‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ٢

قال تعالى: {رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} [ص: 33].

‌

‌(212)

عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} قال: (قطع أعنافها وسوقها).

‌

‌تخريجه:

أخرجه الطبراني في الأوسط 7: 108 رقم (6997) قال: حدثنا محمد بن سفيان بن جرير، نا صفوان بن صالح، ثنا مروان بن محمد، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي الله عنه .. فذكره.

وأخرجه الإسماعيلي في معجمه 3: 752 رقم (370) من طريق صفوان، به، بلفظه.

وعزاه في (الدر المنثور) 12: 570 إلى ابن مردويه.

‌

‌الحكم على الإسناد:

ضعيف للعلل الآتية:

1 -

المقال في سعيد بن بشير، لاسيما في روايته عن قتادة، وهذه منها، ومثله لا يحتمل تفرده. وسبق في الحديث رقم (207).

قال الطبراني -عقب الحديث-: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير.

2 -

الانقطاع بين قتادة، وسعيد بن جبير، فقد نص أحمد، وابن معين، ويعقوب بن سفيان، على أنه لم يسمع منه.

ينظر: (المراسيل) لابن أبي حاتم ص 172، (المعرفة والتاريخ) 2: 124، (جامع التحصيل) للعلائي ص 255.

3 -

صفوان بن صالح؛ كان يدلس تدليس تسوية، ومثله لابد أن يقع التصريح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، ولم يوجد ذلك في هذا السند، فيحتمل أنه أسقط ضعيفا بين قتادة، وسعيد بن جبير.

ينظر: جامع الترمذي رقم (3507)، الجرح والتعديل 4: 425، تهذيب الكمال 13: 191، الكاشف 1: 503، التقريب ص 276.

4 -

شيخ الطبراني؛ محمد بن سفيان بن جرير؛ ذكره الذهبي في (تاريخ الإسلام) 21: 262 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، فهو مجهول الحال.

والحديث حسَّن إسناده السيوطيُ في (الدر المنثور) 12: 570.

*****