المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

والعلماء، مما ينبئ عن وفائه وكرمه، واعترافه بالفضل لذوي الفضل. وفي - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٦

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الفتاوى

- ‌ نصاب العنب الذي لا يزبب بالكيلو)

- ‌ الخضروات لا زكاة فيها)

- ‌ والبندورة والفواكه كذلك)

- ‌ ولو صبرت)

- ‌ إذا لم تبلغ الحنطة نصابا فهل يضم إليها الشعير والذرة)

- ‌ العمال في هذه العصور يضمون الشعير إلى البر)

- ‌ إذا حصد زرعه وباعه علفا)

- ‌ الثمار التي تأتي على فترات متقطعة)

- ‌ الربعي والصيفي)

- ‌ ولا على ما يأخذه بحصاده)

- ‌ مقدار زكاة الحبوب بالصاع)

- ‌ ما يسقى بالنباعات، والارتوازات)

- ‌ الزكاة على زراع الأرض)

- ‌إذا شرط المستأجر على المؤجر أنه ليس عليه زكاة فلا يسقطها)

- ‌ إذا كانا شريكين فهل يخرجانها قبل القسمة أو بعدها)

- ‌ إذا احترقت الثمرة في الجرين بغير تعد)

- ‌ إذا أصابتها جائحة بعد الخرص وكان موسرا)

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز

- ‌الواجب البدار بإخراج الزكاة وسؤال الثقات عن مستحقيها

- ‌حكم تأخير إخراج الزكاة

- ‌حكم تأخير زكاة العروض في حق من لم يملك النقود

- ‌حكم تارك الزكاة جحودا أو بخلا أو تهاونا

- ‌نصح وتذكير لمن لم يخرج الزكاة على الوجه المشروع

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

- ‌ هل العاملون بالكمائن والخفارات السرية يعدون كالمرابطين في سبيل الله

- ‌ صلاة الجماعة على العاملين في الدوريات والحراسات والكمائن

- ‌يمنحون بعض منسوبيهم رخصا إدارية وإجازات غير منصوص عليها في النظام بقصد مساعدتهم

- ‌ موظف في إجازة رسمية تنتهي إجازته مع بداية شهر ذي الحجة ولم يكن لديه مناوبات أو مهام عمل خلال فترة الحج ويرغب في أداء الحج

- ‌ احتلم ولم يكن قريبا منه ماء، وحان وقت الصلاة

- ‌ دخول المسجد المفروش أو المصلى بالبسطار العسكري

- ‌ تأخير جندي الحراسة للصلاة عن وقتها

- ‌ هل تسقط صلاة الجمعة عن المناوبين

- ‌ أخذ انتدابا إلى عمل ولم يذهب؟ وإن ذهب ولم يكمل مدة انتدابه المقررة

- ‌ صلاة التراويح بالمراكز الحدودية

- ‌ صلاة الجمعة في المراكز الحدودية

- ‌ القصر والجمع لمن كانت له مسافة في مجال عمله تساوي مسافة القصر

- ‌ تعذر استعمال الماء

- ‌ السفر الذي يشرع فيه الترخيص

- ‌ المصلي إذا أراد مشاركة الجماعة في صلاتهم على ظهر الزورق

- ‌ التهاون في أوقات الدوام الرسمي

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌آداب الصلاة:

- ‌الرجل الذي يأتي بعد الأذان فإنه رجل سوء

- ‌ المسارعة إلى الصف الأول

- ‌البحوث

- ‌المقدمة الثانية: في التقليد:

- ‌مسألة التمذهب:

- ‌نشأة التقليد والتمذهب وتطورهما

- ‌واقعنا الذي نعيشه

- ‌أدلة القائلين بمنع التمذهب والإجابة عنها:

- ‌أدلة القول بوجوب التمذهب والإجابة عنها:

- ‌أدلة القائلين بجواز التمذهب:

- ‌معالم رئيسة في مسألة التمذهب:

- ‌مسائل تكميلية

- ‌زكاة الأراضي وقضاياها المعاصرة

- ‌المبحث الثاني: الأرض المعدة للاستثمار

- ‌المطلب الأول: زكاة عين الأرض المعدة للاستثمار

- ‌المطلب الثاني: زكاة الأرض المستثمرة بالبناء ثم البيع

- ‌المبحث الثالث: الأرض المعدة للبيع:

- ‌المطلب الأول: شرط النية في الأرض المعدة للبيع

- ‌المسألة الأولى: دليل اعتبار نية التجارة في الأراضي

- ‌المسألة الثانية: معنى النية المعتبرة للتجارة في زكاة الأراضي

- ‌ثانيا: إبهام النية أو التردد فيها، وهل يمكن أن يستدل بقرائن الأحوال على تعيين النية

- ‌رابعا: شراء الأرض لحفظ المال، ونية التجارة في المستقبل، والانتظار إلى وقت ارتفاع الأسعار

- ‌خامسا: نية إضمار بيع الأرض والتجارة فيها

- ‌المسألة الثالثة: تغيير النية، ومدى تأثيره على حكم الزكاة

- ‌الفرع الأول: تغيير نية التجارة في الأرض إلى الانتفاع بها

- ‌الفرع الثاني: تغيير نية الانتفاع بالأرض إلى التجارة بها

- ‌الفرع الثالث: تغيير نية التجارة إلى الانتفاع، ثم الرجوع إلى التجارة

- ‌المسألة الرابعة: التحايل لإسقاط الزكاة مع نية التجارة

- ‌المطلب الثاني: اشتراط العمل في الأرض المعدة للبيع:

- ‌المبحث الرابع: أحوال سقوط الزكاة عن الأرض التجارية:

- ‌المطلب الأول: سقوط الزكاة في حال كساد الأرض التجارية

- ‌المطلب الثاني: سقوط الزكاة في حال تعثر المساهمات العقارية:

- ‌الخاتمة:

- ‌ضوابط قيم السلوك مع الله عند ابن قيم الجوزية

- ‌المقدمة:

- ‌خطة البحث:

- ‌ التمهيد:

- ‌منهج البحث:

- ‌التمهيد

- ‌أولا: ترجمة موجزة لابن قيم الجوزية

- ‌ثانيا: التعريف بمصطلحات البحث الأساسية:

- ‌ القيم:

- ‌ السلوك:

- ‌المبحث الأول: الإيمان بالله تعالى:

- ‌المبحث الثاني: العبودية الخالصة لله تعالى:

- ‌المبحث الثالث: الالتزام بالكتاب والسنة والتحاكم إليهما:

- ‌المبحث الرابع: متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به

- ‌المبحث الخامس: تعلم العلم الشرعي

- ‌المبحث السادس: الالتزام بأداء التكاليف الشرعية:

- ‌المبحث السابع: اجتناب الذنوب والمعاصي:

- ‌الخاتمة

- ‌فضيلة الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود

- ‌مولده ونشأته:

- ‌طلبه العلم:

- ‌ثقافته واطلاعه:

- ‌توليه القضاء في قطر:

- ‌إخلاصه وجرأته في الحق:

- ‌نماذج من شجاعته:

- ‌برنامجه لشهر رمضان:

- ‌مؤلفاته:

- ‌بعض ما قاله عارفوه:

- ‌من مآثره:

- ‌وفاته:

- ‌حديث شريف

الفصل: والعلماء، مما ينبئ عن وفائه وكرمه، واعترافه بالفضل لذوي الفضل. وفي

والعلماء، مما ينبئ عن وفائه وكرمه، واعترافه بالفضل لذوي الفضل.

وفي حديثه وترحيبه بالشيخ إبراهيم، قال: والدكم رحمه الله هو والدنا وله علي فضل كبير، وما حصل بيننا من خلاف في بعض المسائل، فهذا من خصائص العلماء، وكل له استدلاله ووجهة نظره .. وقديما كان الخلاف بين علماء المسلمين. وهذا لا يغير مكانته وفضله وعلمه، فهو شيخنا وعالمنا وندعو له دائما، ولا نحمل له إلا كل ود واحترام وتقدير.

هذا هو خلق الشيخ عبد الله ومنهجه العلمي رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به في مستقر رحمته آمين

ص: 378

‌من مآثره:

مررنا بنماذج عديدة، ومواقف شجاعة للشيخ عبد الله، وكل موقف يعتبر مأثرة من مآثره العديدة، وكتبه ورسائله كذلك .. ومنها أيضا خطبه ومواقفه مع الأيتام والفقراء، وتبنى كثيرا من المشروعات الاجتماعية.

وكان من تلك اهتمامه بالتعليم، حيث كانت أولى رسائله، حول إصلاح التعليم، وهي: إدخال التعديل على مناهج الدين ومدارس التعليم التي طبعت أكثر من مرة.

يقول ابنه الشيخ عبد الرحمن: بأن الشيخ عبد الله، قام في بداية عمله بالقضاء في قطر، بتدريس عدد من طلبة العلم، الذين التفوا

ص: 378

حوله، أو وفدوا إليه من خارج البلاد، لم نستطع أن نعرف إلا عددا قليلا من هؤلاء، وهم إضافة إلى أبنائه وأقاربه:

1 -

الشيخ: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري.

2 -

الشيخ: إبراهيم بن ضعيان.

3 -

الشيخ: زهير الشاويش.

4 -

الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الشثري.

5 -

الشيخ: محمد بن صالح بن مطلق.

6 -

الشيخ: علي بن عبد الله الغانم.

7 -

الشيخ: عبد الرحمن بن محمد الفرحان.

8 -

الشيخ: إبراهيم بن عبد الرحمن آل محمود.

9 -

راشد بن عبد الله النعيمي.

10 -

مبارك بن فضالة.

11 -

سعود بن عبد العزيز الدليمي.

وقد رأى أن هناك حاجة لإنشاء معهد ديني، لتدريس الشباب الذين تحتاجهم البلاد، وبعض البلدان المجاورة، فاقترح على سمو حاكم البلاد في ذلك الحين، الشيخ: علي بن عبد الله آل ثاني، إنشاء معهد ديني في الدوحة، لخدمة طلبة العلم، فوافق على ذلك.

وكلف الشيخ عبد الله بن زيد بن محمود، بالإشراف عليه، وتولي شؤونه.

ص: 379

وتبرز المكاتبات بين الشيخ عبد الله، وأستاذه الشيخ محمد بن مانع، بعض المعلومات حول هذا الأمر، حيث توضح تاريخ المعهد، بأنه في حدود عام 1375هـ - 1955م، وهذا عن صدور الأمر والبدء في التهيئة، إذ يحتمل أن يكون هذا المعهد قد بدأ نشاطه رسميا في السنة التالية.

وقد اختار الشيخ عبد الله لإدارته الشيخ: محمد بن سعيد بن غباش، وهو من أهالي رأس الخيمة، الذين درسوا في قطر، وكان زميلا للشيخ عبد الله في فترة الدراسة.

ثم بعده تولى الشيخ: عبد الله الأنصاري إدارة المعهد، وقد استمر المعهد في أداء رسالته وتخرج منه مجموعة من طلبة العلم، الذين أتيح لبعضهم التزود من العلم في جهات عديدة، وقد استقدم له نخبة من المدرسين.

وقد تم ضم هذا المعهد فيما بعد، إلى وزارة المعارف، وكان موقع هذا المعهد في وقف للشيخ: عبد الله بن جاسم، وهو بيت قديم كان يقع في نهاية شارع الريان، مقابل قلعة الدوحة.

وقد هدم هذا المبنى، وأنشئت على أرضه رئاسة المحاكم الشرعية، ثم استخدمه صندوق الزكاة، قبل هدمه نهائيا، ولم يقتصر اهتمامه بالتعليم في قطر، بل شمل هذا الحماس جهات أخرى، يقول أكرم خان من بشاور في باكستان: زرت الشيخ عبد الله في بيته

ص: 380