‌المبحث الخامس: أحكام الظهار - فقه الأسرة

‌

‌المبحث الخامس: أحكام الظهار

الأهداف الخاصة:

يتوقع منك بعد دراسة هذا المبحث أن تصبح قادرًا على معرفة ما يلي:

1-

معنى الظهار وأدلته من القرآن والسنة.

2-

أركان الظهار والأحكام المتعلقة بها.

3-

حكم الظهار والآثار المترتبة عليه.

4-

حكم من ظاهر من أجنبية ثم تزوجها.

5-

كفارة الظهار وأنواعها.

6-

بعض الفروع المهمة الخاصة بأحكام الظهار.

الظهار في اللغة:

مصدرٌ ظاهر من امرأته: إذا قال لها: أنت عليّ كظهر أمي.

وشرعًا: تشبيه المسلم زوجته أو جزءًا شائعًا منها بمحرم عليه تأبيدًا؛ كأنت عليَّ كظهر أمي، أو نصفك كظهر أمي، أو ظهر أختي، أو فرج أمي، أو فرج ابنتي1.

دليل الظهار:

1-

من القرآن الكريم قوله تعالى: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} الآية2.

2-

من السنة: ما رواه أبو داود بإسناده إلى خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت: "تظاهر مني أوس بن الصامت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشكو، ورسول الله يجادلني فيه ويقول: "اتقي الله فإنه ابن عمك" فما برحت حتى نزل القرآن {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} 3، فقال صلى الله عليه وسلم: "يعتق رقبة" ، فقلت: لا يجد، قال: "فيصوم شهرين متتابعين"، فقلت: يا رسول الله، إنه شيخ كبير ما به من صيام، قال: "فليطعم ستين مسكينًا"، قلت: ما عنده من شيء يتصدق به، قال: "فإني سأعينه بعرقٍ من تمر"، فقلت: يا رسول الله، فإني أعينه بعرق آخر.

قال: "قد أحسنت، اذهبي فأطعمي عنه ستين مسكينًا وارجعي إلى ابن عمك"1.

أركان الظهار:

أركان الظهار أربعة: المظاهر، والمظاهر عنها، واللفظ، والمشبه به.

1-

المظاهِر: وهو كل زوج مسلم عاقل بالغ عند جمهور الفقهاء.

2-

المظاهَر عنها: وهي زوجة المظاهر الحرة، سواء كانت مسلمة أم كتابية.

3-

اللفظ: ويكون صريحًا، وهو كل ما تضمن لفظ الظهر.

والكناية مما لم يتضمَّن ذكر الظهر مثل قوله: أنت عليّ كأمي، أو أنت عليّ حرام:

- فإن نوى به الظهار فهو ظهار.

- وإن لم ينو وأطلق: فذهب بعض العلماء إلى أنه ظهار، وذهب آخرون إلى أنه طلاق.

والحقُّ في الفتوى في مثل هذه الصيغة أن ينظر إلى حال الشخص الذي عبَّر عنها، فإن كثيرًا من العامة لا يعرفون معنى الظهار الشرعيّ، ولا يقصدون من مثل هذا اللفظ إلّا تأكيد التحريم، فينبغي أن يحمل هذا على أنه طلاق بائن، ومثله أن يقول: أنت عليّ حرامٌ كأمي وأختي، فإنه طلاق بائن بينونة صغرى، ما لم يقصد به البينونة الكبرى، فإنه يكون على ما نوى.

4-

المشبه به: وهي الأم عند الجمهور، ويلحق بها كل محرمة عليه على التأبيد

بنسب أو رضاع أو صهر.

- وقيل: إنما الظهار بالأم خاصة1.

حكم الظهار والآثار المترتبة عليه:

كان الرجل في الجاهلية إذا أراد أن يطلِّقَ امرأته جعلها في التحريم على نفسه كالمواضع التي لا يطلع عليها من أمه: كالفخذ والظهر والفرج، ثم نظروا فلم يجدوا موضعًا أحسن في الذكر ولا أستر من الظهر، مع إصابة المعنى الذي أرادوا، فاستعملوه دون غيره.

وعلى هذا، فإن الظهار حرامٌ لقوله تعالى:{وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} .

والذي عليه جماهير أهل العلم:

أنه يحرم على المظاهر وطء زوجته قبل أن يكفِّر، وفي سنن أبي داود "أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني تظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفِّر، فقال:"ما حملك على ذلك رحمك الله؟ " قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، قال:"فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله"2.

أما التلذذ بما دون الجماع من القبلة واللمس والمباشرة فيما دون الفرج: فأكثر العلماء يحرمونه قبل التكفير، وقيل بجواز ذلك.

الظِّهَارُ من أجنبية ثم تزوجها:

إذا قال الشخص: إن تزوجت فلانة فهي عليَّ كظهر أمي، ثم تزوجها:

ذهب فريق من الفقهاء إلى أنه لا يقربها حتى يكفر، لما رواه الإمام مالك

بإسناده عن عمر بن الخطاب أنه قال في رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي عليَّ كظهر أمي، فتزوجها، قال: عليه كفارة الظهار1.

وذهب فريق آخر إلى عدم الكفارة، عن ابن عباس2 ولقوله تعالى:{الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} والأجنبية ليست من نسائه.

الكفارة وأنواعها:

من ظاهر من امرأته ثم أراد العود -وهو العزم على الوطء عند الجمهور- وجب عليه الكفارة.

والكفارة ثلاثة أنواع:

النوع الأول: عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المضرة بالعمل ضررًا بيّنًا.

النوع الثاني: من لم يجد رقبة، وجب عليه صيام شهرين متتابعين، فإن أفطر فيها من عذرٍ بنى على ما مضى، وإن أفطر من غير عذر ابتدأ.

النوع الثالث: فإن لم يستطع الصوم فإطعام ستين مسكينًا، لكلِّ مسكينٍ مُدٌّ من بُرٍّ أو نصف صاعٍ من تمرٍ أو شعيرٍ من غالب قوت بلده.

ومن ابتدأ صوم الظهار من أول شعبان أفطر يوم الفطر وبنى.

وكذلك من ابتدأ من أول ذي الحجة أفطر يوم النحر وأيام التشريق وبنى على ما مضى من صيامه.

والنية شرط في صحة الكفارة؛ لأنها عبادة مدارها على النية.

فروع مهمة:

1-

من وطئ قبل أن يأتي بالكفارة كان عاصيًا وعليه الكفارة.

2-

إذا قالت المرأة لزوجها: أنت عليَّ كظهر أبي:

- رأى أكثر الفقهاء أنها لا تكون مظاهرة وتلزمها كفارة الظهار؛ لأنها قد أتت بالمنكر من القول والزور، وجهة الجمهور أن الظهار في الآية نُسِبَ إلى الرجال لا إلى النساء.

- ونُقِلَ عن عدد من الفقهاء أنه ظهار.

3-

إذا ظاهر الزوج من زوجته مرارًا قبل أن يكفر.

- رأى أكثر العلماء أن عليه كفارة واحدة.

- بينما ذهب عدد آخر إلى التفرقة بين ما إذا حدث هذه الظهارات في مجلس واحد فكفارة واحدة، أو في مجالس متعددة فتعدد الكفارة.

- والذي عليه الجمهور هو الأقرب إلى النظر في هذه المسألة1.

الخلاصة:

1-

الظهار: هو تشبيه المسلم زوجته أو جزءًا شائعًا منها بمحرم عليه تأبيدًا كأن يقول: أنت عليّ كظهر أمي، أو نصفك كظهر أمي.

2-

وردت أدلة الظهار في القرآن والسنة.

3-

أركان الظهار أربعة:

أ- المظاهِر ب- المظاهَر عنها.

جـ- اللفظ:

ويكون صريحًا، وهو كل ما تضمَّن لفظ الظهر.

أو كنايةً مما لم يتضمَّن ذكر الظهر؛ فإن نوى به الظهار فهو ظهار، وإن لم ينو وأطلق فذهب بعض العلماء إلى أنه ظِهَار، وذهب آخرون إلى أنه طلاق، والحق أن يُنْظَرَ إلى حال الشخص الذي عبَّر عنها ويكون على ما نوى.

د- المشبَّه به: وهي الأم، ويلحق بها كل محرَّمةٍ عليه على التأبيد عند الجمهور.

4-

الظِّهار حرام، والذي عليه جماهير أهل العلم أنه يَحْرُمُ على المظاهِرِ وطء زوجته قبل أن يكفر.

5-

إذا ظاهر الرجل من أجنبية ثم تزوجها:

أ- ذهب فريق من الفقهاء إلى أنه لا يقربها حتى يُكَفِّرَ.

ب- وذهب فريق آخر إلى عدم الكفَّارة.

6-

كفَّارة الظِّهار: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد رقبةً وجب عليه صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع الصوم فإطعام ستين مسكينًا.

أسئلة التقويم الذاتي:

1-

ما المقصود بالظهار؟ وما أدلته من القرآن ومن السنة؟

2-

أكمل الجمل الآتية:

أركان الظهار أربعة وهي:

أ- المظاهِرُ: وهو كل

…

عند جمهور الفقهاء.

ب- المظاهَر عنها: وهي

…

سواء كانت

…

جـ- اللفظ: ويكون صريحًا، وهو كل ما تضمَّن لفظ

…

، أو كنايةًَ مما لم يتضمَّن ذكر

…

، فإن نوى به الظهار فهو

…

، وإن لم ينو وأطلق فذهب البعض إلى أنه

…

، وآخرون إلى أنه

…

، والحق

…

د- المشبَّه به: وهي

…

ويلحق بها

…

عند الجمهور.

3-

ما حكم الظهار؟ وما الدليل؟

اختر الإجابة الصحيحة:

4-

الذي عليه جماهير أهل العلم أنه:

أ- يَحرُمُ على المظاهِرِ وطء زوجته قبل أن يُكَفِّرَ.

ب- يجوز الجماع قبل التكفير بالطعام.

جـ- يجوز للمظاهر وطء زوجته قبل أن يكفِّرَ.

5-

التلذذ بما دون الجماع من القبلة واللمس والمباشرة فيما دون الفرج:

أ- أجمع العلماء على عدم جوازه قبل التكفير.

ب- أكثر العلماء يحرمونه قبل التكفير.

جـ- أكثر العلماء قالوا بجوازه قبل التفكير.

6-

ما هي كفارة الظهار وما أنواعها؟

7-

وضِّحْ الحكم في الحالات الآتية:

أ- إذا ظاهر الرجل من أجنبية ثم تزوجها.

ب- مَنْ صام صوم الظِّهار ولكن أفطر فيه من عذر.

جـ- من صام صوم الظِّهار ولكن أفطر فيه من غير عذر.

د- من ابتدأ صوم الظهار من أول شعبان.

هـ- من ابتدأ صوم النهار من أول ذي الحجة.

و إذا قالت المرأة لزوجها: أنت عليَّ كظهر أبي.

إجابة بعض الأسئلة:

2 أ- هو كل زوج مسلم عاقل بالغ.

ب- هي زوجة المظاهِر الحرة، سواء كانت مسلمة أم كتابية.

جـ- الظهر - الظهر- ظهار - ظهار- طلاق - أن ينظر إلى حال الشخص الذي عبَّر عنها ويكون على ما نوى.

د- الأم -كل محرمة عليه على التأبيد.

4-

أ 5- ب