الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3478 -
وَهْيَ عَلَى مَعْنَاهُ وَالصَّاحِبُ لَهْ
…
أَيْ صَاحِبٌ لِمَصْدَرٍ مُشْتَمِلَه
3479 - كَـ"لِي بُكًا بُكَاءَ ذَاتِ عُضْلَه"
…
أَمَّا الذِي المُفْرَدُ جَاءَ قَبْلَهْ
…
/67 أ/
3480 - كَـ"صَوْتُهُ صَوْتُ حِمَارٍ" رُفِعَا
…
حَتْمًا كَذَا حُكْمُ الذِي قَدْ وَقَعَا
3481 - مِنْ بَعْدِ جُمْلَةٍ إِذَا لَمْ يَشْتَمِلْ
…
عَلَى الذِي ذَكَرْتُهُ كَمَا نُقِلْ
3482 - "هَذا بُكًا بُكَاءُ ثَكْلَى" وَكَذَا
…
غَيْرُ العِلَاجِيِّ وَمِنْهُ "فَإِذَا
3483 - ذَكًا ذَكَاءُ الحُكَمَاءِ" يَجِبُ
…
رَفْعٌ وَبَعْضُ ذَا بِحَالٍ يَنْصِبُ
الثَّالِثُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ لَه
3484 - يُسْمَى بِـ"مَفْعُولٍ لِأَجْلِهِ" كَمَا
…
"مِنْ أَجْلِهِ" يُسْمَى وَقَدْ حُدَّ بِمَا
3485 - لِأَجْلِهِ مَذْكُورُ فِعْلٍ فَعَلَا
…
وَحُكْمَهُ فِي قَوْلِهِ قَدْ نَقَلَا
3486 - يُنْصَبُ مَفْعُولًا لَهُ حَالٌ يَقَعْ
…
مِنْ قَوْلِهِ المَصْدَرُ نَابَ فَارْتَفَعْ
3487 - ثُمَّ شُرُوطَهُ لَهَا قَدْ ذَكَرَا
…
فَقَالَ إِنْ أَبَانَ أَيْ إِنْ أَظْهَرَا
3488 - لِلفِعْلِ تَعْلِيلًا كَـ"جُدْ شُكْرًا وَدِنْ"
…
وَهْوَ بِمَا يَعْمَلُ فِيهِ إِذْ قُرِنْ
3489 - مُتَّحِدًا وَقْتًا وَفَاعِلًا مَعَا
…
فَبَيَّنَ الشُّرُوطَ أَعْنِي الأَرْبَعَا
3490 - وَإِنْ يُرَى مِنْ تِلْكَ شَرْطٌ قَدْ فُقِدْ
…
فَلَمْ يُبِنْ تَعْلِيلًا اوْ لَمْ يَتَّحِدْ
3491 - فِي وَقْتِهِ أَوْ فَاعِلٍ أَوْ عُدِمَا
…
مُصْدَرُهُ فَاجْرُرْهُ بِاللَّامِ وَمَا
3492 - يَنُوبُ مِمَّا يُفْهِمُ التَّعْلِيلَ مِنْ
…
بَاءٍ وَكَافٍ ثُمَّ "فِي" أَيْضًا وَ"مِنْ"
3493 - فِيْ نُسْخَةٍ "بِالحَرْفِ"
(1)
وَهْوَ أَوْلَى
…
إِذْ قَصْدُهُ مَا يُفْهِمُ التَّعْلِيلَا
(1)
في نسخة ابن عقيل والأشموني وابن الناظم "بالحرف"، وفي نسخة المرادي والمكودي "باللام". انظر: شرح ابن عقيل 2\ 185 وشرح الأشموني 1\ 480 وشرح ابن الناظم 198 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 654 وشرح المكودي 118 وحاشية الخضري 1\ 442.
3494 -
نَحْوُ "لِدُوا لِلمَوْتِ وَابْنُوا لِلخَرَابْ"
(1)
…
أَبَانَ ذَلِكَ المَآلَ وَالمَآبْ
3495 - "لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ"
(2)
…
فَذَا اخْتِلَافُ الوَقْتِ يَعْتَرِيه
3496 - "إِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ"
(3)
بِهِ
…
فَاعِلُهُ مُخْتَلِفٌ كَشِبْهِهِ
3497 - "رَعَيْتُ أَرْضَ الشَّامِ لِلعُشْبِ" فُقِدْ
…
شَرْطٌ بِهِ فَلَيْسَ مَصْدَرًا وُجِدْ
3498 - وَشَرْطُ كَوْنِ الفِعْلِ قَلْبِيًّا غُنِي
…
عَنْهُ بِشَرْطِنَا اتِّحَادَ
(4)
الزَّمَنِ
3499 - فَإِنَّ أَفْعَالَ الجَوَارِحَ مَعَا
…
فِعْلٍ بِهِ عُلِّلَ لَنْ تَجْتَمِعَا
3500 - وَلَيْسَ جَرٌّ بِالحُرُوفِ يَمْتَنِعْ
…
مَعَ الشُّرُوطِ كَـ"لِزُهْدٍ ذَا قَنِعْ"
3501 - لَكِنْ جَوَازُهُ عَلَى أَقْسَامِ
…
أَوَّلُهُا بُيِّنَ فِي النِّظَامِ
3502 - بِقَوْلِهِ وَقَلَّ أَنْ يَصْحَبَهَا
…
أَيْ يَصْحَبَ اللَّامَ كَذَا نَائِبَهَا
3503 - المَصْدَرُ المُعَلِّلُ المُجَرَّدُ
…
مِنْ "أَلْ" وَمِنْ إِضَافَةٍ فَيُوجَدُ
3504 - نَصْبٌ بِكَثْرَةٍ وَحَتْمًا نَقَلَهْ
…
هُنَا الجُزُولِيُّ
(5)
وَلَا سَلَفَ لَهْ
(1)
إشارة إلى البيت المنسوب للإمام عليّ عليه السلام من الوافر:
لدوا للموت وابنوا للخراب
…
فكلكم يصير إلى ذهاب
الشاهد فيه أن المفعول له إن فقد شرط اتحاد الزمن فإنه يجر بالحرف. انظر: المقاصد الشافية 3\ 271 وخزانة الأدب 9\ 529 والدر المصون 4\ 647 ومنازل الحروف 23 والتصريح 1\ 645 وهمع الهوامع 2\ 453.
(2)
النور 14.
(3)
إشارة إلى قول أبي صخر الهذلي من الطويل:
وإني لتعروني لذكراك هزة
…
كما انتفض العصفور بلله القطر
الشاهد فيه أن المفعول له إن فقط شرط اتحاد الفاعل فإنه يجر بالحرف. انظر: شرح الأشموني 1\ 482 والتصريح 1\ 512 واللمحة 1\ 251 والفصول المفيدة 157 وشرح ابن عقيل 3\ 20 وهمع الهوامع 2\ 132.
(4)
مفعول به لقوله "شرط".
(5)
انظر: المقدمة الجزولية 262.