‌المطلب الأول: معنى الإيمان بالقضاء والقدر: - منهج الإمام جمال الدين السرمري في تقرير العقيدة

وأن يعترف له بالقدرة على جميع المخلوقات، وأن ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن

…

" (1).

كما اعتنى الإمام جمال الدين السرمري رحمه الله ببيان هذا الأصل، وقرر بعض مسائله بما يتفق مع دلالة الكتاب والسنة، كما سيتضح من خلال المطالب التالية.

‌

‌المطلب الأول: معنى الإيمان بالقضاء والقدر:

القضاء لغة: أصله من قضى، قال ابن فارس:"القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على إحكام أمر وإتقانه وإنفاذه لجهته"(2).

أما القضاء شرعاً فيأتي على عدة أوجه، ومنها (3):

1 -

الأمر، ومنه قوله تعالى:{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: من الآية 23]

2 -

الإنهاء، ومنه قوله تعالى:{وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} [الحِجر: من الآية 66]، أي: تقدمنا إليه وأنهينا.

3 -

الحكم، ومنه قوله تعالى:{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: من الآية 72]

4 -

الفراغ، ومنه قوله تعالى:{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فُصِّلَت: من الآية 12].

5 -

الإعلام، ومنه قوله تعالى:{وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء: من الآية 4].

أما القدر لغة: قال ابن فارس: "القاف والدال والراء أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء