المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يبين فيه أبنية المصادر - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ١

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌الإهداء

- ‌شكر وعرفان وتقدير

- ‌تصدير

- ‌مقدمة

- ‌ترجمةُ المصنِّف

- ‌اسمُهُ ولقبُه:

- ‌مولدُه:

- ‌شيوخُه

- ‌رحلتُه في طلَبِ العِلم:

- ‌تصديرُهُ للتّدريسِ والتعلِيم

- ‌توَلِّيهِ للوظائفِ والمناصبِ الدينية:

- ‌اختيارُه العُزلة

- ‌مذهبُهُ في العَطايا والهَدايا والأُجرةِ على الفتيا:

- ‌كرمُهُ وسخاؤُهُ وجودُه:

- ‌أَمْرُهُ بالمعرُوفِ ونهيُهُ عنِ المُنْكر:

- ‌تصانِيفُه

- ‌وفاتُه

- ‌الكتاب

- ‌تعريف بالبهجة الوفية

- ‌بين الألفية والبهجة

- ‌السمات البارزة في الشرح

- ‌سهولة الأسلوب

- ‌توضيحه لمعاني بعض الكلمات

- ‌إعرابه لبعض أبيات الألفية

- ‌التنبيه على اللغات الواردة في بعض الكلمات

- ‌1 - التنبيه على الواجب

- ‌2 - التنبيه على المطرد

- ‌3 - التنبيه على المشهور

- ‌4 - التنبيه على الأشهر

- ‌5 - التنبيه على الغالب

- ‌6 - التنبيه على الكثير

- ‌7 - التنبيه على الحسن

- ‌8 - التنبيه على الأحسن

- ‌9 - التنبيه على المختار

- ‌10 - التنبيه على الراجح

- ‌11 - التنبيه على الأرجح

- ‌12 - التنبيه على الجائز

- ‌13 - التنبيه على القليل

- ‌15 - التنبيه على الأولى

- ‌16 - التنبيه على الضعيف

- ‌17 - التنبيه على الأضعف

- ‌18 - التنبيه على الشاذ

- ‌19 - التنبيه على الأشذ

- ‌الاستشهاد بالقراءات

- ‌مذهب الشارح النحوي

- ‌البهجة الوفية والكافية الشافية

- ‌عيوب الشرح

- ‌منهجنا في التحقيق

- ‌وصف النسخة المخطوطة

- ‌النسخة الأصل:

- ‌النسخة الثانية:

- ‌النسخة الثالثة:

- ‌نماذج من صور المخطوط

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْه

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المُعْرَبُ وَالمَبْنِيّ

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَة

- ‌فَصْلٌ فِي الضَّمَائِر

- ‌الثَّانِي مِنَ المَعَارِفِ العَلَم

- ‌البَابُ الثَّالِثُ مِنَ المَعَارِفِ اسْمُ الإِشَارَة

- ‌الرَّابِعُ مِنَ المَعَارِفِ المَوْصُول

- ‌الخَامِسُ مِنَ المَعَارِفِ المَعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ أَيْ بِآلَتِه

- ‌بَابٌ يُوَضَّحُ فِيهِ الِابْتِدَاءُ المُشْتَمِلُ عَلَى المُبْتَدَأِ وَالخَبَر

- ‌الأَوَّلُ مِنْ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ "كَانَ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌الثَّانِي مِنْ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ "مَا" وَ"لَا" وَ"لَاتَ" وَ"إِنِ" المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْس

- ‌الثَّالِثُ مِنَ النَّوَاسِخِ أَفْعَالُ المُقَارَبَة

- ‌الرَّابِعُ مِنَ النَّوَاسِخِ "إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌الخَامِسُ مِنَ النَّوَاسِخِ "لَا" التِي لِنَفْيِ الجِنْس

- ‌تَتِمَّة

- ‌السَّادِسُ مِنَ النَّوَاسِخِ "ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ "أَعْلَمَ" وَ"أَرَى" وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الفَاعِلُ وَذُكِرَ فِيهِ حُكْمُ المَفْعُول

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّائِبُ عَنِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُول

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ وَفِيهِ رُتَبُ المَفَاعِيل

- ‌فَصْلٌ فِي رُتَبِ المَفَاعِيلِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِك

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّنَازُعُ فِي العَمَل

- ‌فَصْل

- ‌الثَّالِثُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ لَه

- ‌الرَّابِعُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفَا

- ‌الخَامِسُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ مَعَه

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الِاسْتِثْنَاء

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الحَال

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّمْيِيز

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ حُرُوفُ الجَرّ

- ‌بَابٌ نَشْرَحُ فِيهِ الإِضَافَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ المُضَافَ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ المَصْدَر

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَبْنِيَةُ المَصَادِر

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَوَالمَفْعُولِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ الصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ بِاسْمِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّعَجُّب

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ "نِعْمَ" وَ"بِئْسَ" وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيل

الفصل: ‌باب يبين فيه أبنية المصادر

‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَبْنِيَةُ المَصَادِر

4739 - هِيَ أَصَالَةً عَلَيْهَا وُضِعَتْ

وَلَمْ تَكُنْ عَنْ غَيْرِهَا تَفَرَّعَتْ

4740 - لِمَا مَضَى

(1)

مِنْ أَنَّ أَصْلَ الفِعْلِ مَعْ

فُرُوعِهِ المَصْدَرُ حَيْثُمَا وَقَعْ

4741 - وَهْوَ عَلَى قِسْمَيْنِ ذُو ثَلَاثِ

وَزَائِدٌ عَلَيْهِ فَالثُّلَاثِي

4742 - أَوْزَانُهُ كَثِيرَةٌ لَكِنْ غَلَبْ

"فَعَلَ" نَحْوُ "قَعَدَ" اوْ نَحْوُ "ضَرَبْ"

4743 - "فَعِلَ" نَحْوُ "سَلِمَ" اوَ كَـ"عَقِلَا"

وَ"فَعُلَ" القَاصِرُ نَحْوُ "جَمُلَا"

4744 - وَهَذِهِ الأَوْزَانُ لِلفِعْلِ لَهَا

مَصَادِرٌ مُفَصِّلًا مُجْمَلَهَا

4745 - بِقَوْلِهِ "فَعْلٌ" بِفَتْحِ الفَاءِ

مُسَكِّنًا مَا قَبْلَ الِانْتِهَاءِ

4746 - هُوَ قِيَاسُ مَصْدَرِ المُعَدَّى

مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَـ"رَدَّ رَدَّا"

4747 - مُضَعَّفًا وَغَيْرَهُ كَـ"ضَرْبَا

ضَرَبَ" أَوْ "شَرِبَ هَذَا شَرْبَا"

4748 - صَحِيحًا اوْ سِوَاهُ نَحْوُ "قَالَا

قَوْلًا" وَ"رَمْيًا قَدْ رَمَى" مِثَالَا

4749 - وَذَا القِيَاسُ أَكْثَرِيٌّ مَا اطَّرَدْ

فَمَصْدَرُ المَفْتُوحِ عَيْنًا قَدْ وَرَدْ

4750 - "فَعْلَانَ" بِالتَّثْلِيثِ "فِعْلًا"، "فَعْلَا"

وَمَصْدَرُ المَكْسُورِ جَاءَ "فَعْلَا"

4751 - "فِعْلًا"، "فَعُولًا" وَ"فُعُولًا" كَـ"شَكَرْ

شُكْرًا وَشُكْرَانًا" وَفِي الـ"ذِّكْرِ": "ذَكَرْ"

4752 - "عِلْمٌ"، "قَبْولٌ" ثُمَّ "شِرْبٌ" فِي "شَرِبْ"

"عَرَفَ عِرْفَانًا"، "رُكُوبٌ" فِي "رَكِبْ"

4753 - وَ"فَعِلَ" اللَّازِمُ حَيْثُ كَثُرَا

فَبَابُهُ "فَعَلَ" يَعْنِي مَصْدَرَا

4754 - بِفَتْحِ فَاءٍ ثُمَّ عَيْنٍ كَـ"فَرَحْ"

مِنْ "فَرِحَ" الفِعْلِ بِذَا المِثَالِ صَحّْ

4755 - كَـ"شَلَلٍ" مِنْ "شَلَّ" حَيْثُ "شَلِلَا"

أَصْلٌ لَهُ فَهْوَ يُضَاهِي "فَعِلَا"

(1)

انظر: البيت 3394.

ص: 409

4756 -

لَكِنْ قِيَاسُهُ مَعَ الدَّلَالَه

لِحِرْفَةٍ أَوْ نَحْوِهَا "فِعَالَه"

4757 - وَمَعْ دَلَالَةٍ لِنَوْعٍ "فَعْلَه"

قِيَاسُهُ كَـ"أَدْمَةٍ" وَ"شَهْلَه"

4758 - وَجَاءَ مِنْ مَصْدَرِهِ كَـ"الرَّغَبُوتْ"

وَ"رَغْبَةٌ" ومع "هُزَال"، "رَهَبُوتْ"

4759 - وَ"فَعَلَ" اللَّازِمُ مِثْلُ "قَعَدَا"

لَهُ "فُعُولٌ" بِاطِّرَادٍ كَـ"غَدَا

4760 - غُدُوًّا" اوْ كَـ"عَدَلَ العُدُولَا"

بِالضَّمِّ أَوْ كَـ"دَخَلَ الدُّخُولَا"

4761 - مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَوْجِبًا "فِعَالَا"

أَوْ "فَعَلَانًا" فَادْرِ أَوْ "فُعَالَا"

4762 - وَهَكَذَا "فَعِيلٌ" اوْ "فِعَالَه"

وَمَعَ تَفْصِيلٍ تَرَى مِثَالَهْ

4763 - فَأَوَّلٌ لِذِي امْتِنَاعٍ مَصْدَرُ

هُوَ وَمِنْهُ الفَاءُ حَتْمًا تُكْسَرُ

4764 - كَقَوْلِهِ "أَبَى إِبَاءً": "جَمَحَا"

وَالثَّانِ وَهْوَ "فَعَلَانٌ" فُتِحَا

4765 - بِذَاكَ لِلذِي اقْتَضَى تَقَلُّبَا

كَـ"جَوَلَانٌ"، "طَوَفَانٌ" وَانْسُبَا

4766 - لِلدَّاءِ مَا جَاءَ عَلَى "فُعَالِ"

بِالضَّمِّ كَـ"المُشَاءِ" وَ"السُّعَالِ"

4767 - أَوْ كَانَ ذَا الوَزْنُ لِصَوْتٍ جَائِي

مُثِّلَ بِـ"الصُّرَاخِ" وَ"العُوَاءِ"

/91 أ/

4768 - وَشَمَلَ الرَّابِعُ سَيْرًا وَشَمَلْ

صَوْتًا وَذَلِكَ "الفَعِيلُ" كَـ"صَهَلْ

4769 - صَهِيلًا" اوْ مِثْلُ "نَهِيقٍ" وَ"ضَجِيجْ"

وَكَـ"رَحِيلٍ" وَ"ذَمِيلٍ" وَ"عَجِيجْ"

4770 - وَاجْتَمَعَ "الفُعَالُ" وَ"الفَعِيلُ" فِي

نَحْوِ "نَعِيبٍ" وَ"نُعَابٍ" فَاقْتُفِي

4771 - وَشَمَلَ الحِرْفَةَ وَالوِلَايَه

خَامِسُهُ وَذَلِكَ النِّهَايَه

4772 - كَـ"تَجَرَتْ عَائِشَةٌ تِجَارَه"

وَ"سَفَرَتْ بَيْنَهُمُ سِفَارَه"

4773 - وَ"فَعَلَ" اللَّازِمُ جَاءَ أَيْضَا

"فَعْلًا" إِذَا عُلَّ كَـ"فَاضَ فَيْضَا"

4774 - وَ"سَارَ سَيْرًا" وَكَـ"نَامَ نَوْمَا"

وَلَمْ يَكُنْ ذَا عِنْدَهُمْ مَحْتُومَا

4775 - "فُعُولَةٌ" بِضَمِّ فَاءٍ جُعِلَا

"فَعَالَةٌ" بِفَتْحِهَا لِـ"فَعُلَا"

4776 - بِضَمِّ عَيْنٍ وَبِفَتْحِ الفَا يُرَى

وَلَا يَكُونُ قَطُّ إِلَّا قَاصِرَا

ص: 410

4777 -

كَـ"سَهُلَ الأَمْرُ سُهوَلَةً"، "عَذُبْ

عُذُوبَةً" وَمِنْ "صُعُوبَةٍ": "صَعُبْ"

4778 - وَنَحْوِ "زَيْدٌ جَزُلَا جَزَالَه"

"فَصَاحَةً فَصُحَ" قُلْ مِثَالَهْ

4779 - وَمَا أَتَى مُخَالِفًا لِمَا مَضَى

فَبَابُهُ النَّقْلُ كَـ"سُخْطٍ" وَ"رِضَا"

4780 - إِذِ القِيَاسُ "فَعَلٌ" نَحْوُ "رَضَا"

بِالفَتْحِ وَ"السَّخَطِ" وَهُوَّ يُرْتَضَى

4781 - فِي لُغَةٍ وَقَدْ مَضَى مَا خَرَجَا

عَنِ القِيَاسِ عِنْدَهُمْ وَقِيلَ جَا

4782 - "شُيُوخَةٌ"، "حَكْمٌ"، "ذَهَابٌ"، "بُلْجَه"

"فَوْزٌ"، "نَمِيمَةٌ"، "جُحُودٌ"، "بَهْجَه"

4783 - وَالفِعْلُ غَيْرُ ذِي ثَلَاثَةٍ مَقِيسْ

مَصْدَرُهُ فَمَا سَمِعْتَهُ مَقِيسْ

4784 - عَلَيْهِ فَالقِيَاسُ فِي "فَعَّلَ" مَعْ

صِحَّتِهِ "التَّفْعِيلُ" حَيْثُمَا وَقَعْ

4785 - كَـ"قُدِّسَ التَّقْدِيسُ" وَ"التَّعْلِيمُ

عُلِّمَهُ" وَ"كُلِّمَ التَّكْلِيمُ"

4786 - وَمَعَ الِاعْتِلَالِ فَالمَصْدَرُ لَهْ

بِدُونِ هَمْزَةٍ عَرَتْهُ: "التَّفْعِلَه"

4787 - كَـ"زَكِّهِ تَزْكِيَةً" وَ"تَسْمِيَه

سَمَّاهُ" أَوْ "وَصَّاهُ زَيْدٌ تَوْصِيَه"

4788 - فَإِنْ يَكُنْ بِالهَمْزِ فَـ"التَّفْعِيلَ" مَعْ

"تَفْعِلَةٍ" مَصْدَرُ هَذَا قَدْ جَمَعْ

4789 - كَـ"خَطَّأَتْ تَخَطِّئًا وَتَخْطِئَه"

وَ"نَبَّأَتْ تَنَبِّئًا وَتَنْبِئَه"

4790 - وَ"أَفْعَلَ" الصَّحِيحُ عَيْنًا "إِفْعَالْ"

كَقَوْلِهِمْ "أَجْمَلَ زَيْدٌ إِجْمَالْ

4791 - مَنْ هُوَ فَاضِلٌ" كَذَا "الإِكْرَامُ"

وَمِثْلُهُ "الإِحْسَانُ" وَ"الإِنْعَامُ"

4792 - وَمَا عَلَى "تَفَعَّلَ" اوْ "تَفَعْلَلَا"

أَوْ مَا عَلَى "تَفَيْعَلَ" اوْ "تَمَفْعَلَا"

4793 - فَهْوَ عَلَى حَالَتِهِ مَعْ ضَمِّ

رَابِعِهِ قِيَاسُهُ فِي الحُكْمِ

4794 - نَحْوُ "تَجَمُّلًا تَجَمَّلَ العَلَا"

"تَشَيْطُنًا"، "تَمَسْكُنًا"، "تَمَلْمُلَا"

/91 ب/

4795 - وَمَصْدَرُ "اسْتَفْعَلَ": "الِاسْتِفْعَالُ"

إِنْ صَحَّتِ العَيْنُ وَالِاعْتِلَالُ

4796 - بِنَقْلِ شَكْلِهَا إِلَى الفَا وَأَلِفْ

تَصِيرُ ثُمَّ الأَلِفُ الثَّانِي حُذِفْ

4797 - وَزِيدَتِ التَّاءُ إِذَنْ خِتَامَهْ

نَحْوُ "اسْتَقَامَ عَمْرٌو اسْتِقَامَه"

ص: 411

4798 -

وَ"اسْتَعِذِ اسْتِعَاذَةً" وَ"أَفْعَلَا"

مَعَ اعْتِلَالٍ عَمِلُوا ذَا العَمَلَا

4799 - فِيهِ فَصَارَتْ كَـ"أَعِنْ إِعَانَه"

ثُمَّ "أَقِمْ إِقَامَةً أَوْزَانَهْ"

4800 - وَغَالِبًا ذَا المَصْدَرُ التَّاءَ لَزِمْ

وَقَدْ يُعَرَّى فِي "أَقَامَ" كَـ"أَقِمْ"

4801 - وَمَا يَلِي الآخِرُ مُدَّ وَافْتَحَا

مَعْ كَسْرِ تِلْوِ الثَّانِ مِمَّا افْتُتِحَا

4802 - بِهَمْزِ وَصْلٍ مِنْ بِنَاءِ "افْعَنْلَلَا"

وَ"انْفَعَل"، "افْتَعَلَ" أَوْ كَـ"اسْتَفْعَلَا"

4803 - فَذَلِكَ القِيَاسُ كَـ"اصْطَفَى اصْطِفَا"

وَ"اقْتَدَرَ اقْتِدَارًا" اوْ كَـ"انْكَسَفَا"

4804 - وَ"احْرَنْجَمَ": "انْكَسَافًا"، "احْرِنْجَامَا"

كَذَا "اقْتَدَى اقْتِدَاءً"، "ائْتِمَامَا"

4805 - وَضُمَّ مَا يَرْبُعُ أَيْ رَابِعَ مَا

يَكُونُ فِي أَمْثَالِ "قَدْ تَلَمْلَمَا"

4806 - فَقُلْ "تَلَمْلُمًا" يَصِيرُ مَصْدَرَا

وَمِثْلُهُ "تَدَبُّرًا تَدَبَّرَا"

4807 - "فِعْلَالٌ" اوْ "فَعْلَلَةٌ" بِفَتْحِ فَا

ثَانٍ وَكَسْرِ فَاءِ مَا قَدْ سَلَفَا

4808 - قِيَاسُ مَصْدَرٍ لِـ"فَعْلَلَا" وَمَا

يَحْكِيهِ قُلْ "دَمْدَمَةً تَدَمْدَمَا"

4809 - "سَرْهَفَ سِرْهَافًا" وَنَحْوُ "زَلْزَلَا

زِلْزَالًا" اوْ "حَوْقَلَةً قَدْ حَوْقَلَا"

4810 - وَاجْعَلْ مَقِيسًا ثَانِيًا لَا أَوَّلَا

وَقِيلَ بَلْ كُلٌّ مَقِيسًا جُعِلَا

(1)

4811 - وَبَعْضُهُمْ أَيْضًا يَقِيسُ الأَوَّلَا

إِنْ كَانَ قَدْ ضُوعِفَ نَحْوُ "زَلْزَلَا"

(2)

4812 - وَجَاءَ فَتْحُ مَصْدَرِ المُضَعَّفِ

وَالفَتْحُ لِاسْمِ فَاعِلٍ فِي الأَعْرَفِ

4813 - مِثَالُهُ "الوَسْوَاسُ" وَ"الصَّلْصَالُ"

لِـ"فَاعَلَ" اثْنَانِ هُمَا "الفِعَالُ"

4814 - أَيْ وَ"المُفَاعَلَةُ" نَحْوُ "قَاتَلَا"

"ضَارَبَ" أَوْ "خَاصَمَ" أَوْ كَـ"جَادَلَا"

4815 - وَيَغْلِبُ الثَّانِي إِذَا مَا الفَاءَ

جَعَلْتَهَا مِمَّا ذَكَرْنَا يَاءَ

4816 - كَقَوْلِهِمْ "يَاسَرَ" وَ"اليِوَامُ" فِي

"يَاوَمَ" قَدْ قَلَّ إِذَا لَمْ يُضْعَفِ

(1)

وهذا ظاهر التسهيل. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 867 وشرح المكودي 189 وشرح ابن الناظم 312.

(2)

انظر: التصريح 2\ 34 وتمهيد القواعد 8\ 3799.

ص: 412

4817 -

وَغَيْرُ مَا مَرَّ السَّمَاعُ عَادَلَهْ

مِنَ المُعَادَلَةِ أَوْ "قَدْ عَادَ لَهْ

4818 - عَوْدًا" فَلَا يُقَاسُ مَا قَدْ وَرَدَا

مِنْهُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ أُنْشِدَا

4819 - بَاتَ يُنَزِّي دَلْوَهُ تَنْزِيَّا

كَمَا تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيَّا

(1)

4820 - يَا قَوْمِ قَدْ حَوْقَلْتُ أَوْ دَنَوْتُ

وَشَرُّ حِيقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ

(2)

/92 أ/

4821 - "كَذَّبَ كِذَّابًا كِذَابًا"، "قَهْقَرَى"

وَ"قُرْفُصًا" فِي "قَرْفَصَ" اوْ فِي "قَهْقَرَا"

4822 - وَ"فَعْلَةٌ" لِمَرَّةٍ كَـ"جَلْسَه"

وَ"فِعْلَةٌ" لِهَيْئَةٍ كَـ"جِلْسَه"

4823 - بِفَتْحِ فَاءٍ أَوَّلٌ وَالثَّانِي

بِكَسْرِهَا مِنَ الثُّلَاثِي ذَانِ

4824 - إِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَاءُ مَا دَلَّ عَلَى

ذَيْنِ فَإِنْ كَانَ فَبِالوَصْفِ اجْعَلَا

4825 - دَلَالَةً عَلَيْهِمَا كَـ"رَحْمَه

وَاحِدَةٍ" وَ"نِشْدَةٍ مُهِمَّه"

4826 - فِي غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ بِالتَّاءِ بُنِي

مَا يُفْهِمُ المَرَّةَ مِنْهُ كَـ"اعْتُنِي

4827 - بِهِ اعْتِنَاءَةً" وَبِالوَصْفِ إِذَا

بُنِيَ مَا عَمَّ عَلَيْهِ نَحْوُ ذَا

4828 - "إِقَامَةٌ وَاحِدَةٌ" وَشَذَّ فِيهْ

أَيْ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ وَزْنًا تَصْطَفِيهْ

4829 - يُفْهَمُ مِنْهُ هَيْئَةٌ كَـ"الخِمْرَه"

وَ"عِمَّةٍ" وَ"قِمْصَةٍ" مَعْ نُدْرَه

(1)

الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه قوله "تنزيًا" حيث ورد مصدر الفعل الذي على وزن "فعّل" المعتل اللام على "تفعيل" كما يجيء في الصحيح اللام، وهذا شاذ، وقياسه "تفعلة"، نحو "تسمية" و"ترضية". انظر: الخصائص 2\ 304 وشرح الأشموني 2\ 235 والتصريح 2\ 35 وشرح المفصل 4\ 70 والمقاصد النحوية 3\ 1443 وتمهيد القواعد 8\ 3796 وشرح ابن الناظم 312.

(2)

الرجز لرؤبة، الشاهد في قوله "وبعض حيقال" فإنه على وزن "فيعال"، وهو مصدر "فوعل"، والقياس في مصدره "فوعلة". انظر: الأصول 3\ 114 وشرح ابن عقيل 3\ 131 وشرح المفصل 4\ 432 والمقاصد النحوية 3\ 1444 وتمهيد القواعد 8\ 3800 والمقاصد الشافية 4\ 359.

ص: 413