الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا؛ ولأن الرجال أقوى على ذلك؛ ولأن النساء لو تولته أفضى ذلك إلى انكشاف شيء من أبدانهن أمام الرجال الأجانب وهذا محرم (1).
الأمر الرابع عشر: يُغطَّى قبر المرأة عند إدخالها في القبر
؛ لئلا يظهر ولا يبرز من معالم جسمها شيء؛ لما روي وذكر في ذلك من الآثار عن عمر، وعلي، وأنس، وعبد الله بن يزيد، والحسن (2).
قال الإمام الخرقي رحمه الله: ((والمرأة يخمّر قبرها بثوب)). قال الإمام ابن قدامة: ((لا نعلم في استحباب هذا بين أهل العلم خلافاً
…
)) ثم قال بعد أن ذكر بعض الآثار: ((
…
ولأن المرأة عورة ولا يؤمن أن يبدو منها شيء، فيراه الحاضرون)) (3).
وسمعت شيخنا ابن باز رحمه الله يقول: ((يوضع ثوب على المرأة عند
(1) انظر: أحكام الجنائز للألباني، ص186، وانظر: المجموع للنووي، 5/ 289.
(2)
مصنف ابن أبي شيبة، 3/ 326، كتاب الجنائز، ما قالوا في مد الثوب على القبر، قال:((حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة الحارث فمدوا على قبره ثوباً فكشفه عبد الله بن يزيد قال: ((إنما هو رجل))، ورواه البيهقي في كتاب الجنائز، باب ما روي في ستر القبر بثوب، بسنده إلى أبي إسحاق السبيعي: أنه حضر جنازة الحارث الأعور فأبى عبد الله بن يزيد أن يبسطوا عليه ثوباً، وقال: إنه رجل، وكان عبد الله بن يزيد قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا إسناد صحيح، وإن كان موقوفاً رواه جماعة عن أبي إسحاق))، انتهى كلام الإمام البيهقي، 4/ 54، وقال الشوكاني في نيل الأوطار، 2/ 769: ((ورواه البيهقي بإسناد صحيح إلى أبي إسحاق السبيعي
…
))، ثم ساق البيهقي، 4/ 54 بإسناده إلى علي رضي الله عنه فقال: عن رجل من أهل الكوفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أتاهم قال: ونحن ندفن ميتاً وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب وقال: ((إنما يصنع هذا بالنساء))، ثم ساق أثراً آخر عن علي ثم قال: ((وهو في معنى المنقطع لجهالة الرجل من أهل الكوفة، 4/ 54، وأثر الحسن ذكره ابن أبي شيبة، 3/ 326.
(3)
المغني، 3/ 431، وذكر أثراً عن عمر، وآخر عن علي، وثالثاً عن أنس.