‌المطلب الأول: تعريف مؤخر الصداق: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٣

التنازل عن بعضه.

أما الخاتمة: فأذكر فيها أهم النتائج التي توصلت إليها.

هذا، وأشكر الله تعالى أولا وآخرا على إتمام هذا البحث، وأسأله أن يغفر لي ما حصل مني فيه من التقصير والزلل؛ إنه سبحانه غفور رحيم، جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

‌

‌المبحث الأول: التعريف بمصطلحات البحث:

وتحته ثلاثة مطالب:

‌

‌المطلب الأول: تعريف مؤخر الصداق:

يتكون هذا المركب من كلمتين، الأولى: كلمة مؤخر، والثانية: كلمة صداق، وسوف نتحدث أولا عن معنى المؤخر لغة واصطلاحا.

فالمؤخر في اللغة يطلق ويراد به: ضد المقدم، يقال: مؤخر الشيء بالتشديد: ضد مقدمه (1).

واصطلاحا هو: المدة المستقبلية التي يضاف إليها دفع الصداق أو الثمن، سواء حددت بوقت معين، أو أطلقت، وسواء كانت باشتراط

أحد الطرفين أو كليهما.

والصداق في اللغة:

الصداق بفتح الصاد وكسرها: مهر المرأة، وكذا الصدقة بضم الدال، ومنه قوله تعالى:{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} (1) الآية. وأصدق المرأة سمى لها صداقا (2)، والصداق مأخوذ من الصدق - بفتح الصاد - اسم للشديد الصلب، فكأنه أشد الأعواض لزوما من جهة عدم سقوطه بالتراضي. وقيل: بكسرها مأخوذ من الصدق؛ لإشعاره بصدق رغبة الزوج في زوجه (3)، وجمعه أصدقة، وصدق (4).

وقيل سمي الصداق بذلك؛ لإشعاره بصدق رغبة باذله في النكاح الذي هو الأصل في إيجاب المهر (5).

ثانيا: في الاصطلاح:

عند الحنفية: المال الواجب في عقد النكاح على الزوج في مقابلة منافع البضع إما بالتسمية أو العقد (1).

وعند المالكية: ما يعطى للزوجة في مقابلة الاستمتاع بها (2).

وعند الشافعية: أنه ما وجب بنكاح أو وطء أو تفويت بضع قهرا كرضاع، ورجوع شهود (3).

وعند الحنابلة: أنه العوض في النكاح سواء سمي في العقد أو فرض بعده، بتراضيهما أو الحاكم، ونحوه؛ كوطء الشبهة، والزنا بأمة، أو مكرهة (4).

وللصداق أسماء متعددة، منها: المهر، والنحلة، والفريضة، والعلائق (5).

قال الكاكي: وللمهر سبعة أسماء في القرآن: أحدها:

الصداق، والثاني: النحلة، قال تعالى:{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} (1)، والثالث: الأجر، قال الله تعالى:{وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} (2)، الرابع: الفريضة، قال الله تعالى:{وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} (3)، الخامس: المهر، قال صلى الله عليه وسلم:«فإن مسها فلها المهر بما استحل (4)» ، السادس: العليقة، قال عليه الصلاة والسلام:«أدوا العلائق، قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما العلائق؟ قال: ما تراضى به الأهلون (5)» ، والسابع: العقر، قال

عليه السلام: «لها عقر نسائها (1)» انتهى.

ومن أسمائه أيضا: حباء، والحباء هو: العطاء (2)، قال الإمام مالك في المرأة ينكحها أبوها ويشترط في صداقها الحباء يحبى به (3)، ويسمى نكاحا، قال الله تعالى:{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا} (4) الآية،