‌3 – قصر الأمل والاستعداد للموت بالأعمال الصالحة - أحكام الجنائز

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظماً واحداً وهو عَجْبُ الذَّنب، ومنه يُركَّبُ الخلق يوم القيامة)) (1).

‌

‌3 – قصر الأمل والاستعداد للموت بالأعمال الصالحة

، قال الله تعالى:{ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} (2).

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((ارتحلت الدنيا مدبرةً، وارتحلت الآخرة مقبلةً، ولكل واحدةٍ منها بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عملٌ ولا حساب، وغداً حسابٌ ولا عمل)) (3).

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: خطَّ النبي صلى الله عليه وسلم خطّاً مربعاً، وخطَّ خطّاً في الوسط خارجاً منه، وخطَّ خُطَطاً صغاراً إلى الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال:((هذا الإنسان وهذا أجَلُهُ محيطٌ به – أو قد أحاط به – وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخُطَطُ الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا)) (4).

وعن أنس رضي الله عنه قال: خطَّ النبي صلى الله عليه وسلم خطوطاً فقال: ((هذا الأمل وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب)) (5).

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)).

وكان ابن عمر يقول: ((إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك)) (1).

وقال بعض السلف:

سبيلك في الدنيا سبيل مسافرٍ

…

ولابد من زادٍ لكل مسافر

ولابد للإنسان من حملِ عُدَّةٍ

…

ولاسيما إن خاف صولة قاهرِ (2)

وقال الألبيري – رحمه الله تعالى –:

فليست هذه الدنيا بشيء

…

تسؤك حِقبة وتسرُّك وقتَا

وغايتُها إذا فكرت فيها

…

كفيِّك أو كحلمك إذا حلمتا

سُجنت بها وأنت لها محبُّ

…

فكيف تُحبُّ ما فيه سُجنتا

وتُُطعمكَ الطعام وعن قريبٍ

…

ستطعم منك ما فيها طعِمتا

وتشفق للمصرِّ على المعاصي

…

وترحمه ونفسك ما رحمتا (3)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يزال قلب الكبير شابّاً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل)) (4).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يَكْبرُ ابنُ آدم ويكبَرُ معه

اثنتان: حب المال وطول العمر)) ولفظ مسلم: ((يهرمُ ابن آدم وتشبُّ منه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر)) (1). ومعناه أن قلب الشيخ كامل الحب للمال متحكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه، وسماه شابّاً إشارة إلى استحكام حبه للمال أو هو من باب المشاكلة والمطابقة (2). وسمعت شيخنا الإمام عبد العزيز ابن باز – رحمه الله – يقول:((يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان)) أي يقوى معه اثنان، هذه طبيعة الإنسان: حب الدنيا وطول الأمل إلا من رحم الله، فالواجب على المؤمن أن يحذر، وأن يعتبر هذه الدار مزرعة، فيجتهد في الزرع للآخرة، حتى يحصد يوم القيامة ما ينفعه)) (3).

وما أحسن قول بعض السلف الصالح:

إنّا لنفرح بالأيام نقطعها

…

وكل يومٍ مضى يدني من الأجل

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً

…

فإن الربح والخسران في العمل (4)

وقال آخر:

تزوّد للذي لابد منه

…

فإن الموت ميقات العباد

أترضى أن تكون رفيق قوم

…

لهم زاد وأنت بغير زاد

وقال آخر:

تزود من التقى فإنك لا تدري

…

إذا جنَّ ليلٌ هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيحٍ مات من غير علةٍ

…

وكم من عليل عاش حيناً من الدهر

وقال أبو العتاهية:

وما أدري وإن أمَّلت عُمراً

…

لعلي حين أصبح لست أُمسي

ألم تر أن كلَّ صباح يوم

…

وعمرك فيه أقصر منه أمسِ (1)

وقال آخر:

يا من بدنياه اشتغل

…

وغرَّه طولُ الأمل

الموت يأتي فجأةً

…

والقبر صندوقُ العمل

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالصَّرمة بالنار)) (2).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة أو الخوصة)) (3).

وتقارب الزمان بقلّة البركة فيه، قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله –:((قد وُجد في زماننا هذا من سرعة الأيام ما لم نكن نجده في العصر الذي قبل عصرنا هذا)) (4). وقيل: سرعة الزمان بسبب وسائل الاتصالات السريعة.