الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومنهم من يظن: أن الجهاد منسوخ، وأنه يمكن للأمة الاستغناء عنه بالدعوة، وكلا الفريقين متطرف بين مُفْرِطٍ ومُفَرِّطٍ (1).
ولقد آن الآوان لشباب الصحوة أن يتعظوا بما مرَّ من تجارب، وأن يأخذوا من الأحداث التي قام بها كثير من الإسلاميين، دروساً وعبراً، والعاقل من اتعظ بغيره.
وأما إذا وقع قتال بين مسلمين وكفار، لا يدري المرء عن تفاصيله، وأراد الكفار أن يستأصلوا شأفة المسلمين، فهل يقف مكتوف الأيدي؟ من استطاع أن يعينهم بنفسه فليفعل، فمن لم يستطيع فبماله، فمن لم يستطع فبدعائه، وذلك أضعف الإيمان، وأدنى الولاء والبراء؛ وذلك لعموم وجوب نصرة المسلم، وللمسألة مقامات وتفصيلات ليس هاهنا محل تفصيلها.
مفاسد الجهاد والخروج بغير ضوابط شرعية:
ولقد حصل بسبب الجهاد بغير تحقق الشروط، أو الخروج على الحكام المسلمين، لذنب فعلوه، أو ظلم عملوه، مفاسد عظيمة، وذهبت منافع كبيرة، فسفكت الدماء، وانتهكت الأعراض، وسلبت الأموال، وعاش الناس في روع وخوف عظيمين، وأعظم من هذا كله، تعطل العمل، وانقطاع الدعوة، وتوقف جحافل المسلمين عن الفتح، وهداية الخلق، فانشغل المسلمون عن أعدائهم الحقيقييّن، فقويت شوكة العدو، فاستغلت بطانة السوء من الشعوبية واليهودية، انشغال المسلمين بعضهم ببعض، فنفّذوا في أمر المسلمين كيدهم، -بإذن الله- وكان ما كان بعد ذلك من البلاء والشقاء على الأمة.
(1) سبق مني القول بأن الجهاد حان وقته ولم يحن رجاله، وهذا هو الحق، فإن الجهاد قائم إلى يوم القيامة، ويتأكد عندما تسلب ديار المسلمين، وتنتهك أعراضهم، ولقد تأكد ذلك منذ أن سلبت الأندلس، ولكن الشروط هي التي لم تتحقق، وعلى هذا لا يجوز الجهاد -ولو حان وقته- إلا بعد تحقق الشروط في رجاله. فإن الشروط إنما تتحقق في الفاعل، ألا ترى إذا ما حان وقت الصلاة، هل يجوز أداؤها بمجرد دخول وقتها؟ أم لابد من تحقق الشروط في المصلي؟ فتنبه، ولا تكن متسرعاً في النقل أو الفهم أو الفتوى، وهذا ما عليه الإمامان، ويمكنك أن تراجع شريط ((الجهاد)) للألباني، لترى ذلك واضحاً.