المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

لنا معه حكاية، وكان يجلس للعوام يذكرهم، ولهم فيه اعتقاد، - فوات الوفيات - جـ ١

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌مؤلف الكتاب:

- ‌مؤلفات الكتبي:

- ‌كتاب فوات الوفيات:

- ‌تحقيق كتاب الفوات:

- ‌رب يسر واختم بخير

- ‌حرف الهمزة

- ‌إبراهيم بن أدهم

- ‌إبراهيم الحربي

- ‌المتقي لله

- ‌جمال الدين بن النجار

- ‌ابن سهل الإسلامي

- ‌الشيخ إبراهيم الأرموي

- ‌الشيخ برهان الدين الفزاري

- ‌الشيخ العماد

- ‌ابن هرمة

- ‌الجعبري

- ‌الرقيق الكاتب

- ‌ابن كيغلغ

- ‌فخر الدين ابن لقمان

- ‌ابن المدبر

- ‌ابن لنكك

- ‌عز الدين السويدي الطبيب

- ‌ابن معضاد

- ‌المعمار

- ‌ظهير الدين البارزي

- ‌الفاروثي

- ‌عماد الدين الواسطي

- ‌شرف الدين المقدسي

- ‌القادر بالله

- ‌أبو جلنك الشاعر

- ‌ابن الدبيثي

- ‌المعتمد على الله

- ‌الناصر لدين الله

- ‌الحاكم بأمر الله العباسي

- ‌المسيلي

- ‌ابن أبي فنن

- ‌السنبلي

- ‌المعتضد بالله العباسي

- ‌ابن عبد الدايم

- ‌الشارمساحي

- ‌ابن نفادة

- ‌الحنبلي معبر المنامات

- ‌المستظهر بالله

- ‌الاعيمى الاندلسي

- ‌الشهاب العزازي

- ‌علاء الدين ابن بنت الأعز

- ‌الماهر الحلبي

- ‌ابن الخل

- ‌الزين كتاكت

- ‌ابن الشريشي

- ‌الصنوبري الشاعر

- ‌قاضي القضاة ابن صصرى

- ‌شهاب الدين ابن غانم

- ‌ابن المدبر

- ‌سيف الدين السامري

- ‌المستعين

- ‌ابن الحلاوي الشاعر

- ‌ابن المنير

- ‌المتيم الأفريقي

- ‌ابن البققي

- ‌موفق الدين ابن أبي الحديد

- ‌البلاذري

- ‌شهاب الدين ابن فضل الله

- ‌إدريس ابن اليمان

- ‌اسبهدوست

- ‌ابن الطبيب الشاعر

- ‌مجد الدين النشابي

- ‌أسماء بن خارجة

- ‌شرف الدولة ابن منقذ

- ‌ابن عز القضاة

- ‌العين زربي

- ‌الملك المؤيد صاحب حماة

- ‌السيد الحميري

- ‌ابن مكنسة الشاعر

- ‌أشجع السلمي

- ‌أشعب الطمع

- ‌حرف الباء

- ‌الصابوني

- ‌ابن قوام

- ‌الملك الأمجد

- ‌الفرنسيس الإفرنجي

- ‌الحبيس الراهب

- ‌ الملك الظاهر

- ‌حرف التاء

- ‌الأمير تنكز نائب الشام

- ‌الأملاك التي بمدينة حمص:

- ‌الأملاك ببيروت:

- ‌القرى بالبقاع:

- ‌توبة ابن الحمير

- ‌تقي الدين التكريتي

- ‌توران شاه

- ‌توفيق الطرابلسي

- ‌حرف الثاء

- ‌ثابت قطنة

- ‌أبو البقاء التفليسي

- ‌حرف الجيم

- ‌جابر بن حيان

- ‌الحطيئة الشاعر

- ‌شعر الزنج

- ‌المقتدر بالله

- ‌جعفر العلوي

- ‌أبو الفضل الدمشقي

- ‌جعفر بن قدامة

- ‌المتوكل العباسي

- ‌ابن حنزابة

- ‌ابن ورقاء الشيباني

- ‌جعيفران الموسوس

- ‌جلدك والي دمياط

- ‌جنكزخان

- ‌جوبان القواس

- ‌حرف الحاء

- ‌عرقلة الدمشقي

- ‌أبو علي القرمطي

- ‌ابن جكينا البغدادي

- ‌أبو نصر الفارقي

- ‌ناصر الدين ابن النقيب

- ‌ابن أبي حصينة

- ‌شيخ الأكراد

- ‌الهمام العبدي

- ‌المهذب ابن الزبير

- ‌أبو البدر الإسكافي

- ‌الحسن الساسكوتي

- ‌بدر الدين ابن هود

- ‌بدر الدين ابن المحدث

- ‌أبو الجوائز الواسطي

- ‌أبو العالية الشامي

- ‌ابن الخل الشاعر

- ‌الوزير المهلبي

- ‌ابن كسرى المالقي

- ‌أبو الفضائل الصاغاني

- ‌أبو علي السهواجي

- ‌العز الإربلي الضرير

- ‌الحسن بن وهب

- ‌المستضيء بالله أمير المؤمنين

- ‌ابن الجصاص

- ‌ابن رواحة الحموي

- ‌سعد الدين الطيبي

- ‌أبو عبد الله ابن ممويه

- ‌الحسين ابن مطير

- ‌ابن عبدل الشاعر

- ‌الحكم الربضي

- ‌حمدة الوادياشية

- ‌حمزة بن بيض

- ‌حرف الخاء

- ‌خالد الكاتب

- ‌الزين خالد

- ‌سبط ابن الحمامية

- ‌الشيخ خضر العدوي

- ‌الأشرف خليل

- ‌حرف الدال

- ‌الملك الناصر داود

- ‌رجع الكلام

- ‌الملك المؤيد هزبر الدين

الفصل: لنا معه حكاية، وكان يجلس للعوام يذكرهم، ولهم فيه اعتقاد،

لنا معه حكاية، وكان يجلس للعوام يذكرهم، ولهم فيه اعتقاد، وكان له مشاركة في العلم والطب.

وله شعر منه من أبيات:

عشقوا الجمال مجرداً بمجرد ال؟

روح الزكية عشق من زكّاها

متجرّدين عن الطباع ولؤمها

متلبّسين عفافها وتقاها

متمثّلين بصورةٍ بشريّةٍ

وقلوبهم ملكيّة بقواها

كتمثّل الروح الأمين بدحيةٍ

" إذ باليتيم له تمثل طاها "(1) قال: لما مرض مرض موته أمر أن يخرج به إلى مكان مدفنه ظاهر القاهرة بالحسينية، فلما وصل إليه قال له: قبير، جاك دبير، وتوفي بعد ذلك بيوم سنة سبع وثمانين وستمائة؛ ولأصحابه فيه مغالاة وعقيدة، وكل من يعرفه يعظمه ويثني عليه، وعليه مأخذ في عباراته. جاوز الثمانين بسنوات، رحمه الله تعالى.

19 -

(2)

‌المعمار

إبراهيم الحائك، وقيل المعمار، وقيل الحجار، غلام النوري المصري: عامي مطبوع تقع له التوريات المليحة المتمكنة، لا سيما في الأزجال والبلاليق، فمن مقاطيعه اللائقة قوله:

(1) سقط من ص: وأكملته من الزركشي والوافي.

(2)

الزركشي 1: 10 وسماه إبراهيم بن أحمد، والمنهل الصافي 1: 174 وهو عنده إبراهيم ابن علي، والوافي 6: 173 وأعيان العصر: 43 والدرر الكامنة 1: 50.

ص: 50

وصاحب أنزل بي صفعةً

فاغتظت إذ ضيّع لي حرمتي

وقال في ظهرك جاءت يدي

فقلت: لا والعهد في رقبتي وله أيضاً:

شطر أولومفنّنٍ يهوى الصفا

ع ولم يكن إذ ذاك فنّي

سلّمته عنقي الدقي؟

ق فراح ينخله بغبن

ما كان منّي بالرضى

لكنه من خلف أذني

لولا بدٌ سبقت له

لأمرته بالكفّ عنّي وله أيضاً:

أيري إذا ندبته

لحاجة تعرض بي

قام لها بنفسه

ما هو إلاّ عصبي وله أيضاً:

عاتبت أيري إذ جاء ملتثماً

بالخرء من علقه فما اكترثا

بل قال لي حين لمته: قسما

ما جزت حمام قعره عبثا

كيف وفيها طهارتي (1) وبها

أقلب ماءً وأرفع الحدثا وقال أيضاً:

لما جلوا لي عروساً لست أطلبها

قالوا ليهنك هذا العرس والزينه

فقلت لما رأيت النّهد منتفشاً

رمانة كتبت يا ليتها تينه وقال أيضاً:

قال لي العاذلون أنحلك الح؟

بّ وأصبحت في السقام فريدا

أإذا صرت من جفاهم عظاماً

أبوصلٍ تعود خلقاً جديدا؟

(1) ص: ظهارتي.

ص: 51

ما رأينا ولا سمعنا بهذا

قلت: كونوا حجارة أو حديدا وقال أيضاً:

لثمت عذار محبوبي الشرابي

فقال: تركت لثم الخد عجبا

حفظت اليانسون كما يقولوا

ورحت تضيّع الورد المربّى وقال أيضاً:

قلت له هل لك من حرفةٍ

تعش بها بين الورى أو سبب

فقال: يغنيني ردفي الذي

أسموه عشاقي تليل الذهب وقال أيضاً:

لمّا جلوا عرسي وعاينتها

وجدت فيها كلّ عيبٍ يقال

فقلت للدلاّل ماذا ترى؟

فقال ما أضمن إلاّ الحلال وقال أيضاً:

لج العذول ولامني

فيمن أحبّ وعنّفا

فهممت ألطم رأسه

ممّا ملئت تأسّفا

لكنها زلقت يدي

وقعت (1) على أصل القفا وقال أيضاً:

هويت طبّاخاً سلاني وقد

قلا فؤادي بعد ما رده

محترقاً إذ لم يزل بالجفا

يغرف لي أحمض ما عنده وقال أيضاً:

شكوت للحبّ منتهى حرقي

وما ألاقيه من ضنى جسدي

قال: تداوى بريقتي سحراً

فقلت: يا بردها على كبدي

(1) الوافي: نزلت.

ص: 52