الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
صفات الكمال، وصفة القيومية لجميع صفات الأفعال (1).
المسألة الثانية: تعداد بعض الصفات:
1) صفة العَجَب (2).
2) صفة الحلم (3).
3) صفة القرب (4).
4) صفة المحبة (5).
5) صفة الكره (6).
6) صفة التردد في قبض نفس المؤمن (7).
7) صفة المشيئة (8).
8) صفة العلم (9).
9) صفة القدرة (10).
10) صفة البغض (11).
11) صفة الإرادة (12).
(1) انظر: شفاء الآلام في طب أهل الإسلام (مخطوط) ورقة: 305 أ.
(2)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 63.
(3)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 87.
(4)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 123.
(5)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 127.
(6)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
(7)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
(8)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
(9)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128؛ الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية، ص 71.
(10)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128؛ الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية، ص 71.
(11)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
(12)
الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
12) صفة الحكم (1).
13) صفة السمع (2).
14) صفة البصر (3).
15) صفة العزة (4).
16) صفة القهر (5).
17) صفة النزول (6).
18) صفة الاستواء (7).
19) صفة الكلام (8).
20) صفة الكبر (9).
21) صفة الرؤية (10).
22) صفة الحياء (11).
23) صفة الستر (12).
24) صفة العلو (13).
(1) الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 128.
(2)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(3)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(4)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(5)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(6)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(7)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 31.
(8)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 33؛ ؛ الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية، ص 71.
(9)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 33.
(10)
نهج الرشاد في نظم الاعتقاد، ص 38.
(11)
إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص 120.
(12)
إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة، ص 120.
(13)
خصائص سيد العالمين [ق 79/و].
25) صفة الأناة (1).
وما ذكره جمال الدين السرمري رحمه الله من إثبات هذه الأسماء والصفات هو الحق الذي دلت عليه النصوص وقال به أهل السنة الجماعة عدا الصفة الأناة لله جل جلاله، فإني لم أقف على نص صريح في إثباتها، والسرمري قد استدل عليها بدليلين:
الأول: قول النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس «إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى: الحلم والأناة» فالأناة صفة يحبها الله تعالى (2).
الثاني: أدلة صفة الرفق لله سبحانه وتعالى، وذلك لأن الرفق والأناة مترادفان في المعنى.
وما ذكره جمال الدين السرمري في إثبات صفة الأناة لله جل جلاله مخالف لمنهج أهل السنة والجماعة من أن صفات الله توقيفية، والله أعلم.
(1) الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 87.
(2)
انظر: الأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة، ص 87.