‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ٢

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 45، 46].

‌

‌(197)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} ؛ دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا ومعاذا، وقد كان أمرهما أن يخرجا إلى اليمن، فقال:(انطلقا، وبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا، فإنه قد أنزلت عليَّ: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} على أمتك، {وَمُبَشِّرًا} بالجنة، {وَنَذِيرًا} من النار، {وَدَاعِيًا} إلى شهادة أن لا إله إلا الله، {وَسِرَاجًا مُنِيرًا} بالقرآن).

‌

‌تخريجه:

أخرجه الطبراني في الكبير 11: 312 رقم (11841)، وفي (الدعاء) 3: 1529 رقم (1605) قال: حدثنا محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن شيبان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما .. فذكره.

وأخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد) 3: 319 من طريق الطبراني، به.

وعزاه في (الدر المنثور) 12: 75 إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وابن عساكر.

‌

‌الحكم على الإسناد:

ضعيف، لحال العرزمي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري العرزمي.

ذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال: يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وضعفه الدارقطني، وذكر أنه متروك.

مات سنة 180 هـ.

ينظر: الجرح والتعديل 5: 282، الثقات 7: 91، كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني ص 170، اللسان 3:492.

والحديث أورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) 7: 92 وقال: "رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العرزمي، وهو ضعيف".

والصحيح أنه موقوف على قتادة، كذا أخرجه الطبري 19: 126 قال: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة .. فذكره بنحوه، وفيه زيادة.

بشر، هو: ابن معاذ العقدي، صدوق، صالح الحديث.

ينظر: تهذيب الكمال 4: 146، التقريب ص 124.

ويزيد؛ هو: ابن زريع، ثقة ثبت.

وسعيد؛ هو ابن أبي عروبة، معدود من أثبت الناس عن قتادة.

ينظر: شرح العلل 2: 503.

فهذا إسناد حسن، والله أعلم.

والأثر عزاه في (الدر المنثور) 12: 77 إلى: عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

*****