‌المبحث الخامس: المتعة - فقه الأسرة

‌

‌المبحث الخامس: المتعة

الأهداف الخاصة:

يتوقع منك بعد دراسة هذا المبحث أن تتعرف على ما يلي:

1-

المقصود بالمتعة ودليل مشروعيتها.

2-

حكم المتعة.

3-

من التي تمتع من النساء؟

4-

من لا متعة لهن عند الجمهور؟

المتعة:

المتعة: هي ما يؤمر الزوج بإعطائه للمطلقة ليجبُرَ به ألم فراقها.

دليل مشروعيتها من القرآن الكريم:

قال تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} 1.

وقال جل شأنه: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} 2.

ومعنى متعوهن: أي أعطوهن شيئًا يكون متاعًا لهن، ويكون قدره بحسب حال الزوج من عسرٍ ويسرٍ.

وقد اختلف العلماء في حكمها:

- فنقل عن ابن عمر وعلي والحسن وسعيد بن جبير وأبو قلابة والزهري وقتادة والضحاك بن مزاحم القول بالوجوب؛ الدليل: لصيغة الأمر {وَمَتِّعُوهُنَّ} .

- وحمله بعض العلماء؛ كأبي عبيد ومالك بن أنس والقاضي شريح وغيرهم على الندب.

الدليل: لقوله تعالى: {حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} و {حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} ولم يوجبه على الخلق أجمعين.

- قال الإمام القرطبي: القول الأول أولى3.

من التي تُمَتَّعُ من النساء؟

- نُقِلَ عن عددٍ من أهل العلم أن المتعة واجبةٌ للمطلقة قبل البناء والفرض، ومندوبة في حق غيرها.

- وقال بعضهم: المتعة مندوبة في كل مطلقة وإن دخل بها، إلّا في التي لم يدخل بها وقد فرض لها، فحسبها ما فرض لها ولا متعة.

- وأجمع أهل العلم على أن المطلقة التي لم يُفْرَضْ لها ولم يُدْخَلْ بها، لا شيء لها غير المتعة.

مَنْ لا متعة لهنَّ عند الجمهور:

1-

من فُسِخَ نكاحها في لعانٍ، وعيبٍ كجنون وجذام وعنة.

2-

المختلعة من زوجها لعدم الموجب له، وهو ألم الفراق.

3-

من فُرِضَ لها صداقٌ وطُلِّقَتْ قبل البناء لحصولها على نصف الصداق.

4-

الزوجة المخيرة والمملكة إن اختارت نفسها لعدم وجود موجبه.

بينما ذهب بعض أهل العلم إلى متعة كل مطلقة وكذلك الملاعنة1.

الخلاصة:

1-

المتعة: هي ما يؤمر الزوج بإعطائه للمطلقة ليجبر به ألم فراقها.

2-

ثبت دليل مشروعية المتعة بالقرآن الكريم.

3-

اختلف العلماء في حكمها: فنُقِلَ عن بعضهم القول بالوجوب وهو الأولى، وعن بعضهم القول بالندب.

4-

مَن التي تمتع من النساء؟

أ- نقل عن عدد من أهل العلم أن المتعة واجبة للمطلقة قبل البناء والفرض، ومندوبة في حق غيرها.

ب- وقال بعضهم: المتعة مندوبة في كل مطلقة وإن دخل بها، إلا في التي لم يُدخَل بها وقد فُرِضَ لها، فحسبها ما فُرِضَ لها ولا متعة.

جـ- وأجمع أهل العلم على أن المطلقة التي لم يُفْرَضْ لها ولم يُدْخَلْ بها، لا شيء لها غير المتعة.

5-

من لا متعة لهنَّ عند الجمهور؟

1-

من فُسِخَ نكاحها في لعانٍ، وعيبٍ كجنون وجذام وعنة.

2-

المختلعة من زوجها.

3-

من فُرِضَ لها صداقٌ وطُلِّقَت قبل البناء.

4-

الزوجة المخيرة والمملكة إن اختارت نفسها.

أسئلة التقوم الذاتي:

1-

ما المقصود بالمتعة؟ وما دليل مشروعيتها؟

2-

وضح حكم المتعة مبينًا آراء العلماء وأدلتهم.

3-

من التي تُمَتَّعُ من النساء؟

4-

من اللاتي لا متعة لهنَّ عند الجمهور؟