الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تنبيه
قال الخطابي (1): والنُّبل: بضم النون وفتحها، وأكثر الرواة يروونها بالفتح والضم أجود، وهي الأحجار الصغار التي يستنجى بها.
136 -
[460]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه.
أصحاب السنن (2) وابن حبان (3) والحاكم (4) من حديث الزهري، عن أنس به.
قال النسائي: هذا حديث غير محفوظ.
وقال أبو داود: منكر. وذكر الدارقطني الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه.
وصحّحه الترمذي.
وقال النووي: هذا مردود عليه. قاله في "الخلاصة"(5).
وقال المنذري (6): الصواب عندي تصحيحه؛ فإن رواته ثقات أثبات.
وتبعه أبو الفتح القشيري في آخر "الاقتراح"(7) وعلته: أنه من رواية همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس.
(1) انظر: إصلاح غلط المحدثين (ص 12 - 13).
(2)
انظر: سنن أبي داود (رقم 19)، وسنن الترمذي (رقم 1746)، وسنن النسائي (رقم 5213)، وسنن ابن ماجه (رقم 303). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(3)
الإحسان (رقم 1413).
(4)
المستدرك (1/ 187).
(5)
انظر: الخلاصة (1/ 151).
(6)
انظر: مختصر سنن الترمذي (1/ 26).
(7)
الاقتراح (ص 433).
ورواته ثقات، لكن لم يخرج الشيخان رواية همام عق ابن جريج، وابن جريج قيل: إنه (1) لم يسمعه من الزهري، وإنما رواه عن زياد بن سعد عق الزهري بلفظ آخر.
وقد رواه مع همام مع ذلك مرفوعًا: يحيى بن الضريس البجلي، ويحيى بن المتوكل، وأخرجهما الحاكم (2) والد الدراقطني (3).
وقد رواه عمرو بن عاصم - وهو من الثقات - عق همام موقوفًا على أنس.
وأخرج له البيهقي شاهدا وأشار إلى ضعفه (4) ورجاله ثقات.
ولفظ الحاكم (5): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمَّد رسول الله، فكان إذا دخل الخلاء وضعه.
وله شاهد من:
[461]
- حديث ابن عباس، رواه الجوزقاني في "الأحاديث الضعيفة"(6)
(1) لم تردكلمة (إنه) في "م""ب" و "د".
(2)
المستدرك (1/ 187).
(3)
في العلل، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 195)، وقال: هذا شاهد ضعيف.
قال ابن القيم في "تهذيب السنن"(1/ 27): "وإنما ضعفه لآبن يحيى هذا قال فيه الإمام أحمد: واهي الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الجماعة كلهم
…
".
(4)
إنما هي رواية يحيى بن المتوكل، ومراده بالشاهد هنا: المتابع.
(5)
المستدرك (1/ 187).
(6)
انظر: الأباطيل والمناكير للجوزقاني (1/ 258).