المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يذكر فيه إعمال الصفة المشبهة باسم الفاعل - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ١

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌الإهداء

- ‌شكر وعرفان وتقدير

- ‌تصدير

- ‌مقدمة

- ‌ترجمةُ المصنِّف

- ‌اسمُهُ ولقبُه:

- ‌مولدُه:

- ‌شيوخُه

- ‌رحلتُه في طلَبِ العِلم:

- ‌تصديرُهُ للتّدريسِ والتعلِيم

- ‌توَلِّيهِ للوظائفِ والمناصبِ الدينية:

- ‌اختيارُه العُزلة

- ‌مذهبُهُ في العَطايا والهَدايا والأُجرةِ على الفتيا:

- ‌كرمُهُ وسخاؤُهُ وجودُه:

- ‌أَمْرُهُ بالمعرُوفِ ونهيُهُ عنِ المُنْكر:

- ‌تصانِيفُه

- ‌وفاتُه

- ‌الكتاب

- ‌تعريف بالبهجة الوفية

- ‌بين الألفية والبهجة

- ‌السمات البارزة في الشرح

- ‌سهولة الأسلوب

- ‌توضيحه لمعاني بعض الكلمات

- ‌إعرابه لبعض أبيات الألفية

- ‌التنبيه على اللغات الواردة في بعض الكلمات

- ‌1 - التنبيه على الواجب

- ‌2 - التنبيه على المطرد

- ‌3 - التنبيه على المشهور

- ‌4 - التنبيه على الأشهر

- ‌5 - التنبيه على الغالب

- ‌6 - التنبيه على الكثير

- ‌7 - التنبيه على الحسن

- ‌8 - التنبيه على الأحسن

- ‌9 - التنبيه على المختار

- ‌10 - التنبيه على الراجح

- ‌11 - التنبيه على الأرجح

- ‌12 - التنبيه على الجائز

- ‌13 - التنبيه على القليل

- ‌15 - التنبيه على الأولى

- ‌16 - التنبيه على الضعيف

- ‌17 - التنبيه على الأضعف

- ‌18 - التنبيه على الشاذ

- ‌19 - التنبيه على الأشذ

- ‌الاستشهاد بالقراءات

- ‌مذهب الشارح النحوي

- ‌البهجة الوفية والكافية الشافية

- ‌عيوب الشرح

- ‌منهجنا في التحقيق

- ‌وصف النسخة المخطوطة

- ‌النسخة الأصل:

- ‌النسخة الثانية:

- ‌النسخة الثالثة:

- ‌نماذج من صور المخطوط

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْه

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المُعْرَبُ وَالمَبْنِيّ

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَة

- ‌فَصْلٌ فِي الضَّمَائِر

- ‌الثَّانِي مِنَ المَعَارِفِ العَلَم

- ‌البَابُ الثَّالِثُ مِنَ المَعَارِفِ اسْمُ الإِشَارَة

- ‌الرَّابِعُ مِنَ المَعَارِفِ المَوْصُول

- ‌الخَامِسُ مِنَ المَعَارِفِ المَعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ أَيْ بِآلَتِه

- ‌بَابٌ يُوَضَّحُ فِيهِ الِابْتِدَاءُ المُشْتَمِلُ عَلَى المُبْتَدَأِ وَالخَبَر

- ‌الأَوَّلُ مِنْ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ "كَانَ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌الثَّانِي مِنْ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ "مَا" وَ"لَا" وَ"لَاتَ" وَ"إِنِ" المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْس

- ‌الثَّالِثُ مِنَ النَّوَاسِخِ أَفْعَالُ المُقَارَبَة

- ‌الرَّابِعُ مِنَ النَّوَاسِخِ "إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌الخَامِسُ مِنَ النَّوَاسِخِ "لَا" التِي لِنَفْيِ الجِنْس

- ‌تَتِمَّة

- ‌السَّادِسُ مِنَ النَّوَاسِخِ "ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ "أَعْلَمَ" وَ"أَرَى" وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الفَاعِلُ وَذُكِرَ فِيهِ حُكْمُ المَفْعُول

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّائِبُ عَنِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُول

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ وَفِيهِ رُتَبُ المَفَاعِيل

- ‌فَصْلٌ فِي رُتَبِ المَفَاعِيلِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِك

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّنَازُعُ فِي العَمَل

- ‌فَصْل

- ‌الثَّالِثُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ لَه

- ‌الرَّابِعُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفَا

- ‌الخَامِسُ مِنَ المَفَاعِيلِ المَفْعُولُ مَعَه

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الِاسْتِثْنَاء

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الحَال

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّمْيِيز

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ حُرُوفُ الجَرّ

- ‌بَابٌ نَشْرَحُ فِيهِ الإِضَافَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ المُضَافَ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ المَصْدَر

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَبْنِيَةُ المَصَادِر

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَوَالمَفْعُولِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ الصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ بِاسْمِ الفَاعِل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّعَجُّب

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ "نِعْمَ" وَ"بِئْسَ" وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيل

الفصل: ‌باب يذكر فيه إعمال الصفة المشبهة باسم الفاعل

‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ الصِّفَةِ المُشَبَّهَةِ بِاسْمِ الفَاعِل

4873 - بِمَا يُصَاغُ لَا لِتَفْضِيلٍ تُحَدّْ

مِنْ لَازِمٍ حَيْثُ بِهِ النِّسْبَةُ قَدْ

4874 - تُقْصَدُ بَيْنَ حَدَثٍ وَمَا وُصِفْ

دُونَ إِفَادَةِ الحُدُوثِ وَعُرِفْ

4875 - تَمْيِيزُهَا مِنِ اسْمِ فَاعِلٍ بِمَا

عَلَيْهِ قَدْ نَبَّهَ فِي مَا نَظَمَا

4876 - صِفَةٌ اسْتُحْسِنَ جَرُّ فَاعِلِ

مَعْنًى بِهَا المَسْبُوقِ بِالتَّحَوُّلِ

4877 - لِسَنَدٍ يَخُصُّهُ عَنْهُ إِلَى

ضَمِيرِ مَوْصُوفٍ لَهَا قَدْ حَصَلَا

4878 - مِنْ ذَلِكَ المُشْبِهَةَ اسْمِ الفَاعِلِ

مِنْ صِفَةٍ نَحْوُ "عَظِيمُ الكَاهِلِ"

4879 - الأَصْلُ فِي ذَاكَ "عَظِيمٌ كَاهِلُهْ"

وَبَعْدَهُ إِسْنَادَهُ تُحَوِّلُهْ

4880 - إِلَى الذِي وَصَفْتَهُ ثُمَّ يُضَافْ

وَأَوْجَبَ المَذْكُورَ كَوْنُهُ يُخَافْ

4881 - إِضَافَةُ الشَّيْءِ لِنَفْسِهِ

(1)

فَمَا

وَصَفْتَهُ وَالوَصْفُ وَاحِدٌ كَمَا

4882 - يُؤَنِّثُونُ الوَصْفَ فِي كَـ"زَيْنَبِ

حَسَنَةِ الوَجْهِ كَرِيمَةِ الأَبِ"

4883 - فَدَلَّ أَنَّ الوَصْفَ مُسْنَدٌ إِلَى

ضَمِيرِ "زَيْنَبٍ"" بِمَا قَدْ مُثِّلَا

4884 - وَصَحَّ إِسْنَادُ "عَظِيمُ" حَيْثُ خُصّْ

بِـ"كَاهِلٍ" لِجُمْلَةِ الذِي يُنَصّْ

4885 - عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ تَجَوُّزَا

ثُمَّ بِمَا ذَكَرَهُ مُمَيِّزَا

4886 - أَخْرَجَ نَحْوَ "ضَارِبُ الإِبْنِ" فَمَا

يَجُوزُ عِنْدَهُمْ لِئَلَّا يُوهِمَا

4887 - إِضَافَةً فِيهِ إِلَى المَفْعُولِ

وَبِالذِي ذَكَرْتُهُ بِقَوْلِي

4888 - يَخْرُجُ نَحْوُ "كَاتِبُ الإِبْنِ" فَمَنْ

يُحَوِّلُ الإِسْنَادَ لَمْ يَكُنْ حَسَنْ

4889 - عِنْدَ ابْنِ مَالِكٍ

(2)

وَغَيْرُهُ مَنَعْ

ذَلِكَ إِذْ مِنْ "كَتَبَ ابْنُهُ" امْتَنَعْ

(1)

انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 873 والتصريح 2\ 46.

(2)

انظر: شرح التسهيل 3\ 96 وشرح المكودي 194 والتصريح 2\ 46 وشرح ابن الناظم 318 وشرح الجوجري 2\ 445.

ص: 417

4890 -

أَنْ يُسْنَدَ الكَتْبُ إِلَيْهِ إِلَّا

مَعَ تَجَوُّزٍ بَعِيدٍ دَلَّا

4891 - وَذَاكَ أَنَّ حُسْنَ جَرِّ الفَاعِلِ

مَعْنًى بِهَا يُدْرَكُ بِالتَّأَمُّل

4892 - فِي حَالِ مَعْنَاهَا وَلَمْ يُوقَفْ عَلَى

تَعْرِيفِهَا فَالدَّوْرُ فِيهِ بَطَلَا

4893 - صِيغَةُ إِسْمِ فَاعِلٍ مُخَالِفَه

فِي أَرْبَعٍ صِيغَةَ هَذِهِ الصِّفَه

4894 - فَالأَوَّلَانِ صَوْغُهَا مِنْ لَازِمِ

لِحَاضِرٍ مِنَ الزَّمَانِ الدَّائِمِ

4895 - لَا مِنْ مُعَدًّى أَوْ لِمَاضٍ انْقَطَعْ

وَمَا أَتَى مُسْتَقْبَلًا وَلَمْ يَقَعْ

4896 - وَعَمَّهَا اسْمُ فَاعِلٍ وَالثَّالِثُ

بِأَلِفٍ مِنْ دُونِهِ مُؤَنَّثُ

4897 - وَكَوْنُهَا تُوَازِنُ المُضَارِعَا

أَوْ لَمْ تُوَازِنْهُ يُعَدُّ رَابِعَا

/93 ب/

4898 - وَهْوَ مُوَازِنٌ وُجُوبًا وَفُهِمْ

ذَا الحُكْمُ مِنْ تَمْثِيلِهِ الذِي نُظِمْ

4899 - كَـ"طَاهِرِ القَلْبِ"، "جَمِيلِ الظَّاهِرِ"

فَأَوَّلٌ وَازَنَ دُونَ الآخِرِ

4900 - وَفِي الثُّلَاثِيِّ اتِّزَانٌ يَنْدُرُ

لَهَا وَفِي سِوَاهُ فَهْوَ يَكْثُرُ

4901 - وَعَمْلُ اسْمِ فَاعِلِ المُعَدَّى

لِوَاحِدٍ رَفْعًا وَنَصْبًا يُبْدَا

4902 - لَهَا عَلَى الحَدِّ الذِي قَدْ حُدَّا

مِنِ اعْتِمَادِهَا عَلَى مَا عُدَّا

4903 - فِي بَابِهِ بِنَحْوِ "زَيْدٌ حَسَنُ

الوَجْهَ" فِيهِ "حَسَنٌ" مُضَمَّنُ

4904 - لِمُضْمَرِ الرَّفْعِ وَذَاكَ الفَاعِلُ

وَ"الوَجْهَ" مَنْصُوبٌ هُنَا يُمَاثِلُ

4905 - ذُو النَّصْبِ مَفْعُولًا وَفِي اسْمِ فَاعِلِ

يَكُونُ مَفْعُولًا بِلَا تَأَوُّلِ

4906 - وَعَمْلُ اسْمِ فَاعِلٍ قَدْ خَالَفَهْ

فِي هَمَلٍ عَمَلُ هَذِهِ الصِّفَه

4907 - وَسَبْقُ مَا تَعْمَلُ فِيهِ مُجْتَنَبْ

لِأَنَّهَا فَرْعٌ فَلَا تَقُلْ "ضَرَبْ

4908 - رَجُلًا الوَجْهَ جَمِيلًا" دُونَهُ

كَـ"ابْنِي أَنَا ضَارِبُهُ" وَكَوْنُهُ

4909 - ذَا سَبَبِيَّةٍ أَيِ المَعْمُولُ

ضَمِيرُ مَوْصُوفٍ بِهِ مَوْصُولُ

4910 - لَفْظًا وَمَعْنًى كَـ"العَلَا جَمِيلُ

جَبِينُهُ حَسَنٌ القَلِيلُ"

ص: 418

4911 -

أَيْ "مِنْهُ" لَكِنْ قِيلَ "أَلْ" تَخْلُفُ عَنْ

إِضَافَةٍ وَهْوَ مَقَالٌ مَا وَهَنْ

4912 - فَذَلِكَ الشَّرْطُ هُنَا قَدْ وَجَبَا

فَلَا تُجِزْ "زَيْدٌ جَمِيلٌ زَيْنَبَا"

4913 - وَجَازَ فِي اسْمِ فَاعِلٍ كَـ"ضَارِبُ

عَمْرًا" وَبَعْدَهُ فَلَيْسَ وَاجِبُ

4914 - وَ"زَيْدٌ الحَسَنُ وَجْهًا" يَنْتَصِبْ

تَمْيِيزًا اذْ عَنْ جَامِدٍ ذَا يَنْتَصِبْ

4915 - وَالشَّرْطُ فِي مَعْمُولِهَا أَنْ تَقَعَا

مِنْ شَبَهِ اسْمِ فَاعِلٍ فَامْتَنَعَا

4916 - إِيرَادُ نَحْوِ "عَامِرٌ بِكُمْ فَرِحْ"

إِذْ عَامِلُ المَجْرُورِ فِي ذَا قَدْ لُمِحْ

4917 - مَا فِيهِ مِنْ مَعْنًى لِفِعْلٍ لَا الشَّبَهْ

وَمِثْلُهُ التَّمْيِيزُ أَوْ مَا نَاسَبَهْ

4918 - وَخَالَفَتْهُ عَمَلًا أَيْضًا بِجَرّْ

فَاعِلِهَا مَعْنًى وَلَيْسَ ذَا نَزَرْ

4919 - وَلَمْ تُعَرَّفْ بِإِضَافَةٍ وَلَا

تَعْمَلُ مَعْ حَذْفٍ وَ"أَلْ" إِنْ دَخَلَا

4920 - فَحَرْفُ تَعْرِيفٍ وَفِيهِ وُصِلَا

وَالظَّرْفُ عَنْ مَعْمُولِهَا مَا فُصِلَا

4921 - فَارْفَعْ بِهَا وَذَلِكَ الأَصْلُ عَلَى

إِعْرَابِ فَاعِلِيَّةٍ أَوْ بَدَلَا

4922 - مِنْ مُضْمَرٍ مُسْتَتِرٍ شِبْهِ الصِّفَه

وَانْصِبْ بِهَا نَكِرَةً وَمَعْرِفَه

4923 - تَمْيِيزًا اوْ مُشَابِهَ المَفْعُولِ

وَجُرَّ مَعْ إِضَافَةِ المَعْمُولِ

4924 - حَالَةَ كَوْنِهَا أَتَتْ مَعْ "أَلْ" وَدُونْ

"أَلْ" قَوْلُهُ مَصْحُوبَ "أَلْ" هُوَ يَكُونْ

/94 أ/

4925 - فِيهِ تَنَازُعٌ مِنَ الأَفْعَالِ

فِي هَذِهِ سِتٌّ مِنَ الأَقْوَالِ

4926 - نَحْوُ "رَأَيْتُ الرَّجُلَ الجَمِيلَا

الوَجْهِ" بِالتَّثْلِيثِ ثُمّْ "جَمِيلَا

4927 - الوَجْهِ" مِثْلُهُ وَنَصْبٌ ضَعُفَا

وَقَوْلُهُ مَصْحُوبَ "أَلْ" قَدْ عَطَفَا

4928 - عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَمَا قَدِ اتَّصَلْ

بِهَا أَيِ الصِّفَةِ شَيْئانِ حَصَلْ

4929 - مُضَافًا اوْ مُجَرَّدًا ثُمَّ المُضَافْ

إِمَّا لِذِي "أَلْ" أَوْ ضَمِيرٍ أَوْ مُضَافْ

4930 - لِمُضْمَرٍ وَلِمُجَرَّدٍ كَذَا

كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهٌ قَالَ ذَا"

4931 - مُثَلِّثًا وَ"رَجُلٌ شَرِيفُ

نَفْسِ الأَبِ وَنَفْسِهِ" الضَّعِيفُ

ص: 419

4932 -

وَالثَّانِ كَـ"الفَتَى الجَمِيلُ ذِكْرُهُ"

بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَلَا تَجُرُّهُ

4933 - "فَتًى جَمِيلٌ وَجْهُهُ" الرَّفْعُ حَسَنْ

وَالنَّصْبُ وَالجَرُّ بِـ"وَجْهُهُ" وَهَنْ

4934 - وَثَالِثُ الأَقْوَالِ كَـ"الفَتَى الحَسَنْ

وَجْهُ أَبِيهِ" ارْفَعْ لِـ"وَجْهُ" وَانْصِبَنْ

4935 - وَالجَرُّ مَمْنُوعٌ "فَتًى ظَرِيفُ

وَجْهُ أَبِيهِ" نَصْبُهُ ضَعِيفٌ

4936 - كَجَرِّهِ وَرَابِعُ الأَحْوَالِ

كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهَ خَالِ"

4937 - بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعُ قَبِيحٌ مَا مُنِعْ

وَجَرُّهُ كَمَا سَيَأْتِي مُمْتَنِعْ

4938 - "فَتًى جَمِيلٌ وَجْهَ خَالٍ" قَبُحَا

مَعْ رَفْعِهِ وَغَيْرُهُ لَنْ يَقْبُحَا

4939 - وَخَامِسُ الأَحْوَالِ مِنْهَا مَا غَدَا

مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْتُهُ مُجَرَّدَا

4940 - كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهًا" وَرُفِعْ

مَعْ قُبْحِهِ لَكِنَّ جَرَّهُ مُنِعْ

4941 - "فَتًى صَبِيحٌ وَجْهًا" اوْ "صَبِيحُ

وَجِهٍ" وَرَفْعُهُ هُوَ القَبِيحُ

4942 - قَالَ وَلَا تَجْرُرْ بِهَا أَيِ الصِّفَه

إِنْ كَانَ مَعْ "أَلْ" أَيْ غَدَتْ مُعَرِّفَه

4943 - تَقُلْ هُنَا "الحَسَنُ وَجْهِهِ" وَلَا

"وَجْهِ أَبٍ"، "وَجْهِ أَبِيهِ" مَثَلَا

4944 - "وَجْهٍ" وَوَجْهُ المَنْعِ فِيهِ فُهِمَا

مِنَ الإِضَافَةِ

(1)

كَمَا تَقَدَّمَا

4945 - وَمَا مِنَ المَذْكُورِ لَمْ يَخْلُ كَمَا

بَيَّنَ فَهْوَ بِالجَوَازِ وُسِمَا

4946 - مَعْ قُبْحِ بَعْضِهِ وَبَعْضُهُ حَسَنْ

وَبَعْضُهُ فَهْوَ ضَعِيفٌ قَدْ وَهَنْ

4947 - فَعِدَّةُ القَبِيحِ مِنْهُ أَرْبَعُ

وَمِثْلُهُ عِدَّةُ مَا يَمْتَنِعُ

4948 - وَعِدَّةُ الضَّعِيفُ سِتٌّ ثُمَّ مَا

مِنْهُ تَبَقَّى فَبِحُسْنٍ وُسِمَا

4949 - وَذَلِكَ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ فَمَعْ

مَا مَرَّ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ اجْتَمَعْ

(1)

انظر: البيت 4319.

ص: 420