الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِل
4665 - حُدَّ بِمَا دَلَّ عَلَى الأَحْدَاثِ مَعْ
…
حُدُوثِهَا وَفَاعِلٍ لَهُ وَقَعْ
4666 - فَمَا "عَلَى الأَحْدَاثِ" جِنْسٌ قَدْ شَمِلْ
…
لِمَصْدَرٍ وَلِلذِي مِنْهُ نُقِلْ
4667 - وَبِـ"الحُدُوثِ" يَخْرُجُ المَصْدَرُ بَلْ
…
وَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ إِذْ ذَلِكَ دَلّْ
4668 - عَلَى الثُّبُوتِ مِثْلَ وَصْفٍ مُشْبِهِ
…
وَبِـ"عَلَى فَاعِلِهِ" أَخْرِجْ بِهِ
4669 - اسْمًا لِمَفْعُولٍ وَمَعْهُ الفِعْلَا
…
وَمَا عَلَى مَفْعُولِهِ قَدْ دَلَّا
4670 - مَعْ مَا مَضَى فَهْوَ اسْمُ مَفْعُولٍ قُلِ
…
كَفِعْلِهِ اسْمُ فَاعِلٍ فِي العَمَلِ
4671 - لُزُومًا اوْ تَعَدِّيًا لِاثْنَيْنِ أَوْ
…
ثَلَاثَةٍ أَوْ وَاحِدٍ كَمَا حَكَوْا
4672 - كَـ"قَائِمٌ أَبُوهُ"، "ضَارِبٌ هُوَا
…
عَمْرًا" وَ"مُعْطٍ عَامِرًا مَا قَدْ نَوَى"
4673 - وَنَحْوِ "ظَانٌ عَامِرًا مُسَالِمَا"
…
وَ"مُعْلِمٌ أَخَاكَ عَمْرًا قَائِمَا"
4674 - وَيَعْمَلُ اسْمُ فَاعِلٍ مُؤَخَّرَا
…
مُقَدَّمًا وَظَاهِرًا وَمُضْمَرَا
4675 - جَرْيًا عَلَى صِيغَتِهِ الأَصْلِيَّه
…
أَوْ غَيْرِهَا كَصِيغَةِ الجَمْعِيَّه
4676 - أَوْ صِيغَةِ الفَعَّالِ وَالمَفْعُولِ
…
وَصِيغَةِ المِفْعَالِ وَالفَعِيلِ
4677 - إِنْ كَانَ لَمْ يُوصَفْ وَلَمْ يُصَغَّرِ
…
فَإِنْ يَكُنْ فَمِنَ الِاعْمَالِ عَرِي
4678 - فَلَا تَقُلْ "ضُوَيْرِبٌ عَمْرًا" وَلَا
…
"الضَّارِبُ الفَاضِلُ زَيْدًا" مَثَلَا
4679 - وَأَعْمَلَ ابْنُ حَمْزَةَ الكِسَائِي
(1)
…
ذَاكَ وَلَيْسَ قَوْلُهُ بِالنَّائِي
(1)
لأن الوصف والتصغير من خصائص الأسماء فيبعدان الوصف عن الفعلية، واستدل الكسائي بقول بعضهم:"أظنني مرتحلًا وسويرًا فرسخًا" وجواز الإعمال مذهب الكوفيين إلا الفراء وتابعهم أبو جعفر النحاس. انظر: التصريح 2\ 12 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 851 ومغني اللبيب 568 وشرح الجوجري 2\ 687 وشرح التسهيل 3\ 74 وشرح ابن الناظم 306.
4680 -
إِنْ دَلَّ لِلحَالِ أَوِ المُسْتَقْبَلِ
…
وَكَانَ عَنْ مُضِيِّهِ بِمَعْزِلِ
4681 - فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ ذُو مُشْبِهِ
…
مُضَارِعًا دَلَّ عَلَيْهِمَا بِهِ
4682 - كَـ"عَامِرٌ مُكْرِمٌ ابْنِي الآنَا"
…
كَذَا "غَدًا" أَمَّا إِذَا مَا كَانَا
4683 - مَعْنَاهُ مَاضِيًا فَإِنْ كَانَ صِلَه
…
"أَلْ" فَسَيَأْتِي أَوْ فَلَا عَمَلَ لَهْ
4684 - لَكِنْ أَبَاحَهُ الكِسَائِيُّ
(1)
العَمَلْ
…
وَمَا بِهِ احْتَجَّ فَغَيْرُهُ حَمَلْ
4685 - لَهُ عَلَى حِكَايَةِ الحَالِ وَقَدْ
…
عَمِلَ مَعْ خَمْسٍ عَلَيْهِنَّ اعْتَمَدْ
…
/89 ب/
4686 - إِنْ وَلِيَ اسْتِفْهَامًا اوْ حَرْفَ نِدَا
…
أَوْ نَفْيًا اوْ جَا صِفَةً أَوْ مُسْنَدَا
4687 - لِمُخْبَرٍ عَنْهُ وَلَوْ مَعْ نَاسِخِ
…
نَحْوُ "أَضَارِبٌ يَزِيدُ ابْنَ أَخِي؟ "
4688 - "يَا مُوقِدًا نَارًا" وَلَكِنْ اعْتُرِضْ
…
عَلَيْهِ فِي النِّدَاءِ إِذْ هَذَا فُرِضْ
4689 - مَنْعُوتٌ انْحَذَفَ مَعْهُ وَلِذَا
…
فِي الأَصْلِ
(2)
وَالتَّسْهِيلِ
(3)
هَذَا نُبِذَا
4690 - "مَا ضَارِبٌ عَمْرٌو سَعِيدًا" وَ"امْرُرِ
…
بِرَجُلٍ ضَارِبٍ العَلَا البَرِي"
4691 - وَ"جَاءَ زَيْدٌ ضَارِبًا عَمْرًا" فَمِنْ
…
وَصْفٍ يَكُونُ الحَالُ مِثْلَ مَا زُكِنْ
4692 - وَنَحْوُ "زَيْدٌ ضَارِبٌ عَمْرًا" وَ"كَانْ
…
زَيْدٌ مُحِبًّا عَامِرًا"، "إِنَّ اليَمَانْ
4693 - مُكْرِمٌ العَلَا"، "ظَنَنْتُ عَمْرَا
…
ضَارِبًا ابْنِي"، "أَعْلَمَتْنِي بَكْرَا
4694 - ضَارِبًا الفَضْلَ" وَمَا قَدْ قُدِّرَا
…
فِي الِاعْتِمَادِ مِثْلُ مَا قَدْ ظَهَرَا
4695 - نَحْوُ "مُهِينٌ عَامِرًا أَوْ مُكْرِمُهْ"
…
وَنَحْوُهُ وَمِنْهُ مَا سَيَنْظِمُهُ
4696 - وَقَدْ يَكُونُ نَعْتَ مَحْذُوفٍ عُرِفْ
…
فَيَسْتَحِقُّ العَمَلَ الذِي وُصِفْ
(1)
وافقه عليه هشام وابن مضاء، واستدل الكسائي على عمل اسم الفاعل وهو بمعنى المضي بقوله تعالى:"وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد" وخرجه المانعون على حكاية الحال. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 849 وشرح ابن عقيل 3\ 106 والتصريح 2\ 12.
(2)
يقصد بالأصل الكافيةَ الشافية. انظر: شرح الكافية الشافية 2\ 1027.
(3)
انظر: شرح التسهيل 3\ 73.
4697 -
كَقَوْلِهِ "مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ"
(1)
…
تَقْدِيرُهُ "صِنْفٌ" وَذَا بَيَانُهُ
4698 - وَإِنْ يَكُنْ صِلَةَ "أَلْ" فَفِي المُضِي
…
وَغَيْرِهِ إِعْمَالُهُ قَدِ ارْتُضِي
4699 - عِنْدَ الجَمَاهِيرِ سَوَاءٌ أَعْتَمَدْ
…
أَوْ لَا لِأَنَّهُ إِذَنْ كَيْفَ وَرَدْ
4700 - يَقَعُ كَالفِعْلِ كَـ"جَاءَ الضَّارِبُ
…
زَيْدًا" فَـ"أَمْسِ" وَ"غَدًا" يُنَاسِبُ
4701 - وَ"الآنَ" أَيْضًا وَرَوَى الرُّمَانِي
(2)
…
تَخْصِيصَهُ بِالمَاضِ مِنْ زَمَان
4702 - وَقِيلَ هَذَا مُطْلَقًا مَا عَمِلَا
…
وَالنَّصْبُ بَعْدَهُ بِفِعْلٍ أُوِّلَا
4703 - "فَعَّالٌ" اوْ "مِفْعَالٌ" اوْ "فَعِيلُ"
…
فِي كَثْرَةٍ عَنْ "فَاعِلٍ" بَدِيلُ
4704 - وَكُلُّهَا دَلَّتْ عَلَى المُبَالَغَه
…
فَإِنْ يَكُنْ لِمَا شَرَطْنَا بَالِغَه
4705 - فَيَسْتَحِقُّ مَا لَهُ مِنْ عَمَلِ
…
فِي المَذْهَبِ البَّصْرِيِّ وَالقَوْلِ الجَلِي
(3)
4706 - كَنَحْوِ "لَبَّاسًا لَهَا جِلَالَهَا"
(4)
…
وَنَحْوِ "مِنْحَارٌ لَهَا جِمَالَهَا"
4707 - وَ"هْوُ ضَرُوبٌ سُوقَهَا"
(5)
وَفِي "فَعِيلْ"
…
قَدْ قَلَّ ذَا العَمَلُ إِنْ صَارَ الدَّلِيلْ
(1)
النحل 69.
(2)
انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 853 وشرح ابن عقيل 3\ 110.
(3)
منع الإعمال الكوفيون لمخالفتها لأوزان المضارع ومعناه وأجازه سيبويه وأصحابه للسماع والحمل على أصلها والكوفيون حملوا المنصوب بعد هذه الأمثلة على تقدير فعل. انظر: التصريح 2\ 16 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 853.
(4)
إشارة إلى قول القلاخ من الطويل:
أخا الحرب لباسًا إليها جلالها
…
وليس بولاج الخوالف أعقلًا
الشاهد فيه إعمال صيغة المبالغة "لباسًا" عمل الفعل فنصب المفعول "جلالها" لاعتماده على موصوف مذكور "أخا الحرب". انظر: الكتاب 1\ 111 والمقتضب 2\ 113 وشرح الكافية الشافية 2\ 1032 والتصريح 2\ 14 وأمالي ابن الحاجب 1\ 319.
(5)
إشارة إلى قول أبي طالب من الطويل:
ضروب بنصل السيف سوق سمانها
…
إذا عدموا زادًا فإنك عاقر
الشاهد فيه إعمال صيغة المبالغة "ضروب" عمل الفعل فنصب المفعول "سوق". انظر: الكتاب 1\ 111 والمقتضب 2\ 114 والأصول 1\ 124 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 855 والتصريح 2\ 15 وهمع الهوامع 3\ 74 وشرح الرضي على الكافية 2\ 222.
4708 -
كَقَوْلِهِ "شَبِيهَةٌ هِلَالَا"
(1)
…
وَقَلَّلُوا فِي "فَعِلٍ" إِعْمَالَا
4709 - أَيْضًا كَنَحْوِ "مَزِقُونَ عِرْضِي"
(2)
…
وَتَرْكُ الِابْدَالِ بِذَيْنِ مَرْضِي
4710 - وَمَا سِوَى المُفْرَدِ مِثْلَهُ جُعِلْ
…
فِي الحُكْمِ وَالشُّرُوطِ حَيْثُمَا عَمِلْ
4711 - مِنِ اسْمِ فَاعِلٍ وَمِنْ أَمْثِلَةِ
…
قَدْ بَالَغَتْ كَالجَمْعِ وَالتَّثْنِيَةِ
4712 - كَـ"كَاشِفَاتٌ ضُرَّهُ"
(3)
وَ"خُشَّعَا
…
أَبْصَارُهُمْ"
(4)
وَنَحْوِهِ وَسُمِعَا
4713 - القَاتِلِينَ المَلِكَ الحُلَاحِلَا
(5)
…
المُطْعِمِي النَّاسَ الزَّمَانَ المَاحِلَا
(6)
4714 - فَانْصِبْ بِذِي الإِعْمَالِ أَيْ مِنِ اسْمِ
…
فَاعِلٍ اسْتَوْفَى جَمِيعَ الحُكْمِ
(1)
إشارة إلى قول عبد الله بن قيس الرقيات من الطويل:
فتاتان أما منهما فشبيهة
…
هلالًا وأخرى منهما تشبه البدرا
الشاهد فيه إعمال صيغة المبالغة "شبيهة" وهي مبالغة "مشبهة" ونصب بها المفعول "هلالًا". انظر: شرح الكافية الشافية 2\ 1037 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 856 وتمهيد القواعد 6\ 2732 والمقاصد الشافية 4\ 291 والتذييل والتكميل 10\ 313.
(2)
إشارة إلى قول زيد الخير من الوافر:
أتاني أنهم مزقون عرضي
…
حجاش الكرملين لها فديد
الشاهد فيه إعمال صيغة المبالغة "مزقون" وهي على "فَعِل" عمل الفعل فنصب المفعول "عرضي". انظر: شرح الكافية الشافية 2\ 1040 وشرح الأشموني 2\ 222 وشرح التسهيل 3\ 81 وشرح المفصل 4\ 93 وشرح ابن الناظم 305.
(3)
الزمر 38. وهذه قراءة الحسن وعاصم.
(4)
القمر 7. وهي قراءة الأعرج وقتادة والجمهور. انظر: التصريح 2\ 17.
(5)
الرجز لامرئ القيس وهو بتمامه:
والله لا يذهب شيخي باطلًا
…
حتى أبير مالكًا وكاهلًا
القاتلين الملك الحلاحلا
…
خير معد حسبًا ونائلًا
إعمال اسم الفاعل المجموع عمله وهو مفرد وهو قوله "القاتلين". انظر: همع الهوامع 3\ 71 وخزانة الأدب 1\ 333 والتذييل والتكميل 10\ 335 وديوان امرئ القيس 142.
(6)
لم أجد توثيقًا لهذا الرجز في ما عدت إليه من مراجع إلا أن يكون من صياغة الشارح مثالًا.
/90 أ/
4715 - تِلْوًا لَهُ وَاخْفِضْ إِضَافَةً وَذَا
…
صَحَّ وَلَكِنْ ذَاكَ أَوْلَى مَأْخَذَا
4716 - فَنَحْوُ "هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ"
(1)
…
قَدْ قَرَؤُوا بِنَصْبِهِ وَجَرِّهِ
4717 - وَهْوَ لِنَصْبِ مَا سِوَاهُ مُقْتَضِي
…
مِنَ المَفَاعِيلِ فَلَمْ يَنْخَفِضِ
4718 - كَـ"مُعْلِمُ العَلَاءِ عَمْرًا مُرْشَدَا
…
الآنَ أَوْ غَدًا" وَ"مُعْطٍ أَحْمَدَا
4719 - الآنَ أَوْ غَدًا" وَذُو الإِعْمَالِ
…
أَخْرِجْ بِهِ المَاضِي فَجُرَّ التَّالِي
4720 - قَطْعًا وَأَمَّا غَيْرُهُ فَنَصَبَهْ
…
بِمُضْمَرِ الفِعْلِ الذِي قَدْ صَحِبَهْ
4721 - وَاجْرُرْ أَوِ انْصِبْ تَابِعَ الذِي انْخَفَضْ
…
كَـ"مُبْتَغِي جَاهٍ وَمَالًا مَنْ نَهَضْ"
4722 - فَالجَرُّ بِالحَمْلِ عَلَى اللَّفْظِ بِلَا
…
خُلْفٍ وَأَمَّا النَّصْبُ فَهْوَ حُمِلَا
4723 - عَلَى المَحَلِّ أَوْ بِفِعْلٍ قُدِّرَا
(2)
…
قَوْلَانِ وَالنَّاظِمُ أَوَّلًا يَرَى
(3)
4724 - وَرُبَّمَا أَضْمَرَ وَصْفًا نُوِّنَا
…
مَنْ قَالَ بِالقَوْلِ الأَخِيرِ هَهُنَا
(4)
4725 - وَأَوْجَبُوا إِضْمَارَ فِعْلٍ حَاصِلِ
…
إِنْ كَانَ ذَاكَ الوَصْفُ غَيْرَ عَامِلِ
4726 - وَكُلُّ مَا قُرِّرَ لِاسْمِ فَاعِلِ
…
يُعْطَى اسْمَ مَفْعُولٍ بِلَا تَفَاضُلِ
4727 - مِنْ عَمَلٍ بِغَيْرِ قَيْدٍ مَعَ "أَلْ"
…
وَدُونَهَا مَعْ مَا مَضَى شَرْطُ العَمَلْ
4728 - وَكُلُّهَا مَرَّ كَمَا لَا يَخْتَفِي
…
فَهْوَ كَفِعْلٍ صِيغَ لِلمَفْعُولِ فِي
4729 - مَعْنَاهُ فِي اللُّزُومِ وَالتَّعَدِّي
…
لِاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ فَرْدِ
4730 - فَارْفَعْ لِتَالِيهِ وَثَانٍ وَجَبَا
…
كَثَالِثٍ إِنْ كَانَ أَنْ يَنْتَصِبَا
(1)
الزمر 38.
(2)
هذا مذهب سيبويه. انظر: الكتاب 1\ 171 وشرح الأشموني 2\ 228 وشرح الرضي على الكافية 3\ 425.
(3)
انظر: شرح الكافية الشافية 2\ 1047.
(4)
انظر: الأصول 1\ 127.
4731 -
فَنَحْوُ كَـ"المُعْطَى كَفَافًا يَكْتَفِي"
…
مَرْفُوعُهُ النَّائِبُ فِيهِ مُخْتَفِي
(1)
4732 - وَقَوْلُكَ "المُعْطَى أَبُوهُ دِرْهَمَا"
…
ظُهُورُ نَائِبٍ بِهِ مَا عُدِمَا
4733 - وَقَدْ يُضَافُ ذَا إِلَى اسْمٍ مُرْتَفِعْ
…
مَعْنًى وَهَذا فِي اسْمِ فَاعِلٍ مُنِعْ
4734 - مِنْ بَعْدِ أَنْ تُحَوِّلَ الإِسْنَادَا
…
عَنْهُ بِمُضْمَرٍ إِذَا مَا عَادَا
4735 - لِمَا وَصَفْتَ مَعَ نَصْبِ اسْمٍ عَلَى
…
شَبَهِ مَفْعُولٍ وَنَظْمًا مَثَّلَا
4736 - قَالَ كَـ"مَحْمُودُ المَقَاصِدِ الوَرِعْ"
…
فَالمُبْتَدَا "الوَرِعُ" فَهْوَ مُرْتَفِعْ
4737 - وَأَصْلُهُ "مَحْمُودَةٌ مَقَاصِدُهُ"
…
وَبَعْدَهُ إِلَى الضَّمِيرِ تُسْنِدُهُ
4738 - تَقُولُ "مَحْمُودُ المَقَاصِدِ" انْتَصَبْ
…
ثُمَّ أُضِيفَ وَالجَمِيعُ مَا وَجَبْ
(1)
أي نائب الفاعل في اسم المفعول مضمر، أي "المُعطَى هو".