‌توليه القضاء في قطر: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٦

‌

‌توليه القضاء في قطر:

لما ترك الشيخ محمد بن مانع قطر بعدما عينه الملك عبد العزيز مشرفا ومدرسا بالحرم المكي، فقد ترك فراغا، إذ خلفه في القضاء بقطر الشيخ محمد الجابر، وما لبث أن توفي، فشعر حاكم قطر بالحاجة إلى من يملأ هذا الفراغ، يقول عبد الله بن بسام:

وفي منتصف شهر ذي الحجة من عام 1359هـ، قدم الشيخ عبد الله بن قاسم بن ثاني حاكم قطر، وبصحبته ابنه الشيخ حمد بن عبد الله، وعدد من كبار أسرة آل ثاني والأعيان إلى مكة، وبعد أداء فريضة الحج، طلبا من الملك عبد العزيز آل سعود أن يبعث معهما رجلا يصلح للقضاء والفتيا، حيث كانت قطر ذلك الوقت بدون قاض بعد أن غادرها الشيخ محمد بن مانع، وقد وقع اختيارهما على الشيخ عبد الله بن زيد بن محمود، بإيعاز من الشيخ محمد بن مانع، الذي اختاره لما رآه منه، من سعة في الاطلاع والعلم، وحلم وذكاء، وغيرها من الصفات التي تتلاءم مع مهمة القضاء بين الناس.

فصدر الأمر إليه بالتوجه معهما في نفس السنة حيث تقلد أمانة القضاء في 15 من ذي الحجة عام 1359هـ.

وقد اشتهر في قضائه بتحري العدل والنزاهة، حتى أصبح الناس

يقصدونه من المناطق المجاورة لفض نزاعاتهم وخصوماتهم، وكان لا يفرق في قضائه بين كبير وصغير، فالجميع أمام الحق سواء، وكان قوي الشخصية، لا يهاب ولا يخشى في الله لومة لائم.

ويعتبر بحق مؤسس القضاء الشرعي في قطر، حيث وضع نظام تسجيل الأحكام، والقضايا لحفظها، ولم يكن القضاة قبله يسجلون أحكامهم، أو يفرغونها على الورق. (1)

يقول ابنه الشيخ عبد الرحمن: كانت الفترة التي تولى فيها الشيخ القضاء في بداية تكوين الدولة، وكانت أجهزة الحكومة بسيطة وقليلة وإمكانياتها محدودة، وقد مر عليها ظرف اقتصادي صعب مع انهيار سوق اللؤلؤ الطبيعي، وقد تولى الشيخ القضاء مع نشوب الحرب العالمية الثانية، التي استمرت ست سنوات، وتضررت منها دول الخليج، حيث انقطعت المؤن التي كانت تصل عن طريق البحر، وأدى ذلك إلى ازدياد نقاط التهريب، وارتفعت الأسعار إلى عشرة أضعاف أو أكثر، مما تسبب في عجز الكثيرين عن توفير الغذاء وكثر الموت بسبب الجوع والأمراض، فتصدى الشيخ في بداية عمله لكثير من المشكلات المعقدة، وقد استطاع في مدة وجيزة أن يحل كثيرا من الخلافات القبلية، وخاصة في مناطق

الشمال بحيث استقرت العلاقات بين القبائل.

وقد اشتهر في قضائه بالعدل والنزاهة، وعدم التفرقة بين الجميع، ويتناقل الناس كثيرا من المواقف التي حكم فيها لصالح الضعفاء ضد شيوخ ووجهاء (1)

وكان متحمسا للعمل متأثرا بشيخه: محمد بن مانع، ويستشيره في بعض الأمور، لما بينهما من رابطة قوية فبدأ القضاء بمحكمة شرعية واحدة، هو قاضيها ورئيسها، ومع تنظيمه للقضاء، فقد زادت المحاكم بأجهزتها وموظفيها إلى ثلاث محاكم شرعية، واستمر على منهج شيخه ابن مانع، بطبع الكتب، وتوزيعها على طلبة العلم في قطر والمملكة العربية السعودية، وغيرهما وأسس دائرة الأوقاف، ورئاسة المحاكم الشرعية عام 1380 هـ.

ثم اهتم بالتركات وأموال القصر، واستثمارها بنفسه حتى يكبروا، ولقي في ذلك عنتا ومشقة، واتهامات، لكن بان لهم صدقه وأمانته، بمواقف انتشر أثرها في قطر، فحمدوها له ودعوا له.

ومن مخافته بعدم من يقوم بهذا العمل من بعده، فقد ربطها بالأوقاف حتى يستمر هذا العمل وقد صار.

ثم حرص على توسيع عمل: دائرة الأوقاف والتركات، بعد أن ضم إليها أموال اليتامى والقصار، فجعل من صميم عمل هذه الدائرة

أيضا: إنشاء المساجد وصيانتها وحفظ الأوقاف، وتتولى المحكمة الإنفاق على القاصرين، واستثمار أموالهم حتى يستمر العمل لمصالحهم بعد وفاته؛ لأنه من إخلاصه ودرايته يبحث عن الأعمال التي فيها نفع وفق مسؤولية القضاء والعلماء فينفذها، ولا يتكاسل حتى تصل إليه الأعمال فيحتار فيها، وقد ذكر أحد تلاميذه الذين رافقوه سنين طويلة نماذج من طريقته في قضائه منها:

1 -

كان في قضائه يساوي بين المتخاصمين، فقد كانت خصومة بين واحد من الوجهاء، ومن أعيان البلاد، وبين آخر من عامة الناس، فأمرهما أن يجلسا بجوار بعضهما في مجلس القضاء أمامه.

ثم أدلى كل واحد منهما بحجته وهما أمامه، فحكم بينهما بما شرع الله .. وهذا كثير عنده، حتى عرف بذلك مهما كان الخصمان.

وكانت له هيبة لدى كبار القوم وصغارهم، وكان له فضل إعطاء الشرع احترامه، وإلزام الناس بحدوده وحقوقه، وله فضل (بعد الله) في حماية مصالح الضعفاء، من تسلط الأقوياء، في وقت لم تتكامل أجهزة الدولة.

ويرى ابنه عبد الرحمن: بأنه خالف رأي الجمهور حول الطلاق البدعي، حيث لم يضع له اعتبارا، وله الكثير من الآراء التي تسير عليها محاكم قطر، والتي حلت الكثير من المشكلات (1)

2 -

إذا تنازع عنده رجلان في عقار، فإنه يعدهما وقتا يخرج معهما للوقوف على العقار، ومعرفة ما عند كل من الخصمين، بل إنه لا يتورع أن يقوم معهما في الحال، حتى ينهي القضية من يومه وبقناعة.

3 -

كان كريما جوادا، فقد جاء إليه أناس من نجد، فقام بواجب الضيافة وأكرمهم غاية الإكرام، مع البشاشة والترحيب، فقالوا له: يا شيخ عبد الله إننا لم نجد من هو مثلك في خصالك الحميدة، وكرمك إلا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وكان قاضيا في الدلم بالخرج ذلك الوقت فرد الشيخ عبد الله قائلا: لا يا عيالي فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز خير مني وأكرم، فأنا أنفق من يسر والحمد لله، وهو ينفق من عسر وقلة ذات اليد، ولذلك فهو خير مني كرما وإحسانا، بارك الله فيه.

4 -

توفيت امرأة قطرية، ووراءها ورثة قصر، ولها بعض المال اليسير فقام باستثماره في العقار، وكان كل ما وراءها هو البيت الذي كانت أمهم تسكنه فقط، وكان لإحدى بناتها زوج سليط اللسان، ويجاهر بأن الشيخ ابن محمود أكل أموالهم، ولم يلتفت

الشيخ لكلامه، حتى كبر القصر وبلغوا سن الرشد، فاستدعاهم وأخبرهم بأن جميع ما وراء أمكم بيت شعبي، وقد استثمرتها لكم، فهذه صكوك أربعة بيوت، وبين لهم مواقعها، فشكروا له هذا العمل، وقام زوج البنت ليعتذر عما بدر منه تجاه الشيخ، وأخذ ينشر في الناس أعمال الشيخ وفضائله.

5 -

جاءته امرأة تشتكي زوجها، وأنه لم يوسع عليها في النفقة، فسأل الشيخ الزوج عما قالت؟ فأجابه قائلا: أحوالي ضعيفة وهذه قدرتي، ثم سأله عن اسمه قال: اسمي فقير، وسأل الزوجة عن اسمها فقالت: ملكة، فتبسم رحمه الله، وقال هذا سبب الخلاف، ملكة تتزوج فقيرا، لم يوافق شن طبقة، فانتهت القضية بأن تنازلت المرأة عن دعواها، بعد ما منحهم الشيخ مما أعطاه الله مساعدة لهما

6 -

كان فضيلته يبكر في الجلوس للقضاء قبل طلوع الشمس، طوال العام عدا أيام الجمع، ويبدأ جلسته ببحث وكتابة القضايا المعروضة أمامه في اليوم السابق، وبعد إنجازها يستدني الخصوم الذين تغص بهم قاعة المحكمة، فيبدأ بحل قضاياهم، ويجتهد في الإصلاح ما وجد لذلك سبيلا، ويساهم من ماله في الإصلاح إذا كان الخصم فقيرا.