‌ ‌الإعراب: {أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا} {بَشَرٌ} مبتدأ، وإنما قال: {يَهْدُونَنا} الذي - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٨

‌

‌الإعراب:

{أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا} {بَشَرٌ} مبتدأ، وإنما قال:{يَهْدُونَنا} الذي هو الخبر لأنه كنى به عن {بَشَرٌ} ، و {بَشَرٌ} يصلح للجمع كما يصلح للواحد، والمراد به هنا الجمع، مثل قوله تعالى:{ما أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا} [يس 15/ 36]. ولو أراد الواحد لقال: «يهدينا» كما في آية:

{فَقالُوا: أَبَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ} [القمر 24/ 54].

{زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} {زَعَمَ} : فعل يتعدى إلى مفعولين، وجملة:{أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} سدت مسد المفعولين، لما فيها من ذكر الحديث والمحدث عنه، كقوله تعالى:

{أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا} [العنكبوت 2/ 29]. و {أَنْ} : مخففة من (أنّ) واسمها محذوف، أي أنهم.

‌

‌المفردات اللغوية:

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ} أيها الكفار، والاستفهام للتعجيب من أمرهم. {نَبَأُ} خبر مهم. {الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ} كقوم نوح وهود وصالح عليهم السلام. {فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ} عقوبة وضرر كفرهم في الدنيا أو عاقبته، وأصل الوبال: الثقل، ومنه طعام وبيل، أي ثقيل على المعدة، والوابل: المطر الثقيل، ثم أطلق على الضرر الذي يصيب الإنسان، لأنه يثقل عليه، و {أَمْرِهِمْ} كفرهم، إشارة إلى أنه أمر عظيم خطير. {وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ} أي لهم في الآخرة عذاب مؤلم.

{ذلِكَ} أي المذكور من الوبال وعذاب الدنيا. {بِأَنَّهُ} أي بسبب أنه، والهاء: ضمير الشأن، أي بسبب أن الشأن. {بِالْبَيِّناتِ} بالمعجزات والحجج الظاهرات على الإيمان. {أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا} المراد به جنس البشر، أنكروا وتعجبوا أن يكون الرسول بشرا، والبشر: يطلق على الواحد والجمع. {فَكَفَرُوا} بالرسل. {وَتَوَلَّوْا} أعرضوا عن الإيمان والتدبر في البينات.

{وَاسْتَغْنَى اللهُ} أظهر غناه عن كل شيء، ومنه طاعتهم وإيمانهم إذ أهلكهم. {وَاللهُ غَنِيٌّ} عن خلقه وعن عبادتهم وغيرها. {حَمِيدٌ} محمود في أفعاله ويحمده كل مخلوق. {بَلى} أي تبعثون وهي كلمة جواب تقع بعد النفي للإثبات. {وَرَبِّي} قسم، أكد به الجواب. {لَتُبْعَثُنَّ} لتخرجن من قبوركم أحياء وتحاسبن وتجزون بأعمالكم. {ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ} لتخبرن بأعمالكم بالمحاسبة والجزاء. {وَذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} لقدرته التامة وقبول المادة ما أراد.

‌

‌المناسبة:

بعد بيان أدلة وجود الله تعالى وقدرته وآثاره في الكون، حذر مشركي مكة من الكفر وإنكار الألوهية:{الَّذِينَ كَفَرُوا} وإنكار النبوة: {أَبَشَرٌ