المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أبو عبد الله: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الفتاوى

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

- ‌مرتبات فيها تفصيل

- ‌الزكاة تكون فيما دار عليه الحول وهو بحوزة الإنسان

- ‌كيفية ضبط الموظف ومن له دخل للحول

- ‌يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول

- ‌حكم زكاة ما يستلمه الطلاب من المكافأة الشهرية

- ‌الربح تبع الأصل وحوله حول أصله إلا إذا كان ربا

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

- ‌ هل على القارن سعي مع طواف الوداع

- ‌ زيارة القبور يوميا من أجل أخذ أجر الجنازة

- ‌ الدعوة والنصح والموعظة عند القبور

- ‌ حكم التنورة بدلا من الإحرام

- ‌ لبس الكمامات للمحرم

- ‌ رمي جمرة يوم الثاني عشر قبل الزوال

- ‌ من صلى الظهر بمنى يوم التروية وهو غير محرم وينوي الحج هل يقصر أم يتم

- ‌ أعمال يوم التروية وما يجب أن يفعله الحاج في هذا اليوم

- ‌ امرأة لبت بحج التمتع وعند الوصول إلى مكة جاءتها العادة الشهرية، ماذا تفعل

- ‌ تأخير طواف الإفاضة مع الوداع

- ‌ إزالة الشعر ناسيا

- ‌ وضع المرهم أو الدواء للعلاج في الجلد

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌ الخروج من المسجد بعد النداء

- ‌ النوم في المساجد

- ‌البحوث

- ‌المقدمة:

- ‌الفصل الأولمفهوم الكفر وأنواعه

- ‌المبحث الأول: الكفر في اللغة والشرع

- ‌المبحث الثاني: الكفر الأكبر حده وحكمه وبعض الأمثلة عليه:

- ‌المبحث الثالث: الكفر العملي حده وحكمه؛ وبعض الأمثلة عليه:

- ‌الفصل الثانيغلاة التكفير والتحذير منهم

- ‌المبحث الأول: التعريف بالخوارج وبيان نشأتهم

- ‌المبحث الثاني: النصوص الواردة في التنفير منهم:

- ‌المبحث الثالث: أساس بدعة الخوارج:

- ‌المبحث الرابع: خطورة التكفير وآثاره:

- ‌الخاتمة:

- ‌صفات المنافقين أثناء الحروبكما جاءت في القرآن الكريم

- ‌مقدمة:

- ‌خطة البحث:

- ‌الفصل الأول: تعريف النفاق، وأنواعه، وخطورته، وأسبابه، وأشهر صفات المنافقين إجمالا

- ‌المبحث الأول: تعريف النفاق لغة واصطلاحا

- ‌المبحث الثاني: أنواع النفاق

- ‌المبحث الثالث: خطورة النفاق:

- ‌المبحث الرابع: أسباب النفاق:

- ‌المبحث الخامس: أشهر صفات المنافقين إجمالا:

- ‌الفصل الثاني: صفات المنافقين أثناء الحرب

- ‌ الصفة الأولى الانسحاب من المعركة والرجوع

- ‌ الصفة الثانية: ظهور علامات الفرح عليهم بعد تخلفهم عن الحرب:

- ‌ الصفة الثالثة: عدم المشاركة في القتال مع خروجهم مع الجيش، أو القتال قليلا:

- ‌ الصفة الرابعة: السعي بالفتنة بين جنود المسلمين، لا يألونهم خبالا والتجسس عليهم

- ‌ الصفة الخامسة: تجريح القيادة، ونسبة ما يصيب المسلمين من سيئة لسوء تصرفها:

- ‌ الصفة السادسة: الخوف والجبن:

- ‌ الصفة السابعة: موالاة الكفار:

- ‌الخاتمة:

- ‌الأحكام المتعلقة بمؤخر الصداق

- ‌المقدمة:

- ‌منهج البحث:

- ‌المبحث الأول: التعريف بمصطلحات البحث:

- ‌المطلب الأول: تعريف مؤخر الصداق:

- ‌المطلب الثاني: أدلة مشروعيته

- ‌المطلب الثالث: حكم تسمية الصداق في العقد:

- ‌المبحث الثاني: أقسام الصداق بالنسبة للأجل:

- ‌المبحث الثالث: وقت وجوب الصداق المؤجل:

- ‌المطلب الأول: الوقت الذي يجب فيه الصداق:

- ‌المطلب الثاني: الأسباب الموجبة لتسليم الصداق المؤجل المطلق:

- ‌المبحث الرابع: تأجيل مهر المثل:

- ‌المطلب الأول: بم يكون الاعتبار في تحديد مهر المثل

- ‌المطلب الثاني: هل يقبل مهر المثل التأجيل

- ‌المبحث الخامس: امتناع المرأة من تسليم نفسها حتى تقبض الصداق المؤجل:

- ‌المبحث السادس: هبة المرأة لمؤخر الصداق:

- ‌المبحث السابع: الإبراء من مؤخر الصداق، والمصالحة على الحط منه:

- ‌المبحث الثامن: زكاة مؤخر الصداق:

- ‌المطلب الأول: بيان ما إذا كان مؤخر الصداق يؤثر في وجوب الزكاة في مال الزوج أم لا:

- ‌المطلب الثاني: هل تجب الزكاة في مؤخر الصداق:

- ‌المبحث التاسع: المخالعة بمؤخر الصداق:

- ‌المبحث العاشر: تعجيل الصداق المؤخر في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌المطلب الأول: في تعجيل الدين المؤجل في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌المطلب الثاني: في تعجيل مؤخر الصداق في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌الخاتمة:

- ‌المتفق والمختلف من كنى الفقهاء

- ‌المقدمة:

- ‌المبحث الأول: معنى المتفق والمختلف:

- ‌المبحث الثاني: أهمية معرفة هذا الموضوع:

- ‌المبحث الثالث: الدراسات السابقة في الموضوع:

- ‌المتفق والمختلف من كنى الفقهاء:

- ‌ أبو محمد:

- ‌ أبو إسحاق:

- ‌ أبو البركات:

- ‌ أبو بكر:

- ‌ أبو ثابت:

- ‌ أبو جعفر:

- ‌ أبو حامد:

- ‌ أبو الحسن:

- ‌ أبو الحسين:

- ‌ أبو حفص:

- ‌ أبو خازم:

- ‌ أبو الخطاب:

- ‌ أبو زيد:

- ‌ أبو سعد:

- ‌ أبو سعيد:

- ‌ أبو سلمة:

- ‌ أبو سليمان:

- ‌ أبو شجاع:

- ‌ أبو طاهر:

- ‌ أبو الطيب:

- ‌ أبو عاصم:

- ‌ أبو العباس:

- ‌ أبو عبد الرحمن:

- ‌ أبو عبد الله:

- ‌ أبو علي:

- ‌ أبو عمرو:

- ‌ أبو عمر:

- ‌ أبو الفرج:

- ‌ أبو الفضل:

- ‌ أبو القاسم:

- ‌ أبو الليث:

- ‌ أبو المعالي:

- ‌ أبو منصور:

- ‌ أبو موسى:

- ‌ أبو نصر:

- ‌ أبو الوليد:

- ‌ أبو يعلى:

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌ أبو عبد الله:

قال ابن باطيش (ت 655 هـ)(1) أبو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي اسمه أحمد بن محمد.

ثانيا: ويقصد بأبي عبد الرحمن في التفسير وعلم القراءات التي ينقلها الفقهاء (2) أبو عبد الرحمن السلمي (ت 74 هـ) واسمه عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي (3) وهو الإمام المعروف في القراءات.

وهو غير (أبي عبد الرحمن السلمي (ت 412 هـ) واسمه محمد بن الحسين الأزدي (4) صاحب الحقائق في التفسير الإشاري (5).

(1) المغني في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء لابن باطيش 2/ 455.

(2)

انظر مثلا: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 1/ 452، 3/ 220، الإنصاف 2/ 58.

(3)

انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء 4/ 267.

(4)

انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء 17/ 252.

(5)

انظر مثلا: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 1/ 133.

ص: 354

24 -

‌ أبو عبد الله:

هذه الكنية متفقة بين عدد من أهل العلم

أولا: تطلق كنية أبي عبد الله على العديد من فقهاء الحنفية الذين ينقل عنهم في الكتب الفقهية، كأبي عبد الله البلخي (1) وأبي

(1) انظر: المبسوط للسرخسي 2/ 169، البحر الرائق 6/ 86 بدائع الصنائع 5/ 75.

ص: 354

عبد الله الجرجاني (1) وأبي عبد الله الدمشقي (2) وأبي عبد الله الصيميري (3) وأبي عبد الله الثلجي (4) وغيرهم.

ولكنه في الأشهر عند الإطلاق، يصرف لاثنين من فقهائهم.

أ: فأولهما: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة، وراوية كتبه وناقل فقهه.

فإذا أطلق أبو عبد الله في مقابلة أبي حنيفة، أو أبي يوسف فإنه أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هـ)(5).

ب: أما إذا أطلق أبو عبد الله أو الفقيه أبو عبد الله عند المتأخرين من غير تقييد (6) فإنهم يعنون أبا عبد الله الجرجاني

(1) انظر: المبسوط للسرخسي 10/ 190، بدائع الصنائع 1/ 162، 178، البحر الرائق 1/ 95، 4/ 390.

(2)

انظر: البحر الرائق 5/ 265.

(3)

انظر: البحر الرائق 7/ 33.

(4)

انظر: بدائع الصنائع 2/ 3، شرح الجامع الصغير 1/ 473، وانظر ترجمته: في الفوائد البهية ص 171.

(5)

انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء 9/ 134.

(6)

انظر: فتح القدير 2/ 428، وفيه:(الفقيه أبو عبد الله) فتاوى السغدي 1/ 39، 49، 51، 76.

ص: 355

محمد بن يحيى (ت 398 هـ)(1).

وهو شيخ أبي الحسين القدوري، فإذا نقل عنه قال: شيخنا أبو عبد الله (2).

ثانيا: وفقهاء المالكية لهم في ذلك اصطلاحان.

أ: فالأغلب أنهم إذا أطلقوا أبا عبد الله أو الإمام أبا عبد الله فيعنون به أبا عبد الله المازري (ت 536 هـ)(3).

ب: أما الأبي (ت هـ) في شرحه صحيح مسلم فإنه إذا قال: شيخنا أبو عبد الله فإنه يعني به ابن عرفة (ت هـ) كما نص على ذلك حطاب في مواهب الجليل (4).

ثالثا: يطلق أبو عبد الله أو الإمام أبو عبد الله (5) عند فقهاء الحنابلة على الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن حنبل (ت 241 هـ) وهو الأصل عندهم، وغالب الاستعمال.

(1) انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 3/ 433، الجواهر المضية 3/ 397.

(2)

انظر: البحر الرائق 1/ 103.

(3)

انظر ترجمته في: الديباج المذهب 2/ 250.

(4)

مواهب الجليل 2/ 494.

(5)

انظر على سبيل المثال: الإنصاف 2/ 347، وهذا الاستخدام كثير جدا.

ص: 356