الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وتحمل الأنثى فى السنة مرتين، ومدة حملها خمسون يوما، والوحشى منه حجمه أكبر من حجم الأهلى.
ويتمتاع القط بسمع مرهف يفوق سمع الإنسان، وله قدرة كبيرة على الرؤية، ويظل القط طويلا فى وضع الترصد.
(ج) الأحكام الفقهية:
الأصل تحريم أكل الهرة لما روى فى الحديث أنها «سبع» .
وروى أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها.
وسؤر الهرة طاهر.
(د) الأحاديث الواردة فى السنور والهرة:
وردت أحاديث كثيرة وإليك ما جاء فى السنور والهرة:
[305]
عن جابر بن عبد الله أنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسّنّور» «1» .
[306]
عن أبى هريرة قال: كان النّبىّ صلى الله عليه وسلم يأتى دار قوم من الأنصار، ودونهم دار. قال فشقّ ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله سبحان الله تأتى دار فلان، ولا تأتى دارنا. قال: فقال النّبىّ صلى الله عليه وسلم:
«لأنّ فى داركم كلبا. قالوا: فإنّ فى دارهم سنّورا. فقال النّبى صلى الله عليه وسلم:
إن السّنّور سبع» «2» .
[307]
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يشرب قائما، فقال له: «قه، قال له: أيسرك أن يشرب معك الهر؟ قال: لا. قال:
(1) حديث صحيح.. رواه أبو داود فى سننه، كتاب البيوع، باب فى ثمن السنور، حديث (3479) ، والترمذى كتاب البيوع، باب ما جاء فى كراهية ثمن الكلب والسنور (1297) 4/ 500.
(2)
حديث ضعيف.. رواه أحمد فى مسنده (2/ 327) وفيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف، وانظر لسان الميزان 4/ 405.
فإنه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان» «1» .
[308]
عن أسماء بنت أبى بكر أن النبى صلى الله عليه وسلم صلّى صلاة الكسوف، فقام، فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم قام فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع، ثم سجد فأطال السجود، ثم رفع، ثم سجد فأطال السجود، ثم قام فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فسجد فأطال السجود، ثم رفع ثم سجد فأطال السجود، ثم انصرف فقال:
[309]
عن كبشة بنت كعب- وكانت تحت ابن أبى قتادة- أن أبا قتادة دخل فسكبت له وضوا فجاءت هرّة فشربت منه، فأصغى «3» لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرانى أنظر إليه. فقال: أتعجبين يا بنة أخى؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّها ليست بنجس، إنّها من الطّوّافين عليكم أو الطّوّافات» «4» .
(1) حديث صحيح.. رواه أحمد فى المسند (2/ 301) ، والدارمى فى سننه؛ (2128) 2/ 162، وفى الطحاوى شرح معانى الاثار (3/ 19) ، وقال الهيثمى فى المجمع (5/ 79)«رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات» اهـ.
(2)
حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصلاة (1/ 189- 190) ، وفى أبواب المساقاة- باب فضل سقى الماء (3/ 147) ، وفى كتاب الأنبياء- باب ما ذكره عن بنى إسرائيل (4/ 215) .
(3)
أصغى لها الإناء: أى أمال لها الإناء.
(4)
وهو حديث صحيح.. رواه مالك فى الموطأ (1/ 22) ، وأبو داود فى سننه، كتاب الطهارة
[310]
عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الهرّة لا تقطع الصّلاة، لأنّها من متاع البيت» «1» .
[311]
عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عذّبت امرأة فى هرّة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، لا هى أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض» «2» .
(75) ، والنسائى فى السنن (1/ 63) ، والترمذى فى جامعه، باب سؤر الهرة (92) 1/ 307- 308، وابن ماجه (367) 10/ 131. من الطوافين أو الطوافات: شك من الراوى، والمعنى أن ذكورها من الطوافين، وإناثها من الطوافات. وهو دليل على طهارة سؤر الهرة.
(1)
حديث شاذ.. رواه ابن ماجه فى سننه، كتاب الطهارة، باب الوضوء بسؤر الهرة (369) 1/ 131، وابن خزيمة فى صحيحه (828) 2/ 20، والحاكم فى المستدرك 1/ 255 والصحيح أنه موقوف على أبى هريرة.
(2)
حديث صحيح.. رواه مسلم فى كتاب قتل الحيات وغيره- باب تحريم قتل الهرة (7/ 43) ، وفى كتاب البر والصلة- باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذى لا يؤذى (8/ 35)، وفى كتاب التوبة باب فى سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه (8/ 98) . والخشاش: حشرات الأرض والطير ونحوها.