‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ٢

قال تعالى: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)} [التكاثر: 8].

‌

‌(307)

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال:(الأمن والصحة).

‌

‌تخريجه:

أخرجه عبد الله بن أحمد في (زوائد الزهد) ص 157، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .. فذكره.

وأخرجه ابن أبي حاتم، من طريق ابن الأصبهاني، به، بلفظه، كما في تفسير ابن كثير 8:477. وعزاه في (الدر المنثور) 15: 622 إلى ابن مردويه.

‌

‌الحكم على الإسناد:

ضعيف، للعلل الآتية:

1 -

محمد بن سليمان بن عبد الله ابن الأصبهانى، أبو علي الكوفي. (ت س ق)

ذكره ابن حبان في (كتاب الثقات)، قال: يخالف ويخطىء. وضعفه النسائي، وأبو داود.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه، ولا يحتج به.

وقال ابن عدي: مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق، وفي الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد. وفي التقريب: صدوق يخطىء. مات سنة 181 هـ. ومثله لا يحتمل تفرده.

ينظر: الجرح والتعديل 7: 268، الثقات 9: 52، الكامل 6: 229، تهذيب الكمال 25: 308، الميزان 3: 569، الكاشف 2: 176، ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص 162، معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد ص 166، التقريب ص 481.

2 -

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن الكوفي. (4) صدوق، سيء الحفظ جدا، وسبق في الحديث رقم (120)، ومثله لا يحتمل تفرده.

3 -

الانقطاع بين الشعبي، وابن مسعود رضي الله عنه، فقد نص أبو حاتم على أنه لم يسمع منه.

ينظر: (المراسيل) لابن أبى حاتم ص 160.

وقد روي موقوفا من هذا الوجه، فأخرجه الطبري في تفسيره 24: 603 عن عباد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن سليمان، به، موقوفا على ابن مسعود رضي الله عنه، بلفظه.

وأخرجه أيضا 24: 603، والبيهقي في (شعب الإيمان) 4: 149 رقم (4615) من طريق حفص بن غياث، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عبد الله رضي الله عنه، موقوفا عليه، بلفظه.

وفيه ابن أبي ليلى، والانقطاع بين الشعبي، وابن مسعود رضي الله عنه.

وأخرجه هناد بن السري في (الزهد) 2: 364 رقم (694)، قال: حدثنا حفص، عن ابن أبي ليلى، يرفعه إلى ابن مسعود رضي الله عنه.

وابن أبي ليلى لم يدرك ابن مسعود رضي الله عنه.

*****