وقال الترمذي -عقب الحديث-: "هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه - التفسير النبوي - جـ ٢

وقال الترمذي -عقب الحديث-: "هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة؛ يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره".

وقال الطبراني -عقب الحديث-: "لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن رافع؛ إلا أيوب، تفرد به موسى".

وقال ابن عدي في (الكامل) 6: 336 - عقب رواية الحديث-: "وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيدها؛ مختلفة عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة .. ".

‌

‌الشواهد:

يشهد للحديث ما يأتي:

1 -

عن أبى مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اليوم الموعود: يوم القيامة، وإن الشاهد: يوم الجمعة، وإن المشهود: يوم عرفة).

أخرجه الطبري 24: 263، 266، والطبراني في (المعجم الكبير) 3: 298 رقم (3458)، وفي (مسند الشاميين) 2: 449 رقم (1680)، من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبى مالك الأشعري رضي الله عنه .. فذكره.

وعزاه في (الدر المنثور) 330:15 إلى ابن مردويه.

وسنده ضعيف، لما يلي:

(أ) محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا.

وقال أبو داود: لم يكن بذاك.

ينظر: تهذيب الكمال 24: 483، التقريب ص 468.

(ب) شريح بن عبيد، عن أبى مالك الأشعري؛ مرسل، كما قاله أبو حاتم.

ينظر: (المراسيل) لابن أبي حاتم ص 90.

2 -

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} ، قال:(الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة).

أخرجه ابن عدي في (الكامل) 5: 72، وتمام الرازي في (فوائده) 4: 174 رقم (1369 - الروض البسام)، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 13: 307، من طريق عمار بن مطر، ثنا مالك بن أنس، عن عمارة بن عبد الله بن صياد، عن نافع بن جبير، عن أبيه رضي الله عنه .. فذكره.

وسنده ضعيف جدا، عمار بن مطر، اتهمه أبو حاتم بالكذب، وقال ابن عدي: متروك الحديث.

ينظر: الكامل 5: 72، اللسان 4:317.

3 -

عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن سيد الأيام يوم الجمعة، وهو الشاهد، والمشهود يوم عرفة).

أخرجه الطبري 24: 265 قال: حدثنا سهل بن موسى، قال: ثنا ابن أبى فديك، عن ابن حرملة، عن سعيد .. فذكره.

وعزاه في (الدر المنثور) 15: 331 إلى: سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن مردويه.

سهل بن موسى، نسبه الطبري في موضع آخر بالرازي، ولم أقف على ترجمته.

وابن حرملة؛ هو: عبد الرحمن بن حرملة المدني.

مختلف فيه، وفي التقريب: صدوق، ربما أخطأ. أخرج له مسلم، والأربعة.

ينظر: تهذيب الكمال 17: 58، التقريب ص 339.

وروي موقوفا على سعيد، فأخرجه الطبري أيضا 24: 266، قال: حدثني سعيد بن الربيع الرازي، قال: ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن السيب، قال:(سيد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد).

سفيان؛ هو الثوري، وشيخ الطبري لم أقف عليه.

ورواه عبد الرزاق في تفسيره 2: 361 عن محمد بن يحيى المازني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، به، بنحوه.

وفي الرواة: محمد بن يحيى بن حبان المازني، ثقة فقيه، أخرج حديثه الجماعة، لكنه متقدم من طبقة التابعين، مات سنة 121 هـ. ومولد عبد الرزاق سنة 126 هـ، ووفاة ابن حرملة سنة 145هـ، ولم تذكر بينهما -المازني، وابن حرملة- رواية في ترجمتيهما من (تهذيب الكمال).

*****