ولا أداة التشبيه، وإنما ذكر المشبه به فقط، ودلت القرائن - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٣

ولا أداة التشبيه، وإنما ذكر المشبه به فقط، ودلت القرائن على إرادة التشبيه. وهمزة {أَيَوَدُّ} للاستفهام الإنكاري أي ما يود أحد ذلك.

‌

‌المفردات اللغوية:

{وَمَثَلُ} صفة نفقات المنفقين {اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ} أي طلبا لرضوانه {وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ} تحقيقا للثواب أو تصديقا ويقينا بثواب الإنفاق من عند أنفسهم، ومن: ابتدائية، أي مبتدأ من أنفسهم، أو تمكين أنفسهم في مرتبة الإيمان والإحسان، بخلاف المنافقين المترددين في إيمانهم ولا يرجون الثواب، وقال ابن كثير: أي وهم متحققون ومتثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء، ونظير هذا

الحديث المتفق على صحته: «من صام رمضان إيمانا واحتسابا» أي يؤمن أن الله شرعه ويحتسب عند الله ثوابه {كَمَثَلِ جَنَّةٍ} بستان {بِرَبْوَةٍ} مكان مرتفع من الأرض {وابِلٌ} مطر غزير {فَآتَتْ} أعطت {أُكُلَها} ثمرها {ضِعْفَيْنِ} مثلي ما يثمر غيرها {فَطَلٌّ} مطر خفيف يصيبها ويكفيها لارتفاعها، والمعنى: تثمر وتزكو، كثر المطر أم قل، فكذلك نفقات من ذكر، تزكو عند الله، كثرت أم قلت {وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} فيجازيكم به.

{أَيَوَدُّ} أيحب، والهمزة للاستفهام الإنكاري والنفي، أي ما يود أحد ذلك.

{وَأَعْنابٍ} ثمر الكرم {وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ} أولاد صغار لا يقدرون على شيء.

{إِعْصارٌ} ريح شديدة، تستدير في الأرض بشدة، ثم ترتفع إلى الجو حاملة الغبار، كهيئة العمود وهي الزوبعة {نارٌ} سموم شديدة، المراد: ريح فيها برد شديد وسموم يحرق الشجر

(1)

{كَذلِكَ} كما بين ما ذكر {يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ، لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} فتعتبروا. وهذا تمثيل لنفقة المرائي والمانّ، في ذهابها وعدم نفعها، مع أن أحوج ما يكون لثوابها في الآخرة.

‌

‌التفسير والبيان:

صفة نفقات المنفقين أموالهم طلبا لرضوان الله ومغفرته، وهم متحققون ومتثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء، أو تثبيتا لأنفسهم على الإيمان