المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌مؤلف الكتاب:

- ‌مؤلفات الكتبي:

- ‌كتاب فوات الوفيات:

- ‌تحقيق كتاب الفوات:

- ‌رب يسر واختم بخير

- ‌حرف الهمزة

- ‌إبراهيم بن أدهم

- ‌إبراهيم الحربي

- ‌المتقي لله

- ‌جمال الدين بن النجار

- ‌ابن سهل الإسلامي

- ‌الشيخ إبراهيم الأرموي

- ‌الشيخ برهان الدين الفزاري

- ‌الشيخ العماد

- ‌ابن هرمة

- ‌الجعبري

- ‌الرقيق الكاتب

- ‌ابن كيغلغ

- ‌فخر الدين ابن لقمان

- ‌ابن المدبر

- ‌ابن لنكك

- ‌عز الدين السويدي الطبيب

- ‌ابن معضاد

- ‌المعمار

- ‌ظهير الدين البارزي

- ‌الفاروثي

- ‌عماد الدين الواسطي

- ‌شرف الدين المقدسي

- ‌القادر بالله

- ‌أبو جلنك الشاعر

- ‌ابن الدبيثي

- ‌المعتمد على الله

- ‌الناصر لدين الله

- ‌الحاكم بأمر الله العباسي

- ‌المسيلي

- ‌ابن أبي فنن

- ‌السنبلي

- ‌المعتضد بالله العباسي

- ‌ابن عبد الدايم

- ‌الشارمساحي

- ‌ابن نفادة

- ‌الحنبلي معبر المنامات

- ‌المستظهر بالله

- ‌الاعيمى الاندلسي

- ‌الشهاب العزازي

- ‌علاء الدين ابن بنت الأعز

- ‌الماهر الحلبي

- ‌ابن الخل

- ‌الزين كتاكت

- ‌ابن الشريشي

- ‌الصنوبري الشاعر

- ‌قاضي القضاة ابن صصرى

- ‌شهاب الدين ابن غانم

- ‌ابن المدبر

- ‌سيف الدين السامري

- ‌المستعين

- ‌ابن الحلاوي الشاعر

- ‌ابن المنير

- ‌المتيم الأفريقي

- ‌ابن البققي

- ‌موفق الدين ابن أبي الحديد

- ‌البلاذري

- ‌شهاب الدين ابن فضل الله

- ‌إدريس ابن اليمان

- ‌اسبهدوست

- ‌ابن الطبيب الشاعر

- ‌مجد الدين النشابي

- ‌أسماء بن خارجة

- ‌شرف الدولة ابن منقذ

- ‌ابن عز القضاة

- ‌العين زربي

- ‌الملك المؤيد صاحب حماة

- ‌السيد الحميري

- ‌ابن مكنسة الشاعر

- ‌أشجع السلمي

- ‌أشعب الطمع

- ‌حرف الباء

- ‌الصابوني

- ‌ابن قوام

- ‌الملك الأمجد

- ‌الفرنسيس الإفرنجي

- ‌الحبيس الراهب

- ‌ الملك الظاهر

- ‌حرف التاء

- ‌الأمير تنكز نائب الشام

- ‌الأملاك التي بمدينة حمص:

- ‌الأملاك ببيروت:

- ‌القرى بالبقاع:

- ‌توبة ابن الحمير

- ‌تقي الدين التكريتي

- ‌توران شاه

- ‌توفيق الطرابلسي

- ‌حرف الثاء

- ‌ثابت قطنة

- ‌أبو البقاء التفليسي

- ‌حرف الجيم

- ‌جابر بن حيان

- ‌الحطيئة الشاعر

- ‌شعر الزنج

- ‌المقتدر بالله

- ‌جعفر العلوي

- ‌أبو الفضل الدمشقي

- ‌جعفر بن قدامة

- ‌المتوكل العباسي

- ‌ابن حنزابة

- ‌ابن ورقاء الشيباني

- ‌جعيفران الموسوس

- ‌جلدك والي دمياط

- ‌جنكزخان

- ‌جوبان القواس

- ‌حرف الحاء

- ‌عرقلة الدمشقي

- ‌أبو علي القرمطي

- ‌ابن جكينا البغدادي

- ‌أبو نصر الفارقي

- ‌ناصر الدين ابن النقيب

- ‌ابن أبي حصينة

- ‌شيخ الأكراد

- ‌الهمام العبدي

- ‌المهذب ابن الزبير

- ‌أبو البدر الإسكافي

- ‌الحسن الساسكوتي

- ‌بدر الدين ابن هود

- ‌بدر الدين ابن المحدث

- ‌أبو الجوائز الواسطي

- ‌أبو العالية الشامي

- ‌ابن الخل الشاعر

- ‌الوزير المهلبي

- ‌ابن كسرى المالقي

- ‌أبو الفضائل الصاغاني

- ‌أبو علي السهواجي

- ‌العز الإربلي الضرير

- ‌الحسن بن وهب

- ‌المستضيء بالله أمير المؤمنين

- ‌ابن الجصاص

- ‌ابن رواحة الحموي

- ‌سعد الدين الطيبي

- ‌أبو عبد الله ابن ممويه

- ‌الحسين ابن مطير

- ‌ابن عبدل الشاعر

- ‌الحكم الربضي

- ‌حمدة الوادياشية

- ‌حمزة بن بيض

- ‌حرف الخاء

- ‌خالد الكاتب

- ‌الزين خالد

- ‌سبط ابن الحمامية

- ‌الشيخ خضر العدوي

- ‌الأشرف خليل

- ‌حرف الدال

- ‌الملك الناصر داود

- ‌رجع الكلام

- ‌الملك المؤيد هزبر الدين

الفصل: ‌الحسين ابن مطير

غير أن التصريح ليس بخافٍ

عند من كان يفهم الإيماء

غير أنّي مثنٍ عليك وما لم

ت على ما لقيت إلاّ القضاء

وسيأتيك في البعاد وفي الق

رب مديحٌ يجمّل الشعراء

فبشكرٍ رحلت عنك وألقا

ك به إن قضى الإله لقاء

ليس يبقى في الدهر غير ثناء

فاكتسب ما استطعت ذاك الثناء وكانت وفاته سنة إحدى وثمانين وخمسمائة (1) .

139 -

(2)

‌الحسين ابن مطير

الحسين بن مطير الأسدي تصغير مطر من فحول الشعراء، مدح الدولتين وله مدائح في المهدي، وتوفي في حدود السبعين ومائة.

قال صاحب الأغاني: هو مولى بني سعد بن مالك من بني أسد، وهو يذهب مذهب الأعراب، وكان من ساكني زبالة، ومن شعره (3) :

لقد كنت جلدا قبل أن يوقد الهوى

على كبدي ناراً بطيئاً خمودها

وقد كنت أرجو أن تموت صبابتي

إذا قدمت أيامها وعهودها

فقد جعلت في حبّة القلب والحشا

عهاد الهوى تولي بشوقٍ يعيدها (4)

(1) سقط من ص، واعتمدنا فيه على ياقوت.

(2)

طبقات ابن المعتز 114 والأغاني 15: 331 ومعجم الأدباء 10: 166 وتهذيب ابن عساكر 4: 362 والوافي للصفدي وقد جمع ديوانه مرتين: مرة بعناية الدكتور حسين عطوان (مجلة معهد المخطوطات: 1969) ومرة بعناية الدكتور محسن غياض (بغداد: 1971) وسأعتمد في الإشارة إلى شعراء على الأول.

(3)

ديوانه: 156.

(4)

ص: بعيدها.

ص: 388

بسود نواصيها وحمر أكفها

وصفر تراقيها وبيض خدودها

مخصّرة الأوساط زانت عقودها

بأحسن ممّا زينتها عقودها

يمنّيننا حتّى ترفّ قلوبنا

رفيف الخزامى بات طلٌّ يجودها منها:

وكنت أذود العين أن ترد البكا

فقد وردت ما كنت عنه أذودها

خليليّ ما بالعيش عتبٌ لو انّنا

وجدنا لأيّام الحمى من يعيدها

ولي نظرةٌ بعد الصدود من الجوى

كنظرة ثكلى قد أصيب وليدها

هل الله عافٍ عن ذنوبٍ تسلفت

أم الله إن لم يعف عنها يعيدها وقال يرثي معن ابن زائدة (1) :

ألمّا على معن فقولا لقبره:

سقتك الغوادي مربعاً ثم مربعا

فيا قبر معنٍ أنت أول حفرة

من الأرض خطّت للسماحة مضجعا

ويا قبر معنٍ كيف واريت جوده

وقد كان منه البرّ والبحر مترعا

بلى قد وسعت الجود والجود ميتٌ

ولو كان حيّاً ضقت حتى تصدّعا

فتىً عيش في معروفه بعد موته

كما كان بعد السيل مجراه مرتعا

أبى ذكر معن أن تموت فعاله

وإن كان قد لاقى حماماً ومصرعا

ولما مضى معنٌ مضى الجود وانقضى

وأصبح عرنين المكارم أجدعا ومن شعره (2) :

فيا عجباً للناس يستسرفونني

كأن لم يروا بعدي محباً ولا قبلي

يقولون لي اصرم يرجع العقل كله

وصرم حبيب النفس أذهب للعقل

ويا عجبا من حب من هو قاتلي

كأني أجزيه المودّة من قتلي

ومن بينات الحب أن كان أهلها

أحبّ إلى قلبي وعيني من أهلي

(1) ديوانه: 172.

(2)

ديوانه: 182.

ص: 389