الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ليس عنده: عن عزرة. ثم قال:
"صح إسناده". وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
ثم نقل (1/ 270) مثله عن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي -وهو ابن راهويه-.
123 - باب التيمُّمِ في الحضر
355 -
عن عُمَيْرٍ مولى ابن عباس أنه سمعه يقول:
أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حتى دخلنا على أبي الجُهَيْم بن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاريِّ، فقال أبو الجهيم: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جَمَلٍ، فلقيَهُ رجلٌ، فسلم عليه، فلم يَرُدّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام؛ حتى أتى على جدارٍ، فمسح بوجهه ويديه، ثم ردَّ عليه السلام.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد علقه في "صحيحه".
وأخرجه البخاري وأبو عوانة في "صحيحيهما" موصولا).
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: ثني أبي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولى ابن عباس.
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
وقد علقه في "صحيحه"(1/ 194)، فقال:
وروى الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة
…
به.
والحديث أخرجه النسائي (1/ 59): أخبرنا الربيع بن سليمان قال: ثنا شعيب ابن الليث
…
به.
وبهذا الإسناد: أخرجه أبو عوانة في "صحيحه"(1/ 307)، والطحاوي (1/ 51).
وأخرجه البخاري (1/ 350)، والبيهقي (1/ 205) من طريق يحيى بن بكير قال: ثنا الليث
…
به.
وقد تابعه عن عبد الرحمن بن هرمز: ابن إسحاق: عند الطحاوي (1/ 52)، والدارقطني (ص 64 و 65)؛ وصرح عنده بسماعه منه.
وابنُ لهيعة: عند أحمد (4/ 169)؛ وكلهم قالوا: ويديه.
وخالف أبو صالح -وهو عبد الله بن صالح-؛ فرواه عن الليث
…
به بلفظ: وذراعيه.
أخرجه الدارقطني، وعنه البيهقي.
ثم روى من طريق الشافعي: ثنا إبراهيم بن محمد عن أبي الحويرث عن الأعرج عن ابن الصَّمَّة قال:
مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلَّمْتُ عليه، فلم يَرُدَّ عليّ حتى قام إلى جدار، فَحَتَّه بعصًا كانت معه، ثم وضع يديه على الجدار؛ فمسح وجهه وذراعيه؛ ثم رد عليّ. ثم قال البيهقي:
"وهذا شاهد لرواية أبي صالح كاتب الليث؛ إلا أن هذا منقطع: عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج لم يسمعه من ابن الصمة؛ إنما سمعه من عمير مولى ابن عباس
عن ابن الصمة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قد اختلف الحفاظ في عدالتهما؛ إلا أن لروايتهما بذكر (الذراعين) فيه شاهدًا من حديث ابن عمر"!
قلت: في هذا الكلام كثير من التساهل؛ فإن حديث ابن عمر -وهو المشار إليه في الكتاب عقيب هذا- حاله كحال حديث أبي صالح هذا؛ فكما تفرد أبو صالح بذكر الذراعين في هذا الحديث عن الليث دون سائر الثقات؛ فكذلك تفرد بذلك محمد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر دون سائر الثقات.
وقد رواه مالك عن نافع موقوفًا؛ وهو الصحيح، كما قال الحافظ (1/ 351).
وأبو صالح تكلم فيه غير واحد من قبل حفظه، فحديثه عند المخالفة شاذ اتفاقًا! فلا أدري كيف استساغ البيهقي تقوية الخطأ بالخطأ؟ !
ثم إن ما رواه عن الشافعي لا يصلح شاهدًا؛ لما ذكر هو من حال الراويين، لا سيَّما وقد خالفا الجماعة: جعفرَ بنَ ربيعة ومحمدَ بنَ إسحاق وابنَ لهيعة سندًا ومتنًا؛ ولذلك قال الحافظ (1/ 351):
"والثابت في حديث أبي جهيم أيضًا بلفظ: يديه، لا: ذراعيه؛ فإنها رواية شاذة، مع ما في أبي الحويرث وأبي صالح من الضعف".
356 -
ساق المصنف هنا هذه القصة من حديث ابن عمر بزيادة:
ثم ضرب ضربةً أخرى، فمسح ذراعيه.
وهي زيادة منكرة، أوردناه من أجلها في الكتاب الآخر (رقم 58)، ثم قال المصنف:
"لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين عن النبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. رَوَوْهُ فِعْلَ ابنِ عمر".
(قلت: رواه كذلك موقوفًا الإمام مالك (1/ 76) عن نافع: أنه أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجُرُف، حتى إذا كان بالمِرْبَد نزل عبد الله، فتيمَّم صعيدًا طيبًا، فمسح وجهه ويديه إلى المرفقين، ثم صلى. وهو صحيح على شرطهما.
قال الحافظ: "وهو الصحيح"؛ يعني: موقوفًا).
357 -
عن ابن عمر قال:
أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الغائط، فلقيَهُ رجلٌ عند بئر جمل، فسلّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رَدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلامَ.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان، وقال المنذري: "حسن").
إسناده: حدثنا جعفر بن مسافر: نا عبد الله بن يحيى البُرُلُّسِيُّ: أنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد قال: إن نافعًا حدثه عن ابن عمر.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير جعفر بن مسافر، وهو ثقة، وقد توبع.
ونقل صاحب "العون" عن المنذري أنه قال:
"حسن". وفي النسخة المطبوعة حديثًا من "مختصره":
"مرسل"! وهو خطأ!
والحديث أخرجه البيهقي (1/ 206) من طريق المصنف.