
/56 أ/
2898 -
أَسْقَى الإِلَهُ عُدُوَاتِ الوَادِي
…
وَجَوْفَهُ كُلَّ مُلِثٍّ غَادِي
2899 -
كُلُّ أَجَشَّ حَالِكِ السَّوادِ
(1)
…
فَرَفْعُ "كُلُّ" ذَا
(2)
لِذَا المُرَادِ
2900 -
وَالحَذْفُ وَاجِبٌ لَهُ حَيْثُ جَرَى
…
مِنْ بَعْدِهِ فِعْلٌ لَهُ قَدْ فَسَّرَا
2901 -
نَحْوُ "وَإِنْ أَحَدٌ اسْتَجَارَكَا"
(3)
…
"إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ"
(4)
كَذَلِكَا
2902 -
مِنْ كُلِّ مَرْفُوعٍ يَلِي "إِنْ" وَ"إِذَا"
…
فَالفِعْلُ كَالإِبْدَالِ مِمَّا نُبِذَا
2903 -
وَتَاءُ تَأْنِيثٍ دَلَالَةً عَلَى
…
تَأْنِيثِ فَاعِلٍ تَلِي المَاضِي وَلَا
2904 -
يُفْرَقُ بَيْنَ جَامِدٍ أَوْ مَا نَقَصْ
…
أَوْ ضِدِّهِ وَهْيِ بِإِسْكَانٍ تُخَصّْ
2905 -
هَذَا إِذَا كَانَ لِأُنْثَى مُسْنَدَا
…
ذَا كَـ"أَبَتْ هِنْدُ الأَذَى"، "قَالَتْ هُدَى"
2906 -
وَحَقُّهَا أَلَّا يَلِي الفِعْلَ فَإِنّْ
…
ذِي التَّاءَ مَعْنَاهَا بِفَاعِلٍ قُرِنْ
2907 -
لَكِنَّهُ تَأْنِيثُهُ لَا يُوثَقُ
…
بِهِ فَمَعْهُ رُبَّمَا يَتَّفِقُ
2908 -
لِذَكَرٍ فَالتَّاءُ قَدْ دَلَّتْ عَلَى
…
تَأْنِيثِهِ مِنَ الكَلَامِ أَوَّلَا
2909 -
وَلَا تَلِي أَمْرًا لِلِاغْتِنَاءِ
…
بِاليَا وَلَا مُضَارِعًا لِلتَّاءِ
2910 -
أَوَّلَهُ وَهْيَ كَذِي: تَحَتُّمَا،
…
مَنْعًا، جَوَازًا، مُطْلَقًا، وَإِنَّمَا
2911 -
تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرٍ أَيْ فِعْلَا
…
لِمُضْمَرٍ أُسْنِدَ حَيْثُ حَلَّا
(1)
الرجز لرؤبة، الشاهد فيه رفع "كل" على أنه فاعل لفعل محذوف دل عليه المذكور والتقدير "سقاها كل". انظر: شرح الأشموني 1\ 395 والكتاب 1\ 289 والمحتسب 1\ 116 والمقاصد النحوية 2\ 938 وتخليص الشواهد 477 وشرح ابن الناظم 160.
(2)
أشار بقوله "ذا" إلى كلمة "كل" الأخيرة القريبة.
(3)
إشارة إلى قوله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله". التوبة 6.
(4)
الانفطار 1.
2912 -
مَعَ مُؤَنَّثٍ حَقِيقِيَّ اوْ لَا
…
مُتَّصِلٍ كَـ"هِنْدُ قَالَتْ قَوْلَا"
2913 -
خِلَافَ مَا انْفَصَلَ لَيْسَ تَلْزَمُ
…
بَلْ حَذْفُهَا أَوْلَى بِهَ كَـ"مَرْيَمُ
2914 -
مَا قَامَ إِلَّا هِيَ" وَالحَذْفُ جَرَى
…
فِي الشِّعْرِ فِي مُتَّصِلٍ كَمَا تَرَى
2915 -
أَوْ فِعْلَ ظَاهِرٍ لِأُنْثَى مُفْهِمِ
…
ذَاتَ حِرٍ يَعْنِي لِذَاتِ رَحِمِ
2916 -
وَالحِرُ
(1)
حِرْحٌ أَصْلُهُ وَجُمِعَا
…
أَحْرَاحًا أَيْ بِالرَّدِّ مِنْهُ سُمِعَا
2917 -
إِنِّي أَقُودُ جَمَلًا مِمْرَاحَا
…
ذَا قُبَّةٍ مَمْلُوءَةٍ أَحْرَاحَا
(2)
2918 -
وَهْوَ المُؤَنَّثُ الحَقِيقِي مَا قُصِدْ
…
جِنْسٌ بِهِ وَغَيْرَ مَفْصُولٍ وُجِدْ
2919 -
كَـ"رَكِبَتْ هِنْدٌ" خِلَافَ المُسْنَدِ
…
لِظَاهِرٍ مُؤَنَّثٍ لَمْ يُوجَدِ
2920 -
حَقِيقَةً كَـ"طَلَعَتْ شَمْسُ الضُّحَى"
…
نَعَمْ ثُبُوتُهَا يَكُونَ أَصْلَحَا
2921 -
كَذَا الذِي الجِنْسُ بِهِ أُرِيدَ مَعْ
…
ذِي الفَصْلِ ثُمَّ فِي بَيَانِهَا شَرَعْ
2922 -
بِقَوْلِهِ وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ عَنْ
…
فَاعِلِهِ بِغَيْرِ "إِلَّا" حَيْثُ لَنْ
2923 -
يُسْنَدَ إِلَّا لِمُؤَنَّثٍ ظَهَرْ
…
ذِي الفَرْجِ تَرْكَ التَاءِ فِي نَحْوِ "حَضَرْ
2924 -
إِلَيَّ هِنْدٌ"، "غَرَّهُ مِنْكُنَّ
…
وَاحِدَةٌ بَعْدِي"
(3)
، "دَعَا مُهَنَّا
(4)
(1)
انظر: العين 3\ 286 وتهذيب اللغة 3\ 278 والصحاح 1\ 360.
(2)
الرجز للفرزدق، يورده أهل اللغة على كلمة "حر" وأن أصلها "حرح" بدليل الجمع "أحراح". انظر: المحكم 2\ 524 والممتع الكبير 398 وتاج العروس 6\ 356 وأمالي ابن الشجري 2\ 238 وشرح التصريف للثمانيني 426 ولسان العرب 2\ 432.
(3)
إشارة إلى قوله من البسيط:
إن امرأ غره منكن واحدة .. بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور
مجيء الفاعل مؤنثًا حقيقيًا ولم يؤنث فعله للفصل. انظر: شرح الأشموني 1\ 397 والخصائص 2\ 416 وتوجيه اللمع 126 والمقاصد الشافية 2\ 573 وشرح ابن الناظم 162 وتخليص الشواهد 481 والتييل والتكميل 6\ 195.
(4)
هنا نهاية الورقة "56 أ" والورقتان "56 ب" و"57 أ" ساقطتان من النسخة الأصل التي اعتمدنا عليه وتممنا الساقط من النسخة الثانية.
2925 -
دَعْدٌ"، "أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ"
…
أَحْسَنُ مِنْ ذِي أَنَّهُ لَمْ يُحْذَفِ
2926 -
وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِـ"إِلَّا" فُضِّلَا
…
كَـ"مَا زَكَا إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا"
2927 -
وَخَصَّصَ الأَخْفَشُ
(1)
ذَا بِالشِّعْرِ
…
وَالشَّيْخُ
(2)
قَدْ جَوَّزَهُ فِي النَّثْرِ
2928 -
وَاخْتِيرَ فِي الإِسْنَادِ فِي الفِعْلِ إِلَى
…
مُذَكَّرٍ مَعْنًى كَـ"شَيْءٍ" مَثَلَا
2929 -
وَجَاءَ مِنْ إِثْبَاتِهَا فِي النَّظْمِ
…
مَا بَرِئَتْ مِنْ رِيبَةٍ وَذَمّ
2930 -
فِي حَرْبِنَا إِلَّا بَنَاتُ العَمِّ
(3)
…
وَمِنْهُ "إِلَّا صَيْحَةٌ"
(4)
بِالضَّمِّ
2931 -
وَالحَذْفُ مِنْ ذِي الفِعْلِ قَدْ يَأْتِي بِلَا
…
فَصْلٍ وَمِنْهُ "قَالَ هِنْدٌ" نُقِلَا
(5)
2932 -
وَهْوَ عَلَى لُغَةٍ اوْ نُدُورِ
…
وَمَعَ إِسْنَادٍ إِلَى ضَمِيرِ
2933 -
تَأْنِيثِ ذِي المَجَازِ مَا لَا فَرْجَ لَهْ
…
فِي شِعْرِهِمْ وَقَعَ لَكِنْ حَمَلَهْ
2934 -
بَعْضٌ عَلَى أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى
…
مَحْذُوفٍ ايْ فَنَحْوِ "أَرْضَ أَبْقَلَا"
(6)
(1)
انظر: التصريح 1\ 409 والمقاصد النحوية 2\ 943 والتذييل والتكميل 6\ 199.
(2)
يقصد بالشيخ ابنَ مالك. انظر: شرح التسهيل 2\ 114.
(3)
الرجز لم يعرف قائله، الشاهد فيه دخول تاء التأنيث على الفعل رغم الفصل بـ"إلا" وهذا مرجوج. انظر: تمهيد القواعد 4\ 1591 وهمع الهوامع 3\ 334 والدر المصون 9\ 259 والتصريح 1\ 409 وشرح التسهيل 2\ 114 والمقاصد النحوية 2\ 934.
(4)
إشارة إلى قوله تعالى "إن كانت إلا صيحة" قرأ أبو جعفر وشيبة ومعاذ بن الحارث والأعرج برفع "صيحة" وقرأ الباقون بالنصب، الآية في يس 29. انظر: التصريح 1\ 410 وهمع الهوامع 3\ 334.
(5)
يقصد ما نقل عن العرب من قولهم: "قال فلانة". انظر: الكتاب 2\ 38.
(6)
إشارة إلى قول عامر بن جوين الطائي من المتقارب:
فلا مزنة ودقت ودقها
…
ولا أرض أبقل إبقالها
الشاهد فيه حذف تاء التأنيث من الفعل المسند إلى فاعل عائد إلى مؤنث. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 590 وشرح المفصل 3\ 360 ومعاني القرآن للأخفش 1\ 62 والكتاب 2\ 46 ونتائج الفكر 130 واللباب 2\ 102 وشرح ابن عقيل 2\ 92.
2935 -
تَقْدِيرُهُ "مَكَانَ أَرْضٍ" وَابْنُ
…
كَيْسَانَ
(1)
قَاسَهُ وَفِيهِ وَهْنُ
2936 -
وَالتَّاءُ مَعْ فِعْلٍ إِلَى مُثَنًّى
…
أُسْنِدَ لَا نَقْلَ بِهِ وَجَدْنَا
2937 -
وَالقَيْسُ فِي مُذَكَّرٍ أَنْ يَحْصُلَا
…
تَذْكِيرُهُ كَالعَكْسِ أَوْ كَانَ إِلَى
2938 -
جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ مُذَكَّرِ
…
أَيْ جَمْعَيِ التَّأْنِيثِ وَالتَّكَسُّرِ
2939 -
فَقَدْ أَتَتْ كَالتَّاءِ مَعْهَا أُسْنِدَا
…
لِظَاهِرٍ مُؤَنَّثٍ مَا وُجِدَا
2940 -
بِرَحِمٍ كَاللَّبِنَه إِحْدَى اللَّبِنِ
…
فَجَازِ الِاثْبَاتُ عَلَى تَضَمُّنِ
2941 -
جَمَاعَةٍ مَعْنًى وَجَازَ الحَذْفُ مَعْ
…
تَأْوِيلِهِ بِالجَمْعِ وَالبَعْضُ مَنَعْ
2942 -
لِلحَذْفِ هَذَا مُقْتَضَى إِطْلَاقِهِ
…
وَخَصَّصَ التَّسْهِيلُ
(2)
بِاسْتِحْقَاقِهِ
2943 -
مَا مُفْرَدٌ مِنْهُ غَدَا مُغَيَّرَا
…
نَحْوُ "بَنَاتٍ" أَوْ أَتَى مُذَكَّرَا
2944 -
كَـ"طَلْحَةٍ" أَمَّا سِوَاهُ فَكَمَا
…
فِي وَاحِدٍ مِنْهُ عَلَيْهِ حُكِمَا
2945 -
فَامْنَعْ "أَتَى الهِنْدَاتُ" إِلَّا فِي لُغَه
…
"قَالَ فُلَانَةٌ"
(3)
فَكُنْ مُسَوِّغَهْ
2946 -
وَمِثْلُ مَا كُسِّرَ مَا دَلَّ عَلَى
…
جَمْعٍ وَلَا وَاحِدَ فِيهِ نُقِلَا
2947 -
مِنْ لَفْظِهِ كَـ"القَوْمِ" أَوْ كَـ"النِّسْوَه"
…
كَـ"كَذَّبَتْ قَوْمُ"
(4)
وَ"قَالَ نِسْوَه"
(5)
2948 -
وَلَمْ يَجُزْ فِي جَمْعِ سَالِمٍ ذَكَرْ
…
عِنْدَ أُهَيْلِ بَصْرَةٍ إِنْ يُعْتَبَرْ
2949 -
تَأْنِيثُهُ وَجَاءَ كَالمُكَسَّرِ
…
"بَنُونَ" كَـ"البَنَاتِ" لِلتَّغَيُّرِ
2950 -
وَالحَذْفُ فِي أَفْعَالِ جِنْسٍ لِلتِي
…
تَأْنِيثُهَا جَاءَ عَلَى الحَقِيقَةِ
2951 -
كَـ"نِعْمَ أَوْ بِئْسَ الفَتَاةُ" اسْتَحْسَنُوا
…
لَكِنْ ثَبَاتُهَا لِذَاكَ أَحْسَنُ
(1)
انظر: التصريح 1\ 407 والدر المصون 3\ 47 ومغني اللبيب 860.
(2)
انظر: شرح التسهيل 2\ 114.
(3)
يقصد ما نقل عن العرب من قولهم: "قال فلانة". انظر: الكتاب 2\ 38.
(4)
الشعراء 105 و 160 والقمر 33.
(5)
يوسف 30.
2952 -
لِأَنَّ قَصْدَ الجِنْسِ فِيهِ بَيِّنُ
…
وَالمَدْحُ وَالذَّمُّ عَلَيْهِ أَمْكَنُ
2953 -
بِـ"أَلْ" لِجِنْسٍ لَا لِعَهْدٍ عَكْسَ مَا
…
يَزْعُمُ بَعْضُهُمْ فَفِيهِ وَهَمَا
2954 -
وَالأَصْلُ فِي الفَاعِلِ أَنْ يَتَّصِلَا
…
بِفِعْلِهِ لِأَنَّهُ قَدْ حَصَلَا
2955 -
كَالجُزْءِ مِنْهُ وَلِذَا مَا قُدِّمَا
…
عَلَيْهِ قَطُّ مِثْلَمَا تَقَدَّمَا
2956 -
وَالأَصْلُ فِي المَفْعُولِ أَنْ يَنْفَصِلَا
…
عَنْ فِعْلِهِ بِفَاعِلٍ قَدْ وُصِلَا
2957 -
بِهِ لِأَنَّهُ يَتِمُّ الإِسْنَادْ
…
بِدُونِهِ كَـ"حَلَّ زَيْدٌ بَغْدَادْ"
2958 -
وَقَدْ يُجَاءُ بِخَلَافِ الأَصْلِ
…
فَيَسْبِقُ المَفْعُولُ بَعْدَ الفِعْلِ
2959 -
كَـ"جَاءَ عَمْرًا عَامِرٌ" وَهْوَ كَثِيرْ
…
لَكِنْ مَعَ النِّسْبَةِ لِلأَصْلِ يَسِيرْ
2960 -
وَقَدْ يَجِي المَفْعُولُ قَبْلَ الفِعْلِ
…
جَوَازًا أَيْ كَـ"الفَضْلَ زَارَ البَعْلِي"
2961 -
أَوْ حَتْمًا ايْ كَأَنْ يَكُونُ مُضْمَرَا
…
مُنْفَصِلًا يُوصَلُ لَوْ تَأَخَّرَا
2962 -
أَوْ مَا لَهُ صَدْرُ الكَلَامِ أَوْ يَقَعْ
…
عَامِلُهُ بَعْدُ وَلِلفَاءِ تَبَعْ
2963 -
مِثَالُهُ "إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ"
(1)
أَوْ
…
"أَيَّ كِتَابٍ بِعْتَهُ؟ " كَمَا حَكَوْا
2964 -
"أَيًّا تَرُمْ أَرُمْ"، "بَلِ اللهَ -عَلَا-
…
فَاعْبُدْ"
(2)
، "وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ"
(3)
مَثَلَا
2965 -
وَسَبْقُ فَاعِلٍ لِمَفْعُولٍ وَقَعْ
…
جَائِزًا اوْ مُحَتَّمًا أَوِ امْتَنَعْ
2966 -
فَأَوَّلٌ مَرَّ وَهَذَا القَوْلُ
…
فِي غَيْرِهِ وَأُخِّرَ المَفْعُولُ
2967 -
وَقُدِّمَ الفَاعِلُ إِنْ لَبْسٌ حُذِرْ
…
كَأَنْ يُرَى الإِعْرَابُ مَعْهُ مُسْتَتِرْ
2968 -
وَلَا قَرِينَةٌ كَـ"زَارَ يَعْلَى
…
مُوسَى" وَذَا هُوَ الصَّحِيحُ نَقْلَا
2969 -
إِذْ رُتْبَةُ الفَاعِلِ تَقْدِيمٌ فَإِنْ
…
أَخَّرْتَهُ لَمْ يُعْلَمِ المَفْعُولُ مِنْ
(1)
الفاتحة 5.
(2)
الزمر 66.
(3)
المدثر 3.
2970 -
فَاعِلِهِ وَمَعْ قَرِينَةٍ فَلَا
…
يُمْنَعُ نَحْوُ "بَاعَ كُمَّثْرَى العَلَا"
2971 -
أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ
…
أَيْ جِيءَ مُضْمَرًا بِهِ لَمْ يَنْحَصِرْ
2972 -
كَـ"زُرْتُهُ" فَإِنْ يَكُنْ مُنْحَصِرَا
…
أَوْ كَانَ مَفْعُولٌ ضَمِيرًا أُخِّرَا
2973 -
حَتْمًا كَـ"مَا ضَرَبَ زَيْدًا إِلَّا
…
أَنْتَ" وَنَحْوِ "جَاءَكَ المُعَلَّى"
2974 -
وَمَا بِـ"إِلَّا" أَوْ بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ
…
أَخِّرْ وُجُوبًا مُطْلَقًا كَـ"مَا نَصَرْ
2975 -
مُحَمَّدًا إِلَّا سَعِيدٌ"، "إِنَّمَا
…
ضَرَبَ عَمْرًا عَامِرٌ" وَنَحْوِ "مَا
2976 -
نَصَرَ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا سَعْدَا"
…
وَ"إِنَّمَا نَكَحَ عَمْرٌو دَعْدَا"
2977 -
فَكُلُّ مَحْصُورٍ إِذَنْ لَنْ يَسْبِقَا
…
عِنْدَ جِمِاهِيرِ النُّحَاةِ مُطْلَقَا
…
/57 ب/
2978 -
قَالَ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ
…
حَيْث بِـ"إِلَّا" لَا بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ
2979 -
مُطْلَقًا ايْ كَمَذْهَبِ الكِسَائِي
(1)
…
ثُمَّ ابْنِ الَانْبَارِيِّ كَالفَرَّاءِ
(2)
2980 -
يَخُصُّ بِالمَفْعُولِ ذَا كَـ"إِلَّا
…
وَشَيْجُهُ"
(3)
، "إِلَّا جِمَاحًا"
(4)
نَقْلَا
(1)
انظر: تمهيد القواعد 4\ 1649.
(2)
انظر: شرح الأشموني 1\ 406 وتمهيد القواعد 4\ 1652.
(3)
إشارة إلى قول زهير من الطويل:
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه
…
ويغرس إلا في منابتها النخل
الشاهد فيه تقديم المحصور بـ"إلا". انظر: التصريح 1\ 414 والتذييل والتكميل 6\ 288 ولسان العرب 7\ 290 والمقاصد الشافية 2\ 605 وشرح شواهد المغني 1\ 314 وشرح التسهيل 2\ 135.
(4)
إشارة إلى قول دعبل الخزاعي من الطويل:
ولما أبى إلا جماحًا فؤاده
…
ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل
الشاهد فيه تقديم المفعول المحصور بـ"إلا". انظر: المقاصد النحوية 2\ 943 وهمع الهوامع 1\ 581 والتذييل والتكميل 6\ 288 وأمالي القالي 1\ 213.
2981 -
"مَا زَادَ إِلَّا ضَعْفَ مَا بِي"
(1)
، "إِنْ هَجَتْ
…
لَمْ يَدْرِ إِلَّا اللهُ مَا قَدْ هَيَّجَتْ"
(2)
2982 -
أَمَّا الذِي بِـ"إِنَّمَا" يَنْحَصِرُ
…
فَقَصْدُ حَصْرٍ فِيهِ لَيْسَ يَظْهَرُ
2983 -
إِلَّا بِتَأْخِيرٍ وَشَاعَ نَقْلَا
…
بِكَثْرَةٍ تَقْدِيمُ مَفْعُولٍ عَلَى
2984 -
فَاعِلِهِ مُشْتَمِلًا عَلَى ضَمِيرْ
…
يَرْجِعُ لِلفَاعِلِ وَهْوَ فِي الأَخِيرْ
2985 -
لَفْظًا وَلَكِنْ قَدَّمُوهُ رُتْبَه
…
لِذَاكَ جَازَ نَحْوُ "خَافَ رَبَّهْ
2986 -
عُمَرُ" مِثْلُهُ الذِي بِه وُصِلْ
…
مَا هُوَ عَائِدٌ عَلَى مَا يَتَّصِلْ
2987 -
بِفَاعِلٍ عَلَى الأَصَحِّ كَـ"أَخَذْ
…
كَتَابَهَا غُلَامُ زَيْنَبٍ" وَشَذّْ
2988 -
تَقْدِيمُ فَاعِلٍ بِهِ مَوْصُولُ
…
ضَمِيرٌ اسْتَحَقَّهُ المَفْعُولُ
2989 -
عَادَ عَلَيْهِ نَحْوُ "زَانَ نَوْرُهُ
…
-بِضَمٍّ- الشَّجَرَ" إِذْ ضَمِيرُهُ
2990 -
عَادَ عَلَى مُؤَخَّرٍ فِي الذِّكْرِ
…
وَرُتْبَةً وَذَاكَ لَيْسَ يَجْرِي
2991 -
إِلَّا ضَرُورَةً بِنَظْمِ الشِّعْرِ
…
وَبَعْضُهُمْ أَجَازَهُ فِي النَّثْر
2992 -
بِقَلَّةٍ وَاخْتَارَهُ مَنْ نَظَمَا
(3)
…
قَالَ لِأَنَّ الفِعْلَ حَيْثُ اسْتَلْزَمَا
2993 -
مَفْعُولَهُ صَارَ كَأَنَّهُ سَبَقْ
…
وَمَا مَضَى هُوَ بِتَصْحِيحٍ أَحَقّْ
2994 -
فَإِنْ يَكُنْ هَذَا الضَّمِيرُ المُتَّصِلْ
…
بِفَاعِلٍ عَادَ عَلَى مَا قَدْ وُصِلْ
2995 -
بَعْدُ بِمَفْعُولٍ كَـ"زَارَ بَعْلُهَا
…
صَاحِبَ هِنْدٍ" فَهْوَ وَاهٍ انْتَهَى
(1)
إشارة إلى قول المجنون من الطويل:
تزودت من ليلى بتكليم ساعة
…
فما زاد إلا ضعف ما بي كلامها
الشاهد فيه تقديم المفعول المحصور بـ"إلا". انظر: شرح الأشموني 1\ 405 والتصريح 1\ 414 وشرح الكافية الشافية 2\ 591 وهمع الهوامع 1\ 581.
(2)
إشارة إلى قول ذي الرمة من الطويل:
فلم يدر إلا الله ما هيجت لنا
…
عشية آناء الديار وشامها
الشاهد فيه تقديم الفاعل المحصور بـ"إلا". انظر: شرح الأشموني 1\ 404 والمقاصد النحوية 2\ 954 ومعاني القرآن للفراء 2\ 101 وهمع الهوامع 1\ 582.
(3)
انظر: شرح الكافية الشافية 2\ 585.