المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الفتاوى

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

- ‌مرتبات فيها تفصيل

- ‌الزكاة تكون فيما دار عليه الحول وهو بحوزة الإنسان

- ‌كيفية ضبط الموظف ومن له دخل للحول

- ‌يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول

- ‌حكم زكاة ما يستلمه الطلاب من المكافأة الشهرية

- ‌الربح تبع الأصل وحوله حول أصله إلا إذا كان ربا

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

- ‌ هل على القارن سعي مع طواف الوداع

- ‌ زيارة القبور يوميا من أجل أخذ أجر الجنازة

- ‌ الدعوة والنصح والموعظة عند القبور

- ‌ حكم التنورة بدلا من الإحرام

- ‌ لبس الكمامات للمحرم

- ‌ رمي جمرة يوم الثاني عشر قبل الزوال

- ‌ من صلى الظهر بمنى يوم التروية وهو غير محرم وينوي الحج هل يقصر أم يتم

- ‌ أعمال يوم التروية وما يجب أن يفعله الحاج في هذا اليوم

- ‌ امرأة لبت بحج التمتع وعند الوصول إلى مكة جاءتها العادة الشهرية، ماذا تفعل

- ‌ تأخير طواف الإفاضة مع الوداع

- ‌ إزالة الشعر ناسيا

- ‌ وضع المرهم أو الدواء للعلاج في الجلد

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌ الخروج من المسجد بعد النداء

- ‌ النوم في المساجد

- ‌البحوث

- ‌المقدمة:

- ‌الفصل الأولمفهوم الكفر وأنواعه

- ‌المبحث الأول: الكفر في اللغة والشرع

- ‌المبحث الثاني: الكفر الأكبر حده وحكمه وبعض الأمثلة عليه:

- ‌المبحث الثالث: الكفر العملي حده وحكمه؛ وبعض الأمثلة عليه:

- ‌الفصل الثانيغلاة التكفير والتحذير منهم

- ‌المبحث الأول: التعريف بالخوارج وبيان نشأتهم

- ‌المبحث الثاني: النصوص الواردة في التنفير منهم:

- ‌المبحث الثالث: أساس بدعة الخوارج:

- ‌المبحث الرابع: خطورة التكفير وآثاره:

- ‌الخاتمة:

- ‌صفات المنافقين أثناء الحروبكما جاءت في القرآن الكريم

- ‌مقدمة:

- ‌خطة البحث:

- ‌الفصل الأول: تعريف النفاق، وأنواعه، وخطورته، وأسبابه، وأشهر صفات المنافقين إجمالا

- ‌المبحث الأول: تعريف النفاق لغة واصطلاحا

- ‌المبحث الثاني: أنواع النفاق

- ‌المبحث الثالث: خطورة النفاق:

- ‌المبحث الرابع: أسباب النفاق:

- ‌المبحث الخامس: أشهر صفات المنافقين إجمالا:

- ‌الفصل الثاني: صفات المنافقين أثناء الحرب

- ‌ الصفة الأولى الانسحاب من المعركة والرجوع

- ‌ الصفة الثانية: ظهور علامات الفرح عليهم بعد تخلفهم عن الحرب:

- ‌ الصفة الثالثة: عدم المشاركة في القتال مع خروجهم مع الجيش، أو القتال قليلا:

- ‌ الصفة الرابعة: السعي بالفتنة بين جنود المسلمين، لا يألونهم خبالا والتجسس عليهم

- ‌ الصفة الخامسة: تجريح القيادة، ونسبة ما يصيب المسلمين من سيئة لسوء تصرفها:

- ‌ الصفة السادسة: الخوف والجبن:

- ‌ الصفة السابعة: موالاة الكفار:

- ‌الخاتمة:

- ‌الأحكام المتعلقة بمؤخر الصداق

- ‌المقدمة:

- ‌منهج البحث:

- ‌المبحث الأول: التعريف بمصطلحات البحث:

- ‌المطلب الأول: تعريف مؤخر الصداق:

- ‌المطلب الثاني: أدلة مشروعيته

- ‌المطلب الثالث: حكم تسمية الصداق في العقد:

- ‌المبحث الثاني: أقسام الصداق بالنسبة للأجل:

- ‌المبحث الثالث: وقت وجوب الصداق المؤجل:

- ‌المطلب الأول: الوقت الذي يجب فيه الصداق:

- ‌المطلب الثاني: الأسباب الموجبة لتسليم الصداق المؤجل المطلق:

- ‌المبحث الرابع: تأجيل مهر المثل:

- ‌المطلب الأول: بم يكون الاعتبار في تحديد مهر المثل

- ‌المطلب الثاني: هل يقبل مهر المثل التأجيل

- ‌المبحث الخامس: امتناع المرأة من تسليم نفسها حتى تقبض الصداق المؤجل:

- ‌المبحث السادس: هبة المرأة لمؤخر الصداق:

- ‌المبحث السابع: الإبراء من مؤخر الصداق، والمصالحة على الحط منه:

- ‌المبحث الثامن: زكاة مؤخر الصداق:

- ‌المطلب الأول: بيان ما إذا كان مؤخر الصداق يؤثر في وجوب الزكاة في مال الزوج أم لا:

- ‌المطلب الثاني: هل تجب الزكاة في مؤخر الصداق:

- ‌المبحث التاسع: المخالعة بمؤخر الصداق:

- ‌المبحث العاشر: تعجيل الصداق المؤخر في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌المطلب الأول: في تعجيل الدين المؤجل في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌المطلب الثاني: في تعجيل مؤخر الصداق في مقابل التنازل عن بعضه:

- ‌الخاتمة:

- ‌المتفق والمختلف من كنى الفقهاء

- ‌المقدمة:

- ‌المبحث الأول: معنى المتفق والمختلف:

- ‌المبحث الثاني: أهمية معرفة هذا الموضوع:

- ‌المبحث الثالث: الدراسات السابقة في الموضوع:

- ‌المتفق والمختلف من كنى الفقهاء:

- ‌ أبو محمد:

- ‌ أبو إسحاق:

- ‌ أبو البركات:

- ‌ أبو بكر:

- ‌ أبو ثابت:

- ‌ أبو جعفر:

- ‌ أبو حامد:

- ‌ أبو الحسن:

- ‌ أبو الحسين:

- ‌ أبو حفص:

- ‌ أبو خازم:

- ‌ أبو الخطاب:

- ‌ أبو زيد:

- ‌ أبو سعد:

- ‌ أبو سعيد:

- ‌ أبو سلمة:

- ‌ أبو سليمان:

- ‌ أبو شجاع:

- ‌ أبو طاهر:

- ‌ أبو الطيب:

- ‌ أبو عاصم:

- ‌ أبو العباس:

- ‌ أبو عبد الرحمن:

- ‌ أبو عبد الله:

- ‌ أبو علي:

- ‌ أبو عمرو:

- ‌ أبو عمر:

- ‌ أبو الفرج:

- ‌ أبو الفضل:

- ‌ أبو القاسم:

- ‌ أبو الليث:

- ‌ أبو المعالي:

- ‌ أبو منصور:

- ‌ أبو موسى:

- ‌ أبو نصر:

- ‌ أبو الوليد:

- ‌ أبو يعلى:

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌ أبو حفص:

ثالثا: وأما عند المعتزلة، وفي المباحث الكلامية فالمقصود بأبي الحسين عند الإطلاق (أبو الحسين البصري، محمد بن علي البغدادي المعتزلي (ت 436 هـ)) (1) صاحب كتاب المعتمد في أصول الفقه.

رابعا: وقد يشتبه به عند فقهاء الشافعية القاضي الحسين وهو القاضي أبو محمد الحسين المروزي (ت 462 هـ)(2) صاحب "التعليقة" و "الفتاوى" وغيرها.

(1) انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء 17/ 587.

(2)

انظر ترجمته في: طبقات ابن السبكي 4/ 356، سير أعلام النبلاء 18/ 260.

ص: 333

10 -

‌ أبو حفص:

تشهر كنية أبي حفص عند الفقهاء على جماعة منهم، وتطلق عند الإطلاق على بعض أعلام المذاهب الفقهية .. .

أولا: عند فقهاء الحنفية لهم في ذلك إطلاقان في الأشهر:

أ: فإذا أطلقوا أبا حفص ويسمونه أبا حفص الكبير

ص: 333

فيعنون به (أبا حفص الكبير أحمد بن حفص (ت 217 هـ)(1).

قال عبد القادر ابن أبي الوفاء القرشي الحنفي (ت 775 هـ)(2). أبو حفص تكرر ذكره في الهداية هكذا، وأصله أبو حفص الكبير

)

وقال عبد الحي اللكنوي (ت 1303 هـ)(3): أبو حفص الكبير هو أحمد بن حفص أخذ عن محمد بن الحسن ووفاته سنة سبع عشر ومائتين.

ب- وله ابن اسمه محمد، وكنيته (أبو عبد الله) وهو معروف عند فقهاء الحنفية بأبي حفص الصغير (ت 264 هـ)(4).

ثانيا: وعند فقهاء المالكية فإنهم إذا أطلقوا أبا حفص فإنهم تبع للبرزلي يعنون به (أبا حفص ابن العطار (ت 428 هـ)) (5).

(1) انظر: ترجمته في المصادر التالية.

(2)

تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة ص 210

(3)

مقدمة الهداية للكنوي 1/ 24 مقدمة الفتاوى التاتاخانية 1/ 39.

(4)

مقدمة الهداية للكنوي 1/ 24.

(5)

انظر ترجمته في: كفاية المحتاج 1/ 243، شجرة النور الزكية 1/ 256.

ص: 334

ثالثا: أما عند فقهاء الشافعية فيعنون عند إطلاق هذه الكنية (أبا حفص الباب شامي (ت 310 هـ)(1).

قال ابن باطيش (ت 655 هـ)(2) أبو حفص البابشامي هو أبو حفص ابن الوكيل اشتهر بكنيته

) ويطلق كثيرا في كتب فقهاء الشافعية (3).

رابعا: وأما فقهاء الحنابلة فإنهم كثيرا ما يرد في كتبهم نقولات عن أبي حفص ويعنون به إذا أطلق (أبا حفص عمر بن إبراهيم العكبري (ت 387 هـ)) (4).

أما إذا قال الحنابلة: رواه أبو حفص فإنهم يعنون به أبا حفص ابن شاهين أو العكبري فإن له أيضا كتبا مسندة في الآداب وغيرها.

(1) انظر ترجمته في: طبقات الفقهاء للشيرازي ص90، طبقات الشافعية للإسنوي 2/ 303.

(2)

المغني لابن باطيش 2/ 455، وانظر: تهذيب الأسماء واللغات للنووي 2/ 215.

(3)

انظر مثلا: العزيز 6/ 350.

(4)

انظر ترجمته في: طبقات الحنابلة 2/ 163، المقصد الأرشد لابن مفلح 2/ 29.

ص: 335