‌1- الناقة (يرجع إلى الإبل) - موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي

‌

‌[باب الميم]

‌

‌الماعز

انظر: الشياه والغنم والماعز.

[608]

عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر، وكان يستمع الأذان، فإن سمع أذانا أمسك، وإلا أغار.. فسمع رجلا يقول:

الله أكبر الله أكبر.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على الفطرة» ثم قال: «أشهد ألا إله إلا الله.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خرجت من النار» .. فنظروا فإذا هو راعى معزى «1» .

‌

‌[باب النون]

‌

‌1- الناقة (يرجع إلى الإبل)

الناقة واحدة النوق، وهى بمنزلة المرأة من الناس، فهى أنثى الجمل، وقد ورد ذكرها فى الحديث النبوى الشريف وإليك ما جاء بشأنها.

[609]

عن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: «كان قوم يسألون رسول صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل: من أبى؟ ويقول الرجل تضلّ ناقته: أين ناقتى؟! .. فأنزل الله فيهم هذه الاية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ «2» » .

[610]

عن ابن عمر- رضى الله عنهما- «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة «1» وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهليّة، كان الرّجل يبتاع الجزور «2» إلى أن تنتج النّاقة ثمّ تنتج التى فى بطنها «3» » «4» .

[611]

عن عبد الله بن مغافل قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجّع» . وقال: «لولا أن يجتمع الناس حولى لرجّعت كما رجّع» «5» .

[612]

عن أنس بن مالك- رضى الله عنه- قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وإنى لرديف أبى طلحة وهو يسير، وبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عثرت الناقة «6» فقلت: المرأة فنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنها أمّكم» فشددت الرّحل وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنا أو رأى المدينة قال: «ايبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون» «7» .

[613]

عن سلمة بن الأكوع قال: «خرجت قبل أن يؤذّن بالأولى «1» ، وكانت لقاح «2» رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بذى قرد «3» . قال:

فلقينى غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال: أخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: من أخذها؟ قال: غطفان «4» . قال: فصرخت ثلاث صرخات:

يا صباحاه. قال: فأسمعت ما بين لابتى المدينة «5» ، ثم اندفعت على وجهى حتى أدركتهم وقد أخذوا يسقون من الماء، فجعلت أرميهم بنبلى وكنت راميا- وأقول: أنا ابن الأكوع.. اليوم يوم الرّضّع «6» ، وأرتجز حتى استنقذت اللّقاح منهم، واستلبت «7» منهم ثلاثين بردة، قال: وجاء النبى صلى الله عليه وسلم والناس، فقلت: يا نبىّ الله قد حميت «8» القوم الماء وهم عطاش، فابعث إليهم الساعة. فقال: يا بن الأكوع، ملكت فأسجح «9» » قال: ثم رجعنا، ويردفنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة» «10» .

[614]

عن عمران بن حصين قال: إنى عند النبى صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم

من بنى تميم فقال: «اقبلوا البشرى يا بنى تميم» ، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: جئناك لنتفقه فى الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال:«كان الله ولم يكن شىء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب فى الذكر كل شىء» ثم أتانى رجل فقال: يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها فإذا السّراب ينقطع دونها!، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم» «1» .

[615]

عن عبد الله بن زمعة قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم ذكر الذى عقر الناقة قال: «انتداب لها رجل ذو عزّ ومنعة فى قوة كأبى زمعة» «2» .

[616]

عن ابن عمر- رضى الله عنهما- عن النبى صلى الله عليه وسلم «أنّه كان إذا أدخل رجله فى الغرز «3» واستوت به ناقته قائمة أهلّ من عند مسجد ذى الحليفة» «4» .

[617]

عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: «لقلّ يوم «5» كان يأتى على النبى صلى الله عليه وسلم إلّا يأتى فيه بيت أبى بكر أحد طرفى النهار، فلما أذن له فى الخروج إلى المدينة لم يراعنا إلّا وقد أتانا ظهرا، فخبّر به أبو بكر

فقال: ما جاءنا النبى صلى الله عليه وسلم فى هذه الساعة إلا لأمر حدث، فلما دخل عليه قال لأبى بكر: أخرج من عندك. قال: يا رسول الله؛ إنما هما ابنتاى- يعنى عائشة وأسماء- قال: أشعرت أنّه قد أذن لى فى الخروج؟ قال: الصّحبة يا رسول الله. قال: الصحبة.. قال: يا رسول الله، إن عندى ناقتين أعددتهما للخروج، فخذ إحداهما. قال:«قد أخذتهما بالثمن» «1» .

[618]

عن عبد الله بن زمعة قال: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذى عقرها فقال: إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها «2» انبعث بها رجل عزيز عارم «3» منيع فى رهطه مثل أبى زمعة. ثمّ ذكر النّساء فوعظ فيهنّ ثم قال: إلام يجلد أحدكم امرأته، ثم وعظهم فى ضحكهم من الضّرطة «4» فقال: إلام يضحك أحدكم ممّا يفعل» «5» .

[619]

عن عمران بن حصين قال: «بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، قال عمران: فكأنى أراها الان تمشى فى الناس ما يعرض لها أحد» «6» .

[620]

عن ابن عباس «أن نبى الله صلى الله عليه وسلم مر بوادى الأزرق فقال:

أى واد هذا؟ فقالوا: هذا وادى الأزرق. قال: كأنى أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثّنيّة وله جؤار «1» إلى الله بالتّلبية، ثم أنى على ثنية هرشى «2» فقال: أىّ ثنية هذه؟ قالوا: ثنية هرشى. قال: كأنى أنظر إلى يونس بن متى- عليه السلام على ناقة حمراء جعدة «3» عليه جبّة من صوف خطام ناقته خلبة «4» وهو يلبى» «5» .

[621]

عن أبى أيوب أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى سفره فأخذ بخطام ناقته- أو بزمامها- ثم قال: يا رسول الله- أو يا محمد- أخبرنى بما يقرّبنى من الجنّة، وما يباعدنى من النار؟ قال: فكف النبى صلى الله عليه وسلم ثم نظر إلى أصحابه ثم قال: لقد وفق- أو لقد هدى- قال:

كيف قلت؟ قال: فأعاد، فقال النبى صلى الله عليه وسلم:«تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم «6» .. دع النّاقة «7» ) «8» .

[622]

عن عقبة بن عامر قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن فى الصّفّة فقال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان «9» أو إلى العقيق

فيأتى منه بناقتين كوماوين «1» فى غير إثم، ولا قطع رحم؟ فقلنا:

يا رسول الله، نحب ذلك. قال:«أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ ايتين من كتاب الله- عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهنّ من الإبل» «2» .

[623]

عن ابن عمر قال: «أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة، ثم دعا عثمان بن طلحة فقال: «ائتنى بالمفتاح» ، فذهب إلى أمه فأبت أن تعطيه. فقال: والله لتعطينّه أو ليخرجنّ هذا السيف من صلبى، قال: فأعطته إياه، فجاء به إلى النبى صلى الله عليه وسلم فدفعه إليه ففتح الباب» «3» .

[624]

عن كريب أنه سأل أسامة بن زيد: كيف صنعتم حين ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة؟ فقال: جئنا الشعب الذى ينيخ الناس فيه للمغرب، فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته وبال، ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوا ليس بالبالغ. فقلت: يا رسول الله الصلاة! فقال:

«الصلاة أمامك» ، فركب حتى جئنا المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخ الناس فى منازلهم ولم يحلّوا حتى أقام العشاء الآخرة فصلّى ثم حلوا.

قلت: فكيف فعلتم حين أصبحتم؟ قال: ردفه الفضل بن عباس، وانطلقت أنا فى سبّاق قريش على رجلى «4» .

[625]

عن الفضل بن عباس- وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فى عشيّة عرفة وغداة جمع الناس حين دفعوا: «عليكم بالسكينة» وهو كافّ ناقته «1» حتى دخل محسرا «2» - وهو من منى- قال:

«عليكم بحصى الخذف «3» الذى يرمى به الجمرة» وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبى حتى رمى الجمرة «4» .

[626]

عن أبى الطفيل قال: قلت لابن عباس: أرانى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فصفه لى؟ قال: قلت: رأيته عند المروة على ناقة وقد كثر الناس عليه. قال: فقال ابن عباس: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم كانوا لا يدعّون «5» عنه ولا يكهرون «6» » «7» .

[627]

عن أبى هريرة يبلغ به*: «ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعسّ «8» وتروح بعسّ إن أجرها لعظيم» «9» .

[628]

عن أبى مسعود الأنصارى قال: جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه فى سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لك بها يوم القيامة

سبعمائة ناقة كلها مخطومة «1» » «2» .

[629]

عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما «أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود، فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل بالعجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التى كانت تردها الناقة» «3» .

[630]

عن أبى سعيد الخدرىّ- رضى الله عنه- قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر، إذ جاء رجل على ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له حتّى ظننّا أنّه لا حقّ لأحد منّا فى الفضل» «4» .

[631]

وعن جابر بن سمرة رضى الله عنه أنّ أهل بيت كانوا بالحرّة محتاجين. قال: فماتت عندهم ناقة لهم أو بعير لهم، فرخّص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أكلها. قال:(فعصمتهم بقيّة شتائهم أو سنتهم)«5» .

[632]

وعن جابر بن سمرة أيضا أنّ رجلا نزل الحرّة ومعه أهله وولده فقال رجل: إنّ ناقة لى ضلّت فإن وجدتها فأمسكها، فوجدها

فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امرأته: انحرها، فأبى، فنفقت فقالت: اسلخها حتّى نقدر شحمها ولحمها، ونأكله، فقال: حتّى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فسأله، فقال: «هل عندك غنى يغنيك؟ قال لا:

قال: فكلوه. قال: فجاء صاحبها فأخبره الخبر فقال: هلّا كنت نحرتها؟ قال استحييت منك» «1» .

[633]

عن عمران بن حصين أن امرأة من المسلمين أسرها العدوّ، وقد كانوا أصابوا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فرأت من القوم غفلة.

قال: فركبت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جعلت عليها أن تنحرها. قال:

فقدمت المدينة، فأرادت أن تنحر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعت من ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:«بئسما جزيتيها» .. ثم قال: «لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا فى معصية الله تبارك وتعالى» «2» .

[634]

عن أبى سباع قال: اشتريت ناقة من دار واثلة بن الأسقع، فلما خرجت بها أدركنا واثلة، وهو يجر رداءه، فقال: يا عبد الله، اشتريت؟ قلت: نعم. قال: هل بيّن لك ما فيها؟ .. قلت: وما فيها؟

قال: إنها لسمينة ظاهرة الصحة.. قال: فقال: أردت بها سفرا أم أردت بها لحما؟ قال: بل أردت عليها الحج؟ قال: فإن بخفّها نقبا. قال: فقال صاحبها: أصلحك الله، أى هذا تفسد علىّ؟ قال: إنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا يبيّن ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا يبينه» «3» .

[635]

عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة، فانتحروها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فأمر عمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم، ثم قال عمر:

أراك تجيعهم. ثم قال عمر: والله، لأغرّمنّك غرما يشقّ عليك. ثم قال للمزنى: كم ثمن ناقتك؟ قال المزنى: كنت والله أمنعها من أربعمائة درهم.. فقال عمر: أعطه ثمانمائة درهم «1» .

[636]

عن عمرو بن خارجة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته وأنا تحت جرانها «2» ، وهى تقصع بجرانها ولعابها يسيل بين كتفى، قال:«إن الله عز وجل أعطى لكل ذى حق حقّه، ولا وصية لوارث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. ومن ادّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل» «3» .

[637]

عن أبى هريرة أن أعرابيا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة فعوّضه ست بكرات، فتسخطه، فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:«إن فلانا أهدى إلىّ ناقة، وهى ناقتى، أعرفها كما أعرف بعض أهلى، ذهبت منى يوم زغابات، فعوّضته ست بكرات، فظلّ ساخطا، لقد هممت ألاأقبل هدية إلا من قرشى، أو أنصارى، أو ثقفى، أو دوسى» «4» .

[638]

عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صدر من حنين، وهو يريد الجعرّانة، سأله النّاس، حتّى دنت به ناقته من شجرة فتشبّكت بردائه، حتّى نزعته عن ظهره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ردّوا

علىّ ردائى أتخافون ألاأقسم بينكم ما أفاء الله عليكم؟ والّذى نفسى بيده، لو أفاء الله عليكم مثل سمر تهامة «1» نعما، لقسمته بينكم. ثمّ لا تجدونى بخيلا، ولا جبانا، ولا كذّابا» فلمّا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فى النّاس، فقال:«أدّوا الخياط والمخيط، فإنّ الغلول عار، ونار، وشنار «2» على أهله يوم القيامة» قال، ثمّ تناول من الأرض وبرة من بعير، أو شيئا، ثمّ قال:«والّذى نفسى بيده، مالى ممّا أفاء الله عليكم. ولا مثل هذه إلّا الخمس، والخمس مردود عليكم» «3» .

[639]

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالناس قبل غزوة تبوك، فلما أن أصبح صلى بالناس صلاة الصبح، ثم إن الناس ركبوا، فلما أن طلعت الشمس نعس الناس على أثر الدلجة، ولزم معاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو أثره، والناس تفرقت بهم ركابهم على جواد الطريق تأكل وتسير، فبينما معاذ على إثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وناقته تأكل مرة وتسير أخرى، عثرت ناقة معاذ، فكبحها بالزمام فهبّت حتى نفرت منها ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

الحديث «4» .

[640]

عن أسامة بن زيد قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات، فرفع يديه يدعو، فمالت به ناقته، فسقط خطامها. قال:

فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الاخرى «5» .

[641]

عن أسماء بنت يزيد قالت: نزلت سورة المائدة على النبى

صلّى الله عليه وسلم جميعا، إن كادت من ثقلها لتكسر الناقة «1» .

[642]

عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا العباس، عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب، فقال: إنى لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة، فمن هنالك اختلفوا، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما صلّى فى مسجده بذى الحليفة ركعتيه أوجب فى مجلسه، فأهلّ بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه أقوام فحافظوا عنه، ثم ركب، فلما استقبلت به ناقته أهلّ وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا، فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل، فقالوا: إنما أهلّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته. ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما علا على شرف البيداء أهلّ وأدرك ذلك منه أقوام، وأيم الله لقد أوجب فى مصلاه وأهلّ حين استقلت به ناقته، وأهلّ حين علا على شرف البيداء. فمن أخذ بقول ابن عباس رضى الله عنه أهلّ فى مصلاه إذا فرغ من ركعتيه «2» .

[643]

عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: إذا نحرت الناقة فذكاة ما فى بطنها فى ذكاتها، إذا كان قد تمّ خلقه ونبت شعره، فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج الدم من جوفه «3» .

[644]

عن رجل من مزينة أنه قالت له أمه: ألا تنطق فتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يسأله الناس؟! فانطلقت أسأله، فوجدته قائما يخطب وهو يقول:«من استعفّ أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا» .. فقلت بينى وبين

نفسى: لناقة له هى خير من خمس أواق، ولغلامه ناقة أخرى هى خير من خمس أواق، فرجعت ولم أسأله «1» .

[645]

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى خير له من مائة ناقة كلها أسود الحدقة، فإن غلب أحدكم الشيطان فلمسح مسحة واحدة» «2» .